信天游是什么曲调?
人们常常把陕北民歌和陕北信天游混为一谈。实际上,陕北民歌并不能用陕北信天游取代。陕北民歌是个大概念,包括了陕北信天游。而陕北信天游,只是陕北民歌中的一种特别的体裁,当然也许是最具特色最能代表民歌体的一种体裁。和其它乐府诗、民间叙事诗一样,陕北民歌在句式结构上,并没有严格限制,每段可以是三句、四句,乃至五六句。但陕北信天游却不然,每节只两句,两句一押韵,下一节可以换韵,也可以不换。若不换,即要一韵到底,不能理成没有韵脚的自由诗。李季的著名长诗《王贵与李香香》,就是用信天游的格式写成的。贺敬之的《回延安》,也是仿信天游的典范。而像《东方红》这样的国人皆知的陕北民歌,因是四句一节,就不能说成是信天游,任何选家也不能把它归纳在信天游的条目下。
流行与陕北一带。
信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫"信天游",又称"顺天游""小曲子", 在山西被称为"山曲",在内蒙古则被叫作"爬山调"。无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
信天游的比兴非常广泛,上至日月星辰,风云雨露;下到花草树木,鸟兽虫鱼;还有柴米油盐,五谷杂粮,衣食起居都可以起兴作比。"按刘勰的说法,'兴',既有比喻的意思,也有兴托、发端的作用,通过依微拟议而达到兴托起情,即用微妙的事物来寄托作者的情感,渲染气氛等。"既然是"微妙的事物",那么就会是可意会而不可言传的。信天民歌大王贺玉堂(安塞)游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况,比如:"羊肚子手巾(那)三道道蓝,我那当红军的哥哥(哟)回来了。"又如:"羊肚子手巾(那个)三道道蓝,你说(那个)难呀难也不难。""起"是一样的,但是兴起的却是完全不同的内容。
信天游起兴也包孕了语用预设的道理。比如:"割一把糜子弯一回腰,喝一口凉水娘家的好。"起兴"割一把糜子弯一回腰"和"喝一口凉水娘家的好"好像毫不相干。如无预设前提,根本就无法理解他们之间的关系,而这个前提是歌词没有给出的:收割是十分辛苦的强体力劳动。其中的话语暗示是:"我非常的劳累。但是婆家人并没有因此而疼惜我,"所以下句是:"就是喝凉水也是娘家的好喝。"话外之意是,"婆家人不好。我很想念自己的娘家,想回自己的家。"还有一首《妹妹心思我知道》:"井子里绞水桶桶里倒,妹妹的心事我知道。"这首信天游不是自言自语式的,而是有倾诉对象的,对象是"妹妹",而歌曲成立的前提的是:妹妹有心思,实际上是两个人之间的交流。起兴中:""水"是从井里绞上来的,是井"心里"的水,把水倒进桶里,而我把妹妹的心事也放进自己的心里了。"又比如:"墙头上跑马还嫌低,面对面坐下还想你。"这里起兴的预设前提是:墙头很高,如果是真的低就不会说"还"嫌低。这里的前提是从言语中的标志"还"总结出来的。起与兴之间的相类是逻辑的:面对面坐下应该不想了,就像墙头上跑马该够高了,但是"都已经在高墙上跑马了,可我还觉得不够高",这样下句"面对面坐下还想你",和起句就结合得天衣无缝,而把自己对对方的爱恋表现得淋漓尽致。
信天游的起兴是非常有特色的,但是因为某些原因,比如流传的时间很长,产生的时候的语境和当代语境之间存在巨大差别,所以,起兴和内容之间的联系显得不那么直截了当,因此就需要进行分析。
信天游:山歌的一种,也称”顺天游“。信天游因其形式简便,旋律优美,劳动人民在山野间可自由的即兴编唱,歌唱信天而游,飞传四方,人们便称之为”信天游“
。主要流行在陕北和甘肃,宁夏的东部地区,以爱情题材为多。表现了劳动人民对反动统治的控诉、反抗,和他们美好的愿望以及对幸福的憧憬。是当地人民最喜爱的一种艺术形式
。有“信天游,不断头,断了头,穷苦人就无法解忧愁”之说。歌词是两句一段,每首段数不定,可一段,也可十数段。每句七字,也可多至十一字。无固定韵律,在段数较多时,可随时换韵。语言简练,生动。感情淳朴,真挚。曲调约有四、五十种。
信天游
结构短小,由两个乐句构成,上下呼应。节奏较自由,声音高亢,奔放,悠扬,动听。艺术手法上多用比兴,托物言志,借景抒情,曲调优美,琅琅上口。但在不同地区,风格略有差异。神木,府谷一带的信天游与山西的山曲,内蒙的爬山调互为影响,风格相近
信天游
。定边,靖边与盐池,华池等地的信天游则多在大跳,在音调上与甘,宁花儿有一定联系。绥德、米脂、佳县的信天游则另具一格,是陕北信天游的代表。采纳谢谢。
信天游是流传于我国西北黄土高原的一种民歌形式,其歌词形式以七字格二二三式为基本格式,以浪漫主义的比兴手法见长。他广泛流传于陕西、内蒙古、山西等西北地区。在陕西称为‘信天游’,在内蒙古叫作‘爬山调’,在山西又叫‘山曲’。
信天游的比兴非常广泛,上至日月星辰,风云雨露,下到花草树木,鸟兽虫鱼,还有柴米油盐,五谷杂粮,衣食起居都可以起兴作比,‘兴’,既有比喻的意思,也有兴托、发端的作用,通过依微拟议而达到兴托起情,即用微妙的事物来寄托作者的情感,渲染气氛等。比如:羊肚子手巾(那)三道道蓝,我那当红军的哥哥(哟)回来了。
我们小时候听的《黄土高坡》,就是改编自信天游,一句‘我家住在黄土高坡,大风从坡上刮过,不管是东南风还是西北风,都是我的歌我的歌’,唱出了西北高原的豪迈。
“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱。 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往,由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然地以唱歌自娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者,又是创造者。在传唱中,他们免不了矢口寄兴的随意创作,在创作了之后,又不断地传播出去。当然,“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地,或是节日游乐,他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种,“信天游”的基本特征是结构短小简洁,曲调开阔奔放,感情炽烈深沉,具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴,下句点明主题。如“马里头挑马不一般高,人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵-宫-商-徵”这样一种“双四度框架”上,上句分成两个腔节,并在头一个腔节上作较长的延伸,给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成,在上、下句变化反复的歌唱中,歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。
信天游是陕北地区流行的一类民歌曲调。又叫顺天游或小曲子,两句一段,一首较长的信天游,甚至有数十段,用一种曲调反复吟唱。信天游开始时,是陕北地区的脚夫为了打发行走山间的寂寞,唱歌自娱,他们就是信天游的创造者和传播者。 黄土高原居住的人们,无论是出行还是在田间耕作,都会即兴的哼唱两句。信天游是一种独具特色的山歌种类。它的特点是结构短小,曲调高亢开阔,具有雄厚的抒情性。词曲只有上下两句,上句起兴,下句点题,表达出作者对人生的感慨,给人广阔悠远之感。
“信天游”是民歌的一种属山歌性质,曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由、你知道它流行于哪一带地方吗?
流行与陕北一带。
信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫"信天游",又称"顺天游""小曲子", 在山西被称为"山曲",在内蒙古则被叫作"爬山调"。无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。
信天游的比兴非常广泛,上至日月星辰,风云雨露;下到花草树木,鸟兽虫鱼;还有柴米油盐,五谷杂粮,衣食起居都可以起兴作比。"按刘勰的说法,'兴',既有比喻的意思,也有兴托、发端的作用,通过依微拟议而达到兴托起情,即用微妙的事物来寄托作者的情感,渲染气氛等。"既然是"微妙的事物",那么就会是可意会而不可言传的。信天民歌大王贺玉堂(安塞)游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况,比如:"羊肚子手巾(那)三道道蓝,我那当红军的哥哥(哟)回来了。"又如:"羊肚子手巾(那个)三道道蓝,你说(那个)难呀难也不难。""起"是一样的,但是兴起的却是完全不同的内容。
信天游起兴也包孕了语用预设的道理。比如:"割一把糜子弯一回腰,喝一口凉水娘家的好。"起兴"割一把糜子弯一回腰"和"喝一口凉水娘家的好"好像毫不相干。如无预设前提,根本就无法理解他们之间的关系,而这个前提是歌词没有给出的:收割是十分辛苦的强体力劳动。其中的话语暗示是:"我非常的劳累。但是婆家人并没有因此而疼惜我,"所以下句是:"就是喝凉水也是娘家的好喝。信天游的起兴是非常有特色的,但是因为某些原因,比如流传的时间很长,产生的时候的语境和当代语境之间存在巨大差别,所以,起兴和内容之间的联系显得不那么直截了当,因此就需要进行分析。
信天游是什么?歌词中“信天游带走我的情”作何解释?
属山歌性质。流行于陕北一带。曲调纯朴、高亢、悠长,节奏自由。一般由上下两个乐句构成。歌词常为两句一段,短的仅一段,长得可达数十段,用同一曲调反覆演唱。多反映劳动、爱情生活。 词语分开解释: --- 天游 : 1.亦作"天游"。 2.谓放任自然。 3.指帝王的游幸活动。 4.谓在天空遨游。 信...
什么是信天游
信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱。流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往,由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。...
庆天游也叫什么?
【在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙则被叫作“爬山调”。 无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。信天游的比兴非常广泛,上...
信天游是什么意思
信天游的解释 [a kind of Shanxi local melody;folksong popular in China's Northwest] 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调 反复 演唱 详细解释 流行于 陕北 一带的一种民歌。曲调一般由上下两个乐句构成,歌词常为两句一段,短的只有一段,长的接连数十段,用...
史铁生《爱情问题》经典语录
11、道法自然,民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁,真诚而素朴的爱恋,真诚而素朴的希冀与憧憬,变成曲调,贴着山走,沿着水流,顺着天游信着天游;变成唱词,贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。——史铁生《爱情问题》12、喜欢但是不爱,爱却又并不喜欢,可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢,是...
文徵明《琴赋》全文共多少字?
餐沆瀣(露水,旧谓仙人所饮)兮带朝霞,眇翩翩兮薄(至)天游。齐万物(万物平等无差别,出自《庄子》)兮超自得,委性命兮任去留。”激清响以赴会,何弦歌之绸缪(缠绵)。于是曲引(乐曲)向阑(将尽),众音将歇,改韵易调,奇弄乃发。扬和颜,攘皓腕。飞纤指以驰骛(奔腾),纷[涩(三点水改为单人,读作“誓”)]譶(...
六年级下册期末复习资料
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信天游是什么意思
题库内容:信天游的解释[a kind of Shanxi local melody;folksong popular in China's Northwest] 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调 反复 演唱 详细解释 流行于 陕北 一带的一种民歌。曲调一般由上下两个乐句构成,歌词常为两句一段,短的只有一段,长的接连数...
实类固特: 信天游:山歌的一种,也称”顺天游“.信天游因其形式简便,旋律优美,劳动人民在山野间可自由的即兴编唱,歌唱信天而游,飞传四方,人们便称之为”信天游“.主要流行在陕北和甘肃,宁夏的东部地区,以爱情题材为多.表现了劳动人...
德昌县19792351252: 信天游是什么 - ?
实类固特: 陕北.信天游是那的民歌信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱. 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区.以往,由于交通不方便...
德昌县19792351252: 信天游的特点有哪些?从内容,句式,曲调,风格回答 - ?
实类固特:[答案] 内容:信天游里面主要描写西北民风的一些生活场景,表达作者,或者民众对西北生活的热情, 以及生活情感 句式:形式自由灵活,每四句为一小节,押韵;调子自由,单纯易唱;每段常转韵,多用比兴叠 字和衬字. 曲调:回旋式歌唱,开始偏慢...
德昌县19792351252: 信天游是什么??
实类固特: 信天游是陕北地区流行的一类民歌曲调.又叫顺天游或小曲子,两句一段,一首较长的信天游,甚至有数十段,用一种曲调反复吟唱.信天游开始时,是陕北地区的脚夫为了打发行走山间的寂寞,唱歌自娱,他们就是信天游的创造者和传播者. 黄土高原居住的人们,无论是出行还是在田间耕作,都会即兴的哼唱两句.信天游是一种独具特色的山歌种类.它的特点是结构短小,曲调高亢开阔,具有雄厚的抒情性.词曲只有上下两句,上句起兴,下句点题,表达出作者对人生的感慨,给人广阔悠远之感.
德昌县19792351252: 信天游是民歌的一种属山歌性质,曲调纯朴、悠长、节奏自由.... - 上学吧?
实类固特: 陕北民歌,当地俗称“山曲”或“酸曲”.形式上可分信天游、小调、劳动号子、歌舞曲、风俗曲和宗教曲.以信天游和小调多见.“信天游”是陕北民歌中最富有特色的民歌,她构筑了陕北民歌的主体.曲调悠长高亢,粗犷奔放,韵律和美....
德昌县19792351252: 信天游流传于我国那些地区?它的特点是什么? - ?
实类固特: 信天游--又叫“顺天游”,主要流行在陕西北部与之接壤的宁夏及甘肃的东部、山西西部以及内蒙古西南地区.它的音乐由上下句乐段构成,唱词字数虽无严格的规定,但往往比较对称.传统信天游的内容主要在爱情和诉苦两个方面,基本曲调大约有100多种.曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由.代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等.
德昌县19792351252: 信天游是中国哪个省的民歌风格? - ?
实类固特: 信天游是流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区的一种民歌.信天游的特点:一、歌词特点:歌词的语言精练质朴,形象生动,句中常运用叠字,以增强语言的节奏感和表现力.二、曲调特点:曲调悠扬高亢,粗犷奔放...
德昌县19792351252: 信天游“是中国哪个省的民歌风格? - ?
实类固特: 《信天copy游》是陕北民歌. 信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式.这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩.其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长知.它便是陕北民歌.在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬山调”.无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字道格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长.