什么是信天游

信天游是什么意思~

“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。

流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。

他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

信天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。

流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。

他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

天游”，又称“顺天游”“小曲子”， 陕北民歌曲调的一类，一般是两句一段，长的每首可达数十段，用同一曲调反复演唱。

流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。

他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，“信天游”的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。它的词曲仅有上、下两句。唱词上句起兴，下句点明主题。如“马里头挑马不一般高，人里头挑人就数哥哥你好”。曲调多建立在“徵－宫－商－徵”这样一种“双四度框架”上，上句分成两个腔节，并在头一个腔节上作较长的延伸，给人以辽阔悠远之感。下句一气呵成，在上、下句变化反复的歌唱中，歌手们浸注着自己的人生感慨。代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等。

民歌的一种。属山歌性质。流行于陕北一带。曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。一般由上下两个乐句构成。歌词常为两句一段，短的仅一段，长得可达数十段，用同一曲调反覆演唱。多反映劳动、爱情生活。

陕北民歌曲调的一种

一首民歌

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平和县18637424353： 信天游(中国西北地区的民歌形式) - 搜狗百科？
汲温欣力： 是陕北民歌.在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬山调”.无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长.

平和县18637424353： 什么是信天游? - ？
汲温欣力： 信天游,又叫顺天游,是陕北民歌中一种特别的体裁,最能代表陕北民歌的风韵.其节奏自由,纯朴大方,高亢悠长.句式结构非常特别,一般每节两句,两句一韵,下一节可换韵,亦可不换.短歌可能只有一节,长的可接连数十节乃至成百上...

平和县18637424353： 血色浪漫中秦岭唱的信天游是什么? - ？
汲温欣力： 信天游:山歌的一种,也称”顺天游“.信天游因其形式简便,旋律优美,劳动人民在山野间可自由的即兴编唱,歌唱信天而游,飞传四方,人们便称之为”信天游“.主要流行在陕北和甘肃,宁夏的东部地区,以爱情题材为多.表现了劳动人...

平和县18637424353： 信天游是什么?？
汲温欣力： 信天游是陕北地区流行的一类民歌曲调.又叫顺天游或小曲子,两句一段,一首较长的信天游,甚至有数十段,用一种曲调反复吟唱.信天游开始时,是陕北地区的脚夫为了打发行走山间的寂寞,唱歌自娱,他们就是信天游的创造者和传播者. 黄土高原居住的人们,无论是出行还是在田间耕作,都会即兴的哼唱两句.信天游是一种独具特色的山歌种类.它的特点是结构短小,曲调高亢开阔,具有雄厚的抒情性.词曲只有上下两句,上句起兴,下句点题,表达出作者对人生的感慨,给人广阔悠远之感.

平和县18637424353： 信天游是干嘛的? - ？
汲温欣力： 信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式.这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩.其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长.它便是陕北民歌.在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬山调”.无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长.

平和县18637424353： 回延安中什么是信天游;找出文中运用比喻、夸张、拟人、排比等修辞手法的句子? - ？
汲温欣力： 信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式.形式自由灵活,每两句为一小节,押韵;有的一节表达一个意思,有的几节组成一个部分,表达比较复杂的意思;调子自由,单纯易唱;每段常转韵,多用比兴叠字和衬字.运用比兴手法. 比喻:千声万声呼唤你,——母亲延安就在这里! 夸张:千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看! 拟人:对照过去我认不出了你,母亲延安换新衣.杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招. 排比:一条条街道宽又平,一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明,一排排绿树迎春风……

平和县18637424353： 什么叫信天游?？
汲温欣力： 我解释下: 信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱.

平和县18637424353： 信天游是什么意思? - ？
汲温欣力： 黄土高原人民咏唱的民歌的一种音乐形式.在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙则被叫作“爬山调”信天游唱词一般为两句体,上句起兴作比,下句点题,基本上是即兴之作.信天游的节奏大都十分自由,旋律奔放、开阔,扣人心弦、回肠荡气,这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系.

平和县18637424353： 信天游是什莫?？
汲温欣力： 信天游是流传在我国西北广大地区的一种民歌形式,节奏大都十分自由,旋律奔放、开阔,扣人心弦、回肠荡气.其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长.信天游的比兴非常广泛,上至日月星辰,风云雨露;下到花草树木,鸟兽虫鱼;还有柴米油盐,五谷杂粮,衣食起居都可以起兴作比. 如《想情哥》: “东山上(那个)点灯(哎)西山上(得个)明,四十里(那个)平川了也了不见人. 你在你家里得病(哎)我在我家里哭,秤上的(那个)梨儿(哟)送也不上门.”