唐宋明清的君王墓都找到了，元朝君王的墓为什么至今无影无踪？

什么叫历史？~

历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
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之所以元朝君王的墓至今都无影无踪是因为他们对于丧治很简单，为了不被人发现，不会在表面设立建筑或者墓碑的，就连他们自己都需要靠特殊的方法来找到墓地。

根据记载成吉思汗是在宁夏病逝的，后来他的遗体被用完了漠北肯特山下的某个地方，在地面上挖了深坑秘密的埋葬了，他的遗体是放在一个大树中间掏空以后做成的独木棺里，后来把独木棺下葬以后，用土回填上，然后万马踏平，甚至为了不让其他人看出这里有曾经动过土的痕迹，还用帐篷把周围的地区都围了起来，等到埋葬的地方地面上长出青草以后，看的青草与周围的青草都一样，这才把帐篷给撤走，就这样埋葬的地点就不会被泄露。

而他们为了能够以后好找这个地方，在这里杀死了一头小骆驼，而陪伴小骆驼的母骆驼就会十分悲痛的嚎叫，母骆驼会记住这个地方，等到第2年要来祭祀的时候，他们把母骆驼牵来，母骆驼只要一来到杀死小骆驼的地方，就会伤心的流泪，这样祭祀的人也能准确的找到墓葬的地点。从元朝建立以前，蒙古人是有他们独特的丧葬习俗的，特点就是薄葬简丧，因为他们都是生活在草原上的民族，一般没有固定的居所，生活的方式也都比较简单实用，提示在蒙古人大举扩张的战争年代里，丧账的仪式是非常简单的。

后来忽必烈建了元朝，也开始实行汉法，慢慢的受到了汉人丧葬习俗的熏染，就开始用棺木入葬，但是他们用的棺木和汉人的不一样，是死者入殓以后，两块棺木合在一起就称为一颗圆木，然后再用铁条钉合，虽然他们入主中原，但是入殓的程序还是很简朴，兽医一般都是平时穿的衣服连随葬的器物也不多。而且元朝的皇帝死了以后和一般的皇族不太一样，首先会有一个下葬的仪式，陪葬品也会稍微多一点，但是有一个要求就是皇帝下葬的时候不能有汉族的官员参加，也不会在地面上建造一些大规模的建筑物，是不设立墓碑和功德牌坊。而且为了不留下让盗墓贼发现的线索和痕迹，对下葬地点的记载也是非常少，所以让人感觉不到元朝皇帝陵墓的存在。

主要是元朝皇帝采用的是秘葬草原腹地的做法，同时他们还采用“不封不树”的方式，也就是说下葬以后不起墓堆，不树墓碑，因此地面上没有明确的标记表明墓葬在何处，因此根本无从找起！

元朝原是游牧民族居无定所，所以难以查找。

元朝是中国历史上第一个汉族以外的异族统治的王朝，是草原上的成吉思汗铁木真统一漠北以后建立的蒙古国，向中原侵犯后，消灭南宋，建立起来的元朝。元朝也是一个富庶的朝代，可是却没有人见过，也没有人听说过元朝君王的陵墓

有可能元朝的墓是埋在靠近蒙古那边的不在我们国界内啊。

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斗门区13922599989： 唐宋元明清开朝皇帝?？
危独热毒： 唐朝的开国皇帝是,唐高祖:李渊,是隋朝的贵族,跟隋炀帝是表亲.建都在今天的西安.宋朝的开国皇帝是:宋太祖:赵匡胤.是后周的皇帝柴世荣的托孤之臣,可惜自己篡位了.建都在今天的河南开封.元朝的开国皇帝是:元世祖:忽必烈.建都在今天的北京.明朝的开国皇帝是:明太祖,朱元璋,建都在今天的南京,后明世祖朱棣迁都到北京.清朝的开国皇帝是:清太祖 努尔哈赤 .建都在今天的沈阳,后清世祖顺治入关后,建都在北京.

斗门区13922599989： 古代唐宋元明清皇帝的列表？
危独热毒：唐(618——907) 高祖(李渊) 武德(9) 戊寅 五 618 太宗(~世民) 贞观(23) 丁亥 627 高宗(~治) 永徽(6) 庚戌 650 显庆(6) 丙辰 656 龙朔(3) 辛酉 三 661 麟德(2) 甲子 664 乾封(3) 丙寅 666 总章(3) 戊辰 三 668 咸亨(...

斗门区13922599989： (唐宋元明清)开国黄帝都是谁？
危独热毒： 唐朝开国皇帝 李渊 宋朝开国皇帝 赵匡胤 元朝开国皇帝 成吉思汗 明朝开国皇帝 朱元章 清朝开国皇帝 顺治 (爱新觉罗·福临)

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斗门区13922599989： 中国古代皇帝的寿命中国古代(唐宋元明清五个朝代)其中有几个是寿终 ？
危独热毒： 一、唐.高祖(李渊),公元618年登基,公元626年去位,出生:公元566年--去世... 则天皇帝(武则天)公元690年登基公元705年去位出生:公元624年--去世:公元705...

斗门区13922599989： 唐宋元明清分别有多少皇帝又分别是谁 ？
危独热毒： 唐高祖 李渊 唐太宗 李世民 唐高宗 李治 武后 武??太后称制) 武周圣神皇帝 武则天 唐中宗 李显 唐殇帝 李重茂 唐睿宗 李旦 唐玄宗 李隆基 唐肃宗 李亨 唐代宗 李豫 唐德...

斗门区13922599989： 各个朝代皇家墓葬分布.比如汉朝皇室墓葬都在一起吗?唐宋元明清的皇室墓葬都在一起吗?大神们帮帮忙 - ？
危独热毒： 汉朝是在一起的,唐宋元明清不是在一起的!

斗门区13922599989： 唐宋元明清开国皇帝都是谁啊？
危独热毒： 唐朝开国皇帝 李渊 宋朝 赵匡胤 元朝 成吉思汗 明朝 朱元璋 清朝 努尔哈赤

斗门区13922599989： 你能说出唐宋元明清五个朝代的皇帝各一位吗?？
危独热毒： 唐太宗李世民,宋高祖赵匡胤,元世祖忽必烈,明太祖朱元璋,清太宗皇太极

斗门区13922599989： 冒昧问一下唐宋元明清的皇帝分别是谁司马炎让谁灭的 - ？
危独热毒： 唐:李渊 宋:赵匡胤 元:成吉思汗 忽必烈 明:朱元璋 清:努尔哈赤 司马炎灭吴后,出现了一段盛世,太康盛世.但是其逐渐怠惰政事 ,奢侈腐化.公元290年病逝,谥号武皇帝,庙号世祖,葬峻阳陵.