请问《兰亭集序》中“或取诸怀抱,晤言一室之内”中是“悟”还是“晤”
小题1:C小题2:C小题3:A 小题1:(C项“因”应译为依,随着)小题2:(这句的正确翻译应该是:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的)小题3:(“以旷达的语言作结”有误,应该说格调比较低沉)
意思:有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。
出自:东晋 王羲之《兰亭集序》
原文选段:
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
释义:
人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。
扩展资料
文章记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会,表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体,文笔腾挪跌宕,变化奇特精警,以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。
前一部分主要是叙事、写景,先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境,这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意,作者的情感也是平静、闲适的。
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。于是,作者作了委婉的批评。
后一部分,笔锋一转,变为抒情、议论,由欣赏良辰美景、流觞畅饮,而引发出乐与忧、生与死的感慨,作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说:人生的快乐是极有限的,待快乐得到满足时,就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史,人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲,由生而到死,这就是他此时产生的哲理思辨。
作者进一步深入地探求生命的价值和意义,并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律,他在文中就难免流露出一种感伤情绪。
但到篇末作者的情绪又趋于平静,他感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。正因人生无常,时不我待,所以他才要著文章留传后世,以承袭前人,以启示来者。
《语文》(2003年人教版):“悟言一室之内。”
《语文》(2000年人教版):“晤言一室之内。”此外用“晤言”的还有中华书局《古文观止》(1959年),岳麓书社《言文对照古文观止》(1988年)等。我学的是2000年的人教版语文,所以,我一般写作“晤言”。
我认为,两者都应该是正确的。
是晤 会晤的晤
有促膝谈心的意思
当时这类文字混用的问题很普遍,
区分没有我们今天这么细。
悟
悟 :理解、醒悟的意思
我记得我学过的是晤
悟
求王羲之《兰亭序》原文 译文
东晋王羲之《兰亭序》原文:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之...
《兰亭集序》中的“冯唐易老,李广难封”,代表什么寓意?
冯唐易老,即使老了也不得志。这个典故出自于《史记.冯唐列传》。这个典故发生在汉文帝在位时,冯唐其实是一个官员,而他之所以能够做官也是因为他以孝出名。因为冯唐这个人过于正直过于无私,所以遭到了排挤刁难,因此他直到老了也没能升官发财。不管是谁问他问题,他都会直言不讳,也不怕得罪人,即使这...
王羲之写的兰亭集序全文及翻译
《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。下文就是相关的全文与翻译的知识,我们一起来学习了解吧。 兰亭集序原文: ...
《兰亭集序》里,作者悲,请问,“悲”的具体内容是什么?最后那一自然段...
不然的话,看到兰亭序,你总会“有感于斯文”。
在兰亭集序中作者对老庄的生死观提出了批评,是哪两句?
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对于生死无常的感慨。兰亭序 作者:王羲之 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞...
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兰亭,位于浙江省绍兴市西南13公里的兰渚山麓,是书圣王羲之的园林住所,是一座晋代园林。《兰亭序》是中国晋代书圣王羲之所作。原文节选:此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。译文:兰亭这个地方有高峻的山峰,...
急问——关于《兰亭集序》的一些问题!
问题描述:每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!对以上这段的问题:1、不能喻之于怀的是什么?2、“不能喻之于怀”和下一句的关系是什么?3、“悲”的原因是什么?希望高手明示,多谢!解析:1,恩...
王羲之 《 兰亭集序 》
感慨早年浪费了光阴!抒发了惆怅和无奈之情!
《兰亭序的内容》
兰亭序,又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”,会上各人做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发...
俯察品类之盛的上一句是什么?
《兰亭集序》——魏晋·王羲之 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。【白话译文】这一天,天气晴朗,和风温暖。仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
贯侧盐酸: 其实,《古代汉语词典》(商务印书馆1998年)两词兼收,解“悟言”为:“同'晤言'.相对而谈.” 《语文》(2003年人教版):“悟言一室之内.” 《语文》(2000年人教版):“晤言一室之内.”此外用“晤言”的还有中华书局《古文观止》(1959年),岳麓书社《言文对照古文观止》(1988年)等.我学的是2000年的人教版语文,所以,我一般写作“晤言”. 我认为,两者都应该是正确的.
杭锦旗19756459247: 诸在文言文中指什么 - ?
贯侧盐酸:[答案] 1、各个.《陈涉世家》:郡县苦秦吏者,皆刑其长吏.” 2、用于句中,相当于“之于”.《兰亭集序》:“或取~怀抱,晤言一室之内.” 3、用于句末,相当于“之乎”.《齐桓晋文之事》:“不识有~” 4、相当于“之”.《孟子 公孙丑》:“王如改~...
杭锦旗19756459247: 兰亭集序中或取诸怀抱地或是什么意思 - ?
贯侧盐酸: 或:有的人. 或取诸怀抱:有的人从自己的情趣思想中取出一些东西. ok!
杭锦旗19756459247: 阅读《兰亭集序》中的一段文字,回答后面的问题.夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁... - ?
贯侧盐酸:[答案]小题1:C 小题2:C 小题3:A 小题1:(C项“因”应译为依,随着) 小题2:(这句的正确翻译应该是:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的) 小题3:(“以旷达的语言作结”有误,应该说格调比较低沉)
杭锦旗19756459247: 或因寄所托放浪形骸之外中的因是什么意思 - ?
贯侧盐酸:[答案] 因:动词,凭借、依靠.——出自《兰亭集序》“因寄所托”的意思:一、从含意上说,因寄所托,是一种处世态度,就是喜欢把自己寄托于外物.原文将两种处世态度放在一起对比:夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内...
杭锦旗19756459247: 兰亭集序,或取诸怀抱后三句 - ?
贯侧盐酸: 《兰亭集序》:或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外. 《醉翁亭记》:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.
杭锦旗19756459247: 《兰亭集序》中王羲之乐,痛,悲的原因是什么? - ?
贯侧盐酸:[答案] 晋朝司马氏当政,司马氏性情残暴,治世无道,这是背景,而作者的悲大多由此而发. 当时的许多文人名士不甘为朝廷所用... 身怀才能却不愿躬身于朝廷. 在这里,王羲之的兰亭集序的悲同这个并无二致.“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放...
杭锦旗19756459247: 《兰亭集序》固知一死生为虚诞的下一句? - ?
贯侧盐酸:[答案] 兰亭序: 永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇... 所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也. 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所...
杭锦旗19756459247: 古诗文默写.(1)沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言.___,观流水兮潺湲.(屈原《湘夫人》)(2)或取诸怀抱,___;或因寄所托___,.(王羲之《兰亭集... - ?
贯侧盐酸:[答案] (1)荒忽兮远望(“荒”易错为“慌”) (2)悟言一室之内 放浪形骸之外(“悟”易错为“晤”) (3)转轴拨弦三两声 未成曲调先有情(“拨”易错为“拔”)
杭锦旗19756459247: 或因寄所托的因是啥意思? - ?
贯侧盐酸: 因,动词,凭借、依靠;一、从含意上说,因寄所托,是一种处世态度,就是喜欢把自己寄托于外物.原文将两种处世态度放在一起对比:夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.意思是:人们彼此亲近交往,俯仰之间便度过了一生.有的人喜欢反躬内省,满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁.二、从语法上说,因,动词,凭借、依靠;寄,动词,寄托;所,助词,与后面的动词“托”结合,构成名词性结构,可译为“托付的外物”.全句可直译为:有的人依靠把自己寄托于可以托付的外物.