“简易功夫终久大,支离事业竟浮沉”是什么意思？
冰冻三尺，非一日之寒。
这本书简单勾勒了旧天津的人物世相,具有浓厚的生活气息.作者的粗疏简练又余韵无穷的文笔,使我们体验并感知这些活灵活现的人物的同时,不禁有感于其文学功底与学术功夫的深厚与意趣.《俗世奇人》如何吸引人，我可以用两种情形来形容：1.从拿起这本书那一刻起，你不可能只读其中的一篇。如果没时间一下把它读完，估计被窝里打手电类似“窃读”的行为会直接从你的脑袋里浮现出来并立马付诸行动。2.读完了，你还意犹未尽，欲罢不能，还会想着再读几遍。
全书由18个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三言二拍”笔意。故事都来自于民间传说，生动有趣，惟妙惟肖，人物跃然纸上，读来每每令人惊叹不已：“苏七块”几下拿捏就能接上人摔伤的胳膊；医术顶天的华大夫，只要病人一张嘴，他往里瞅一眼全知道你得的啥牙病；刷子李刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱；泥人张，手伸到桌子下面捏的泥人比核桃还小，比真人还真……
艺人靠的是手，手上就必得有绝活。那一个个传奇式的市井人物，全是硬碰硬手艺，这一个个的绝人绝活，在冯骥才的笔下，那简直是神了奇了。那一件件奇人妙事，真可谓前无古人，后无来者，读来令人叹为观止，惊为天人。因此，自捧上此书，手不释卷那就一点也不奇怪了。
简易功夫终久大，支离事业竟浮沉。意思是说：“我们简单的学说最后会流传广大，你们琐碎的理论最终要飘散流去。”
出处：我国宋代思想家陆九渊说:“简易功夫终久大,支离事业竟浮沉。”这句话当作哲学思想的衰贬标准,很难说是真理,但是,当作思维形式的衰贬标准,却是真理。繁琐逻挥终究要淘汰,思维要简化。
陆九渊认为心即人的德性是根本，是千古不磨的，人人本自具足的，犹如房屋的基础，德性树立了，然后读书明理，应对万事万物，就可以一通百通了。他们认为朱熹的搞研究、注释经典的工作是支离破碎的事业，违背了圣人之道。
扩展资料
《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首。《鹅湖和教授兄韵》云：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今”。
这句诗，应该是源自孔子《易经·系辞》里的“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。”
这首诗还有一个典故：“鹅湖之会”。
鹅湖之会发生在淳熙二年（1175年）春天。时吕祖谦访朱熹至武夷，后朱熹送吕祖谦至信州鹅湖寺，吕素知朱、陆二人在理学观点上有分歧，意欲调和统一之，所以约陆九龄、陆九渊来鹅湖一会，共同讨论学术问题。这就是后来人们所称的“鹅湖之会”。
鹅湖之会上，二陆主张先发明本心，然后加以博览，认为本心之性千古不变，明心功夫终究久大；朱熹则主张通过问学致知的方法，先博览而后归之约。双方各持己见，陆九龄、陆九渊并赋诗明志，讥讽朱熹格物渐修功夫为“支离”，总不免要泛观。
参考资料：百度百科-陆九渊
1、简易功夫终久大，支离事业竟浮沉。意思是说：“我们简单的学说最后会流传广大，你们琐碎的理论最终要飘散流去。”
2、出处：我国宋代思想家陆九渊说:“简易功夫终久大,支离事业竟浮沉。”这句话当作哲学思想的衰贬标准,很难说是真理,但是,当作思维形式的衰贬标准,却是真理。繁琐逻挥终究要淘汰,思维要简化。
3、陆九渊
（1）陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，汉族江右民系。南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。
（2）南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。
（3）陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
千古不磨造句用千古不磨造句
“千古不磨”的解释 千古不磨[qiān gǔ bù mó] 流传千万年也不会磨灭。犹千古不朽。 清 李渔《闲情偶寄 结构第一》：“《汉书》、《史记》，千古不磨，尚矣。”用“千古不磨”造句 第1组 1、墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业...
日行一善,久久为功
虽然没具体改过，但行善的同时也代替了为恶，惩恶最好的办法就是扬善。更重要的是，想要日行一善，处处时时是作为之域，何必费力盯着过错，吃力不讨好！多行善，就没时间做恶了，日行一善同时又要日改一过，心分两截，无法专注，哪如一心为善，简易直接？陆九渊说:易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。
陆九渊“心学”和朱熹“理学”的区别在哪里?朱陆的“鹅湖之会”_百度知...
自称这种方法为“简易功夫”﹐是“立乎其大者”﹐是“知本”﹐是“明本心”。至于读书﹐则最重视 《大学》﹑《中庸》﹑《论语》 和《孟子》﹐要求联系日用事物讽咏自得﹐反对习注疏章句之学﹐场屋之文﹐以谋求利禄。他和朱熹常相辩难。他们二人有两次会讲颇具影响﹐第一次是在淳熙二年(1175)“鹅湖之会”(...
功夫造句-用功夫造句
易简 功夫 终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今。 (109) 你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的 功夫。 (110) 没有严格的纪律,练不出真格的 功夫。 (111) 那个人的 功夫 很厉害,谁也不敢惹他。 (112) 要想比别人更优秀,只有在每一件小事上比...
鹅湖之会文言文
我国宋代思想家陆九渊:“简易功夫终久大,支离事业竟浮沉。” 这句话当作哲学思想的衰贬标准,很难说是真理,但是,当作思维形式的衰贬标准,却是真理。繁琐逻挥终究要淘汰,思维要简化。 陆九渊认为心即人的德性是根本,是千古不磨的,人人本自具足的,犹如房屋的基础,德性树立了,然后读书明理,应对万事万物,就可以一通...
“宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事” “人心至灵,此理至明...
韵》云:“墟墓兴衰宗庙饮,斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大,支离事业竟浮沉。欲知自下升高处,真伪先须辨只今”。诗有一定的学究气。其论诗尚允当。如“若乃后世之诗,则亦有当代之英,气禀识趣,不同凡流。……今若但以古诗为师,一意于道,则后之作者又当左次矣。”同江西...
心学一派是谁开创的?
陆九渊认为朱熹的方法论是“支离”、“烦琐”，而自己的才是“简易功夫”。为此，他提出：易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。既不知尊德性，焉有所谓道问学。实际上，朱、陆之争还表现在心性说的问题上，朱熹对心性才情有严格的区分，陆九渊却认为“情性心才”都是一样的。陆九渊从24岁至54岁的近30...
南末有名的“陆王之说”中“陆”指,“王”指?
易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今”。诗有一定的学究气。其论诗尚允当。如“若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。……今若但以古诗为师，一意于道，则后之作者又当左次矣。”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的。有《象山先生全集》三十六卷。...
有关陆九渊的名言,越多越好,要快
天光入行舟，野色随支枝。吾党二三子，幽赏穷清旷。引兴谷云边，题名岩石上。碧桃吹晓笙，白鹤惊春涨。送勾熙载赴浙西盐 平分浙江流，东境浮海角。其民仰鱼盐，久已困征榷。麦禾与桑麻，耕锄到墝埆。往岁比不登，场圃几濯濯。荒政劳庙谋，赈廪开数数。饥羸不待饱，共感君泽渥。仁哉覆...
勤奋的名人名言
14、只要功夫下得深，铁杵磨成绣花针。这就要表明了勤奋的无所不能，一根铁杵变出绣花针，是需要多少灌溉，没有勤奋，这简直是白日做梦!15、自古以来，勤奋者多有成就。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙，大文学家鲁迅的成功在于把别人喝咖啡的时间用在了写作上;科学家说勤奋能使人成功，...
骑索蛤蚧： 我国宋代思想家陆九渊说:“简易功夫终久大,支离事业竟浮沉.”这句话当作哲学思想的衰贬标准,很难说是真理,但是,当作思维形式的衰贬标准,却是真理.繁琐逻挥终究要淘汰,思维要简化.
沿河土家族自治县13452713187： “宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事” “人心至灵,此理至明;人皆具有心,心皆具是理”求解析 马原 - ？
骑索蛤蚧：[答案] 陆九渊承认王安石英才盖世,不合流俗,但认为王安石学术上没有触及根本, 陆九渊像 [1] 不苟同其政治改革.对“靖康之变... “墟墓兴衰宗庙饮,斯人千古不磨心.涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑.易简功夫终久大,支离事业竟浮沉.欲知自下升高处...
沿河土家族自治县13452713187： 陆九渊的主要作品 - ？
骑索蛤蚧： 陆九渊能诗.《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首.《鹅湖和教授兄韵》云:“墟墓兴衰宗庙钦,斯人千古不磨心.涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑.易简功夫终久大,支离事业竟浮沉.欲知自下升高处,真伪先须辨只今”.诗有一定的学究气.其论诗尚允当.如“若乃后世之诗,则亦有当代之英,气禀识趣,不同凡流.……今若但以古诗为师,一意于道,则后之作者又当左次矣.”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的.有《象山先生全集》三十六卷. 陆九渊一生不注重著书立说,其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年(1205)汇编成《象山先生集》,共计36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊行.1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行.
沿河土家族自治县13452713187： 墟墓兴衰宗庙钦,斯人千古不磨心. 涓流滴到沧溟水,拳石崇成大华岑. 这首诗的意思?详细一些 - ？
骑索蛤蚧：[答案] 全诗:陆九渊诗云:“墟墓兴哀宗庙钦,斯人千古不磨心.涓流积至沧溟水,拳石崇成泰华岑.易简工夫终久大,支离事业竟浮沉.欲知自下升高处,真伪先须辨只今.” 意思:陆九渊诗的大意是:人见墟墓便兴起悲哀之感,...
沿河土家族自治县13452713187： 介绍陆九渊 ？
骑索蛤蚧： 陆九渊(1139-1192),字子静.抚州金溪人.南宋哲学家、教育家.他从小就聪明... 易简功夫终久大,支离事业竟浮沉. 欲知自下升高处,真伪先须辨只今”.诗有一定...
沿河土家族自治县13452713187： “斯”在文言文中是什么意思? ？
骑索蛤蚧： 斯(sī):这,这个,这里.乃,就.(文言文中常用注释)古同“厮”,卑贱.... 易简功夫终久大,支离事业竟浮沉.欲知自下升高处,真伪先须辨只今.勿问儿女几多...
沿河土家族自治县13452713187： 南宋陆九渊的心学认识 - ？
骑索蛤蚧： 陆学直接于孟子的“万物皆备于我”的“心学”,认为“人心至灵,此理至明;人皆具有心,心皆具是理”;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”;“宇宙内事是己分内事,己分内事是宇宙内事”.他认为人们的心和理都是天赋的,永恒不变的,仁...
沿河土家族自治县13452713187： 《傅雷家书》里的名句有? - ？
骑索蛤蚧： 背景:《傅雷家书》增补本 84年5月2版 ()括号内为该书的页次1、人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!(p1)2、人生的关是过不完的,等到过的差不多的时候,又要离开世界了...
沿河土家族自治县13452713187： 王阳明什么时候提出了四句教? - ？
骑索蛤蚧： 王阳明去世前的头两年,即1527.无善无恶心之体,有善有恶意之劫,知善知恶是良知,为善去恶是格物. 度阴山老师在摘星智库专门组织的沙龙活动中说过,想要了解更多,建议你添加微信服务号参加众筹活动,面对面与度阴老师聊聊. 王阳明自己没有形成阳明学体系,在接近20年的时间里,他自己也没有搞清楚,他的阳明学到底想给他的信徒传达什么.所以,1527年的四句教,我们今天只能用他最后的、临终之前说的那些话,或者是说的那些思想,可能就是他最终的总结.所以我们今天只能用四句教来总结他的心学.
