中国传统文化为何称人的前面为阴面,人的后面为阳面?
因为古代人干活的时候是弯腰的。能被太阳晒到的后背就是“阳”,前面就是“阴”。
按照常理来说,可以认为背面是阴面。
道家和佛家两个修的路线不同,佛家笑道家“只修命不修性”,只管身体,养精气神,祛病延年,长生不老;但是不参禅,不管心性的道理,“此是修行第一病”,是修行犯的错误,因为只走半截的路。相反的道家笑佛家,“但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣”,你只修明心见性,没有炼丹修这个肉体,达到精气神变化出来另外一个生命,就不能即生成就,也是走一半的路。这是中国文化,与生命科学有关。他提出来问得好,我答复你,不然你们也不知道的。
道家有这个修法,有没有这个工夫呢?不但道家有,密宗也有。所以密宗有时候烧化时彩色光明,还现一个身体给你看。那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了,其实还早呢!这不过初步而已。黄医师今天问的问题,元神与知性是否有关?这是知性本身的功能,就是化身的作用。报身修成就了,修到身外有身,然后才能生起化身。真正的阳神有实体的,如果是阴神,无相有待,没有真实形象,只是自己觉得有。这就是佛学讲的,像梦中的身体一样。梦中的身体会走路会说话,会吃也会玩,也有喜怒哀乐,但不是实质的身体。
元神出窍的阳神是有实质的,身外有身,所以佛家说修到百千万亿化身,不止是一个,还可以化身很多很多。据说如此,但是方法上、理论上有很多的不同法门。你问得太高深了,一般禅堂你会考倒人的。
你问元神与知性是否有关,当然有关啊!拿佛学唯识道理来讲,带质境,带四大地水火风的物质修这个身体,工夫到了才有这个化身,就是修到了佛菩萨。这样答复可以了吧。
第二个问题,识神与意识是否同一个?这个也关系佛道两家的。识神不是元神,佛家说的自性略等于道家的元神。识神是什么呢?刚才讲元神分阳神、阴神,修到了还是离不开第六意识、第七识、第八阿赖耶识。因此后世的道家、佛家叫它这个东西是识神的作用。识神当然与意识有关连,是同一个,但不是普通第六意识的分别妄想。拿佛法来讲,如果到达了初禅离生喜乐,二禅定生喜乐的境界,他的识神元神可以走分化的作用。你问的问题意识与识神是否同一个?是同属识,但作用不同。
所以禅宗祖师有一句话,特别要注意了,讲识神、元神的关系。
学道之人不认真,只为从来认识神。
无量劫来生死本,痴人唤作本来人。
“学道之人不认真”,修行学道的人,道理没有认清楚。“只为从来认识神。无量劫来生死本”,我们中阴投胎那个也就是识神,佛学叫中有身或中阴身。就是一念无明进入娘胎,就是第六意识兼带到,带质来的,但智慧不清楚的人,认为这个是生命的根本;实际上是唯识所讲的带质境来的,这个识神就是元神的一种,换句话说,就是阴神。如果是真的阳神出窍,那已经是真正的化身了。这些工夫,这些修持都是实际的。所以你问我识神与意识是否同一个,是同一个,但是要遵守专一,大阿罗汉才做到。
所以这里有一个问题,你应该问,佛吩咐迦叶尊者,罗睺罗、宾头卢尊者,还有一个君屠钵叹,四位大弟子留形住世,那个是阳神还是阴神呢?那是真阳神了。他的肉体跟元神合一的,那是报身、化身,等于三身俱足在一身。再分析起来,道家讲所谓法身是元神,报身是精气变化,化身是把元神、精、气,像化学一样综合在一体,可以分化出很多很多,这是生命的大科学。
因为人做前面不平坦,有弯曲,光线不柔合,所以称为阴,而背面宽厚,平直,阳光反射强烈,所以称为阳。
这个很简单,你想一想,白天照射太阳的时候就知道了,在正午时分照射太阳时你的影子一般都在前面。
古人就算不清楚其中道理,但是太阳最大时候有太阳还是没太阳还是很容易分辨的,因此没影子的是阳面有影子的是阴面,就是这个道理。
算不得什么传统文化,真的的阴阳学说,还要在易经里面。
人的前面是腹部,人的后面是背部,动物在爬行的时候背部在上为阳面,而人在劳动的时候面朝黄土背朝天,背面也就是人的后面为阳面。
这种解释应该是来源于中国古代的医学,一些古医书中将背部定为阳,将腹部定位阴。我觉得应该是那句面朝黄土背朝天吧,背对天为阳,面朝地为阴。
中国传统文化为何称人的前面为阴面,人的后面为阳面?
“只为从来认识神。无量劫来生死本”,我们中阴投胎那个也就是识神,佛学叫中有身或中阴身。就是一念无明进入娘胎,就是第六意识兼带到,带质来的,但智慧不清楚的人,认为这个是生命的根本;实际上是唯识所讲的带质境来的,这个识神就是元神的一种,换句话说,就是阴神。如果是真的阳神出窍,那...
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什么是中国传统文化
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为何会有人说中国传统文化与普通平民老百姓的关系不大?
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