如何正确评价宋明时期伦理思想

对公德的看法~

公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。它是法律之外的一种约束力，也是法律的一种补充，是人们社会价值观的一种体现，同样，一个人的公德意识也表现了这个人的文化修养和个人素质，那么，一个国家和民族的公德意识也体现了这个国家和民族的教育水平的发展层次

自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释：他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度：就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。

宋明时期的伦理思想
北宋至明中叶，是中国封建社会的繁荣与鼎盛时期，封建伦理思想趋于完备、极端、理论化，其标志是理学伦理思想的产生发展以及同反理学伦理思想的斗争。这一时期内，某些职业伦理思想(如医学、科技伦理思想等)也得到长足的发展和进步。

宋明时期，历代地主贵族为了维护其剥削统治，整肃封建秩序，在加强君主专制、中央集权的同时，普遍重视用儒家道德维系人心。宋代统治者尊孔祭孟，强调三纲五常，表彰忠臣、孝子、义夫、节妇，南宋理宗时将理学确立为正统思想。元代统治者效法汉族地主贵族，褒扬儒学，把朱熹的著作作为国学的基本教材，选拔考试内容以朱注《四书》、《五经》为主。至明代，程朱理学进一步为最高统治者肯定，三纲被强化，忠君报国的观念深入人心。出现了自我割股、穴脑、取心、挖肝以救活父母的孝子。女子守寡、殉节的事到处都有。封建道德日趋极端化，其腐朽性得到充分暴露。

明代中叶，程朱理学日趋僵化，对当时的社会危机已经无能为力。为了挽救明王朝“沉疴积痿”、“病革临绝”的局面，王守仁继承与发挥了陆九渊的心学，把“良知”即封建道德说成是人心所固有的倾向，认为理就在心中;道德评价应以“良知”而不能以朱熹乃至孔子的言论为标准;提出了“致良知”和“知行合一”说，强调内心修养和道德实践的重要性。他的伦理思想是为“破心中贼”，即防止人民群众“犯上作乱”服务的，但是在客观上却触动了孔子和朱熹思想的权威，在一定程度上起了促使人们独立思考和解放思想的作用。其学经过门人钱德洪、王畿、王艮、钱守益、罗洪先等人的继承、发挥，明中叶以后影响很大。后来，王学分化为浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门等许多派别。尤其值得注意的是，经过王艮之子王襞、王艮门人徐樾，到襞门人李贽、樾门人颜钧、钧门人何心隐时，开始突破王学藩篱。如李贽提出人性自私，反对存天理、灭人欲，反对以孔子之是非为是非，批判男尊女卑的封建礼教。反映了明中期以后资本主义萌芽的出现与市民阶层的某些要求。
宋明时期伦理思想发展的历程表明，理学伦理思想是这一时期的主流，占有统治地位。它有以下特征：第一，宣扬儒家道统论，以继往圣之绝学自居。理学的远祖韩愈编造了一个与佛、道的“法统”相抗衡的从尧、舜、禹、汤、文、武、周公到孔孟的“道统”，自己以接续盂轲而自命。以后，二程、朱熹、陆九渊等人都标榜是这个道统的继承人。这种用古代“圣学”来宣扬儒家封建道德和批判佛、道出世主义的做法，比较符合当时中国的国情，容易得到最高统治者的支持，为许多人所接受。第二，对封建道德进行了理论加工，使之精致化、系统化、理论化。先秦时期，孔孟偏重道德实践，对道德的基础理论，缺乏细致的分析与严密论证，在孔子那里，“性与天道，不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孟子提出性善论，并以此作为道德教育与道德修养的基础，但其整个伦理思想不够严密、系统。汉儒或琐琐于经典的注疏考释，不阐义理，或者以粗俗的神学目的论和谶纬神学作牵强比附的证明，缺乏说服力，因而被魏晋玄学和佛学动摇了统治地位。宋明理学则不同。它以义理代替了训诂，以严密的论证代替了粗俗的迷信，把封建道德论与哲学宇宙观结合起来，使三纲五常上升到“天理”的高度，贯穿到人的内心深处，具有系统的哲学根据与理论化的形式，大大提高了它的权威性，增强了说服力。第三，在坚决排斥佛、道的同时，又吸取了它们的某些因素，用以充实、提高自己。以往思想家排斥佛道之所以没有完全成功，其重要原因之一，就是对佛道采取否定一切的态度。宋儒吸取了这个经验教训，他们以儒家封建伦理思想为核心，采用佛道的思辨方法并融合了其禁欲主义成分，从而形成具有一定活力的新儒学。朱熹虽然对佛学有很多批评，但却肯定“释氏于天理大本处见得些分数”(《朱子语类》卷一二六)。天理论的产生，与吸收佛学“真如佛性”等观念有一定联系。而佛学“一多相摄”、“月印万川”的思想，则启迪程朱用“理一分殊”的思想，论证封建道德的绝对性与普遍适用性。陆王“心即理”的基本命题和仁义道德“不必他求，在自立而已”(《陆九渊集·语录》)，同禅宗“明心见性”如出一辙。第四，把道德修养论与哲学认识论融合在一起，把对客观世界的认识变为单纯的内心修持，把掌握人伦物理变为排除主观欲望。理学家们改造了佛学的“常惺惺法”成为“主敬”、“致良知”等修养方法，吸取了佛学蔑视肉体的禁欲主义和由“渐悟”到“顿悟”的观念，二程朱熹等理学家们把认识客观世界和提高自己品德的修养过程，归结成由不断地格除物欲到“豁然贯通”天理，即体认封建道德的过程。而陆、王却认为格物致知就是“格心”、“明心”、“正念”。他认为，这种去恶为善的过程，就是把天理一分分存养起来、使人欲一点点减少的过程。如此用力日久，便会超凡入圣。当然，理学家们把认识和改造主客观世界片面归结到道德修养，只是就总体与主要倾向而言。有些场合他们也承认有研究外界事物规律的必要，达到对“众物之表里精粗”之正确认识。第五，道德教育更加广泛深入，形式更为多样化。如制定书院教条，让学生遵守;制定乡规民约，规范城乡百姓的行为;建立贞节牌坊等，表彰道德榜样;把封建道德原则、规范编成通俗读物(如《三字经》、《女儿经》等)，使妇孺能诵易记，便于接受。这样，封建道德教育不仅深入到家庭生活、社会公共生活中，还深入到各种职业之中，形成了较为系统的、有一定特色的官吏、军人等职业道德规范。第六，封建道德的功能作用得到全面发挥，出现了大批忠臣、孝子、顺孙、义夫、节妇。不管程朱还是陆王，他们伦理思想的根本纲领，都是“存天理、灭人欲”。他们讲的卑视功利“去人欲”，虽然也包括规劝皇帝自我节制，反对统治阶级内部各阶层在等级名分之外的“非分”享受和要求，但主要目的是使广大劳动人民遏制自己正当的物质生活要求，严格遵守封建纲常名教。这种伦理思想具有愚昧、落后和反人道性质。但是其中有些道德规范又具有两重性，因而在一定条件下，起着维护正常的家庭和社会公共生活秩序，以及维护民族团结，保卫民族独立的作用。尤其是在民族斗争中，宋明理学一贯强调的“杀身成仁”、“忠君报国”、“气节”等道德观念起了积极作用。熏陶培育了岳飞、文天祥等英雄人物，他们坚持民族大义忠于故国，宁死不屈，以身殉职，为民族的生存与繁衍作出了贡献。

先来看理学的主要内容。内容之一：对宇宙万物本源的解释。理学思想核心是“天理”。程朱理学认为“天理”是一种客观存在，它是宇宙万物的本源，先有天理，后有宇宙万物。“理”的概念实际上是吸取了道教的思想，而道教是以春秋战国时期道家学派思想为基础的。老子认为世界万物的本源是“道”。“道生一，一生三，三生万物。”因此，程朱的“理”与道家的“道”有相似之处，都是客观唯心主义。内容之二：天理的实质是什么。程朱把“天理”这种宇宙本源的思想与儒学联系起来，指出天理就是儒家所尊崇的道德规范。可见，程朱理学是把儒家的道德规范看着是与日月天地同等重要的地位了，天理就是道德，没有道德规范也就没有世界，崇尚道德是理学的一个重要特点。内容之三：怎样才能明“天理”，也就是说怎样才能拥有高尚的美德呢？“二程”（程颢、程颐兄弟）提出了“格物致知”的方法。所谓“格物致知”就是通过深刻探究万物来获得其中的“理”，那么“万物”是指什么呢？朱熹解释就是人伦、圣言、世故，也就是儒家经典。简单的说就是通过对知识的刻苦学习和探究来明白美德的真谛，进而成为一个有道德的人。朱熹还提出学习和探究知识的方法：博学、审问、慎思、明辨。朱熹认为道德的缺失是由于人的贪欲所致，要成就美德必须去掉贪欲，所以他强调“存天理，灭人欲”。这样我们就明白，程朱理学是先通过提出宇宙万物起源于“天理”的命题，然后再把天理与儒家伦理道德联系起来，天理就是儒家的道德规范，没有道德就没有世界，说明建立一个道德社会的重要性。然后，提出许多明天理、树道德的方法。

第二，理学产生的原因。理学的出现不是偶然的。西汉汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学取得了独尊的局面，但是魏晋南北朝时，佛教空前盛行，道教在此时经过改造，也得到发展。唐朝武则天大兴佛教，唐玄宗又大兴道教，中国出现了儒、佛、道三教并行的局面，儒学独尊的局面受到极大的挑战。面对这种情况，许多儒家学者忧心重重，他们力图恢复儒家独尊的地位。唐朝后期形成藩镇割据的局面，天下大乱，后又经过五代十国的分裂，封建统治秩序遭到极大的破坏。赵匡胤建立宋朝后，采取加强中央集权的措施，以铲除割据的隐患。政治的统一需要思想的统一，这种情况下，一批儒生以拯救儒学独尊地位、维系天下稳定为己任，与时俱进，大力改造儒学，他们以儒学为基础、融合佛、道思想而现成了新的儒学体系，这就是“理学”。可见，理学的出现，表现了理学家们的忧患天下、担当责任、自强进取等方面的可贵品质。

第三，理学的影响。理学在历史上的影响深远，对民族性格和心理影响很大。例如我们时常会发出一种感慨和呐喊：天理何在？天理难容！“天理”就是存在于人们心灵深处一杆道德之秤，使人会不知不觉的去约束自己的一些不良言行，使自己的言行能符合道德规范，会使人用一颗正义之心去评判社会现象。“天理”已根植于民族的精神之中。理学家身上所体现的忧患天下、担当责任、自强进取等方面的可贵品质值得我们继承发扬。理学强调博学、审问、慎思、明辨等明理的方法，对于我们今天学习方法有很大的借鉴作用。

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道县17217782204： 宋代伦理的发展趋势 - ？
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