佛道仙问题，金仙的“金”意为不朽永恒，这么说金仙的灵魂永远不会死亡，哪怕碰见最大的劫难，对吗。理由
道家与道教之间的“道”有何关系？又有何区别？
想去哪座寺庙，就先去寻找引客僧询问。
每个寺庙的条件不一样。有的只要求你按时上课自给自足，有的还会有学历要求。
1、道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
2、东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
3、道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
扩展资料：
道教“出家”的意涵：
苦己利人，成就道业
1、“出家”这种形制何时出现于道教，目前已经难以考证，正如陈耀庭先生所说：道教的出家制度主要是道教修道生活的必然结果，除了教义要求淡泊清静之外，因为住山清修，餐风宿露的条件也不适合养家。
2、唐代朱法满尊师《要修科仪戒律钞》说：“出家之人，与俗既别，置观立舍，并不得与俗人及家口家住。”可见至迟在唐代，道教出家已经形成完整的规制。
3、不过，如果仅仅只是把“出家”理解为离开家庭，进入道门，这就不免大大简化了出家的意涵。《元始洞真决疑经》在开示“出家之相”时，将之分为两种，一者为恩爱之家，即世俗的亲眷家庭，二者为诸有之家，指对世俗世界的各种眷恋执著与妄想。
4、《太上出家因缘经》则更进一步指出以上两点仅为出家的第一层意，此后还有入道（精进修行，炼质成真）、舍凡（舍离凡境，超脱入圣）两层深意。
参考资料：
百度百科-道教
百度百科-出家
佛道仙问题,金仙的“金”意为不朽永恒,这么说金仙的灵魂永远不会死亡...
金刚喻自性，经者喻自心，如此自心自性觉悟，把得定作得主，诸恶莫作众善奉行，业怨消除，自然永恒清净自在，为除生死为到彼岸。而不能觉悟自心自性本来，仅以黄金色相不足为凭。自己不妨看看《封神榜》中，多有金仙为名，违逆因果，执着妄念自然不能解脱，故堕生死轮回苦果。因此，自己有心参悟《金...
道教或仙学问题,金仙地仙多少年一大劫?
不是 看时间的 是看你功德大小滴 太清境九仙：1、混元无始金仙。2、洞元太初金仙。3、灵元造化真仙。4 、天仙。5、神仙。6、 地仙。7、水仙。 8、人仙。9、鬼仙。 逐级层次 的往上修行！！《太上感应篇》欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。【解释】想要求证天仙的人,应当...
道教和仙家问题,真人、金仙、天仙、神仙,哪个级别犯大天条无法打入地狱...
至于仙，金仙的修为要大于天仙。仙都是超脱尘世的，永恒不朽，长生不死；简称永生。除了最低级的地仙，仙都是天条无法束缚的。至于真人，真人=圣人。圣人至高无上，与真理平等。
金仙是什么仙
金仙是道教神仙中的高级境界之一。金仙代表了道教修炼者的极高成就。在道教神话体系中，修炼者的境界分为多个层次，其中金仙是其中之一的高级境界。达到金仙境界的修炼者，已经超越了凡人的层次，拥有了无穷的法力和神通。他们的修行达到了极高的境界，可以掌握自然界的规律，甚至可以影响天地万物的运行。金仙...
道教神、金仙犯大错可能被打入地狱吗,可能被打入畜生道吗
都得道了还犯错，小神仙会犯，道仙不会犯，自己看看老子道德经怎么为人处世的，无为，德育万物，怎么会下地狱呢？不学习就会迷惑的
金仙是什么仙
金仙是道教仙的一种境界。出自唐李白《与元丹丘方城寺谈玄作》。指代佛教四圣果位中的最高果位，即佛。道教仙人的高等境界为大罗天仙（一说金仙），金仙第一次出现，是宋徽宗时，诏：佛改号大觉金仙，余为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始...
金仙是什么仙
金仙是道教仙的一种境界，也用金仙代指佛教的最高果位，如《玉皇经》所述:"梵天一切金仙、大乘菩萨."此时的金仙指"佛陀"果位。道教仙人的高等境界为大罗金仙(一说天仙)，金仙第一次出现，是宋徽宗时，诏:"佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德"人之修道，必由五行归...
修到先天尊神还有什么劫难吗?金仙属于什么神?道教或仙家问题...
修炼至金仙——此刻才算迈入神仙境界。能化身亿万。洞悉各种天地法则 三尸斩尽后，就是大罗金仙。接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，离那混元大罗金仙只有一步之遥。然后是圣人，天道不毁圣人不灭。
仙人境界是否有混元大罗金仙,在往上境界是什么?
大罗神仙是神仙证道而成。实际上两者是一样的。至于混元大罗金仙也是不存在的境界，只是小说一家之言，做不得数。在道教所谓的混元道果，实际上指的是混元大罗天仙，所以在道教，天仙是最高果位。但是在天神地人鬼五仙之中，大罗仙依然还是天仙之属。也有说金仙指佛家佛陀的，比如 如来佛。如来就是大...
天仙、真仙、金仙、玄仙、太乙金仙、大罗金仙。?
在传统道家神话里，金仙有两种，一种是太乙散数、一种是大罗正果，正所谓三清门下称大罗，旁门三千号太乙，太乙金仙和大罗金仙都是金仙，只是跟脚不同罢了三清居于三十六重天中的大罗四圣天，所以门下金仙被称为大罗金仙 圣人-道法自然，道法万千，而圣人就是道！金仙证得混元道果便是混元无极金仙，...
淳时牛黄： 金仙就是跳出三界不在五行之中,但是也有寿元限制,西游记里面不就是要靠蟠桃 金丹 人生果还有唐僧肉来续命吗.只有圣人是不死的
新乐市15792331549： 东海龙王是大罗金仙吗? - ？
淳时牛黄： 大罗金仙居于大罗天,不老不死永生不灭 大罗,指的是道教三十六天中最高的大罗天界.道教三十六天最高一层,称大罗天,乃最高最广之天也. 大罗意为一切空间永恒逍遥,金意为不朽(有万磨不灭之意),即一切时空永恒逍遥的不朽不灭的仙人.是修道者的最高追求是升至道教三十六天最高的大罗天.
新乐市15792331549： 修真各境界及对应的能力 - ？
淳时牛黄： 世俗的习武的武者划分是:外劲-内劲-化劲-先天-天人 外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人). 虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承...
新乐市15792331549： 道家关于仙的层次有很多说法,其中有大罗金仙,大觉金仙,真人.这三种说法是否在同一层次,即都已得道 - ？
淳时牛黄： 中国宗教史上,道教的问题就是各宗派互相拆台,你尊太上老君,我就虚构个原始天尊,别人还整个原始天王,更有许多宗派引进佛教概念.这样的结果就是力量体系没有权威性、一致性.大罗金仙仙、大觉真仙和真人就是不同体系的产物,黄帝内经讲养生,说上古有至人、圣人、真人如何如何.中古以降,宋元后道教广泛被接受的体系,认为仙人有天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五级,金仙是结合佛道的产物,觉仙也不是普遍认可的层次. 所以,无从比较,就向315报导的月嫂认证体系,都说自己的好.
新乐市15792331549： 谁知道啥叫三花聚顶,五气朝元么? - ？
淳时牛黄： 道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界,成为金仙.e79fa5e98193e4b893e5b19e31333335333639“金仙”为仙道极品,即是无极金仙,他不生不灭、永不轮回.“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘工夫,未能修至如此,则无法进入金仙...
新乐市15792331549： 佛永死不生,仙永生不死,大家则么看? - ？
淳时牛黄： 仙佛不同.众生有轮回之苦.为解除轮回,佛教欲灭来世之生,以期今世灭度后,来世进入不生、从而不灭的涅磐境界,可谓永死不生,从而摆脱轮回;仙家则期望今世成圣,飞入真阳圣境,可谓永生不死,从而摆脱轮回.请问是否看过楞严经,里面讲到各种境界. 楼主你直说到了佛教小乘的最高境界,阿罗汉,但是说错了.阿罗汉相当于金仙,但是虽然可以度过很多劫都不死,但若是不继续进步,最终还是会堕落. 佛教大乘,自己已然不入轮回,但是看见众生可怜,生起同体大慈悲,憨悯众生,故来度有缘人逃离苦海,永出轮回.大乘的终点就是自觉觉他,觉行圆满.
新乐市15792331549： 道教的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别 - ？
淳时牛黄： 首先必须明确,道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道!要想知道道家修行能否超脱三界六道,首先,我们要确认一点:什么是仙?一些佛教徒经常说“道家是佛教所说的“外道”,道家的果位最高是也只是仙,不能脱离生死...
新乐市15792331549： 佛教的仙属于哪一道 - ？
淳时牛黄： 个人认为,佛道本是一家,神仙在道教称已得道的圣者,佛教称为开悟得证的人,也等同于佛,只是在称呼上有所不同,有很多得道的神仙已脱离六道轮回的了,如瑶池金母,天上圣母等等,并非是六道中天人,只是我们受到一些电视剧小说的影响,才以为是六道中的天人
新乐市15792331549： 谁知道道教大罗金仙相当佛教的什么果位 - ？
淳时牛黄： 道教神仙的最高等级,可进入元始天尊所居的大罗天界.道教三十六天最高一层,称大罗天.乃最高最广之天也. 神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分.一般说来,其划分成的等级有以下几种.《神仙传》区分仙有九品:第一上 仙,...
新乐市15792331549： 为何阐教原始门下金仙会由道转入佛门 - ？
淳时牛黄： 那是小说家言,实际的宗教历史上没有什么阐教截教之说. 这些说法来源于明代的《封神》,这部小说是结合民间信仰、道教文化与佛教文化,杂揉而成,主要目的是说明佛道在源头上是一家,没有什么不同,都是正确的出世法. 背景则源于历史上老百姓从佛教的流传中借用了很多内容,丰富了民间的鬼神信仰,道教对民间信仰鬼神禁忌、以及佛教的一些思想方式都有很多的借用.明代,统治者对道教是比较尊重的,所以当时流行的小说、民间戏剧等都有很浓厚的尊道抑佛表现,同时从宋代以来形成的儒、佛、道三教合一理论在明代也渐渐形成主流.
