古代人说话都说文言文吗

古人说话也是用文言文吗~

这么直白的圣旨，出自明太祖朱元璋

古人说的也是白话，也就是说一套写一套。
比如雍正就特别爱用白话写朱批，给封疆大吏年羹尧的朱批，朕实在不知怎么疼你，才能上对天地神明，尔用爱我之处，朕皆都体会得到，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。
明太祖朱元璋下的抗倭令，奉天承运皇帝诏曰，告诉百姓，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说钦此。
水浒传里面就像有大量的口语：明明有好酒，为何不卖于俺吃，惹得洒家性起，一把火烧了你这鸟店。

扩展资料：
我们现在的中原话就和古代不一样，由于时间的推移，人员的变迁，古时的中原话和现在的闽南话、客家话有相近的地方，因为这是有根据的（电视上的语言学家曾经讲过），大概在唐朝和宋朝的时候，由于战争的原因和出于政治的需要，当时的统治阶级把大量的中原人迁往南方。
就是现在福建、广东等地（当时中原人比较多），客家人是为了躲避战乱到南方的，福建的地理相对比较封闭，所以能保留下来当时的语言信息，客家人生活的环境也比较封闭，所以说这两种语言有代表性。
参考资料：百度百科-中国方言

这么直白的圣旨，出自明太祖朱元璋

、先秦时文言和口语基本一致中古汉语口语研究尚不足
大约在先秦时期，文言文还是和当时的口语一致的，与现在倾向使用双音节词不同，当时的汉语里单音节词占据上风。《论语》《孟子》这类，可以说就是当时口语的实录。“学而时习之，不亦乐乎？”“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，当时说话，就是这么个腔调。
但是由于书面语本身的保守性，加之以文言文为载体的儒家著作经典地位的确立，以及汉字对于汉语的巨大影响，文言文和口语很快就进入了漫长的双轨发展时期。
大约在两汉时期，口语和文言文就有了一定的距离。中国第一部方言著作、西汉扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》，除了以通语解释方言以外，还注重以今语解释古语。《方言》卷一就记录：
假、炽、怀、摧、詹、戾、艐，至也……皆古雅之别语也，今则或同。[3]
（大意为：假、炽、怀、摧、詹、戾、艐这些词，都是“至”的意思……是从古语分化出来的不同说法，现在有些地方已经通用了。）
虽然文言文和口语都在发展，但前者远远跟不上后者的速度，距离越拉越大。可惜由于反映当时口语文献远没有文言文献那么丰富，中古时期汉语口语的研究尚有很大空间。
2、唐代出现白话文宋代文言彻底脱节
这种情况在唐朝出现变化，很大程度上归功于佛教的大发展。由于潜在教徒大多是文化水平不高的老百姓，出于方便传播佛教、吸引教徒的目的，大量翻译的佛经和佛教故事多使用当时的口语，成为早期白话的重要来源。
到了宋朝，文言文和口语已经完全脱节。当时的读书人，未必能用文言文表达一般口语要说的意思。宋吕本中《轩渠录》记述了这么个故事：
族婶陈氏顷寓岩州，诸子宦游未归。偶族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子，因口授云：“孩儿要劣你子，以阋阋霍霍地，且买一把小剪子来，要剪脚上骨出儿胳胝儿也。”
（应为开封地区方言，大意为：要给孩子买把小剪刀，剪去脚上的硬皮和老茧。）
大琮迟疑不能下笔。婶笑云：“元来这厮儿也不识字！”[4]
宋朝的文人和学者们有时也使用白话文。譬如苏轼最爱用“呵呵”，在给挚友兼亲家文与可写信时、在给同事和文友鲜于子骏写信时、在给“河东狮吼”男主角陈季常写信时，都在末尾加上一句：“呵呵。”[5]大儒朱熹在《朱子语类》中点评史书时也是一口白话：“南北史除了通鉴所取者，其余只是一部好笑底小说。”[6]宋人的日常对话，就是这么通俗。
3、皇帝也爱说大白话：成吉思汗和朱元璋的圣旨
到了元代，由于汉语并非统治者的母语，很多时候连皇帝的诏书也直录当时的口语。《长春真人西游记》记录了一篇成吉思汗写给丘处机的诏书，全文如下：
宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：
丘神仙，你春月行程别来至夏日，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你起身心里好么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
其实“么”这个现当代汉语常用的语气词，早在唐就出现了，来源是“无”。敦煌写本中写作与“无”语音相近的“磨”“摩”，宋代以后写作“麽”“末”，慢慢地演化成“么”。至于“么”变成现代更常用的“吗”，那是清代的事情了。
明清，白话小说诸如《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》等等，不胜枚举。皇帝批复奏章用大白话也不是稀奇事。明太祖朱元璋，听说沿海有倭寇来犯，怒而下诏：
“告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”
相比之下，雍正对年羹尧的那一份表白，是不是显得柔肠百折了许多。
4、五四白话文运动白话文取代文言文
书面语和口语发展的双轨发展，文言文和白话文对立的局面，直到五四新文化运动才终结。胡适《文学改良刍议》主张“不摹仿古人”“不避俗字俗语”等，吹响“白话文运动”的号角，终于让白话文代替文言文，成为了汉民族的共同书面语。
这里有个段子：胡适和黄侃打赌文言文和白话文谁更简洁。胡适对学生说，前几天行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了。复电便是用白话文写的，而且非常省钱。同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。
学生们绞尽脑汁拟定了电报，挑出字数最少的一份，写的是：“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了。我用白话文只须5个字：“干不了，谢谢。”
二、对古人的误解源于重文言、轻白话
梳理了从先秦到五四，书面语和口语、文言和白话的发展，我们不难发现，最早在唐宋时，当时古人的口语就和我们现在的差不多了。为什么我们总有一种错觉，觉得古人说话都是那么佶屈聱牙呢？
原因大致有二：一是白话文出现时间晚，且被传统社会认为不登大雅之堂。虽然使用先秦口语的“十三经”到了后世已经成了难懂的文言，连汉人的批注对唐宋人来说也很古奥。可是，儒家经典是士子必修，要想参加科举就不得不学。除了功利的需要，正史、正式的文章、书信，也都必须使用文言文。
语录体的《朱子语类》里，朱熹说着一口大白话，可是到了学术著作《四书章句集注》，他还是用上了文言文。还有朱元璋，别看平时下诏那么随便，登基诏书说得可是“朕本淮右庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。”
二是古文教育重文言。文言文和口语脱节太严重，不论是散文还是骈文，如果不经过专门的学习，基本无法诵读理解。我们从小接受的古文教育，自然是重文言轻白话的，这让我们误以为古人说话也是如文言文一样咬文嚼字。

古人和我们说话完全不一样，古人要是复活我们肯定听不懂他们说什么，现在的南方方言更接近古代口语，保留了一小部分古音方法，所以南方方言很难听懂，比如吴语、粤语。当然古代也有方言之分的。  古代也有官话，就是相当于现在的普通话的一种共通语，是做官的人便于行政交流必须学习的语言，所以叫官话，一般百姓如果活动范围广也要使用官话，便于交流。当然官话我们也听不懂。  具体到书面语，你所说的文言文是古代统一的书面语，是古代读书人统一使用的书面文字，你说的史官有可能是说民间很多人不会读书写字，有文化的人根据他们口语的意思记录下来。提醒一下，古代史官写史不是民间采集，只是从古籍中选材料，你说的从事民间语言采集的人可能是诗官，就是统治者派往民间收集民间诗歌的官员，《诗经》就是靠这些诗官做成的，他们写下的基本还是民间的本色语言，但不排除做了文学加工的可能。  总之，简单的说，官话写下来就是文言文。古代也有不用官话写的作品，比如《海上花列传》是用吴语写成。

以前的文章是写在竹签上的，古代人为了少写字，所以用文言文。试想一下，如果像白话文一样字数多，不知道要多少竹签呢？以前的书叫册，卷。如果把马克思的资本论写在竹签上我想一定要用几间房子存放了。

文言文也是古代有学问的人写文章所用。

平时沟通还是用生活语言的多。

---

永年县19492942746： 古代人日常说话用文言文吗 - ？
诏通呋喃： 古代人日常说话一般是白话文.文言文”是相对于“白话文”而言. 第一个“...“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就...

永年县19492942746： 中国古代人说话都用 文言文 说话吗?？
诏通呋喃： 当然不是,古人说话也许比起今人来要文气一些,但绝不是文言文中所述的那样,他们就是用平日里浅白的语言来说.一个力证就是,假设人人都那样说话,那么就不需要我们现在的白话文,那么这些白话文从哪里来的呢? 文言文是古代文人创作用语,是文人提炼加工了的.

永年县19492942746： 古代人说文言文吗? - ？
诏通呋喃：[答案] 古代人口语是口语,日常生活中是不可能按照文言文进行交流沟通的.文言文其实是一种书面语言.任何语言都有口语与书面语之分.古代的文言就是古代的书面语.文言文最初与口语较为接近,后来同口语逐渐脱节,并形成...

永年县19492942746： 古人说话都是文言文的吗 - ？
诏通呋喃：[答案] 最早的时候文言文和白话文区别不大.但年代越早的语言越是单音节词,越接近文言文.但是随着时代的变迁,语言逐渐向多音节词,长的句子转变.越到近代越接近现代白话,可以看看明清小说和现在的话差别是有,但是没那么大了.可是读书人读的圣...

永年县19492942746： 古代人说话也跟文言文里样的吗?还是跟正常说我们现在的一样 - ？
诏通呋喃： 古人说话当然不是用文言文,文言是书面用语,平常说话用白话.所以不读书的人是根本看不懂书的,是知识阶级与普通大众隔离的工具.如果你穿越回到2000年前,还是能交流的.

永年县19492942746： 古代人说话都是用文言文对话的吗?每次对话都是文言文 - ？
诏通呋喃：[答案] 这个问题在网上也不好找. 我以我的观点来回答下吧 我觉得古人说话也是用文言文.只不过每朝每代的文言文都不同.比如我们现在看西汉的史记.根本看不懂 但是看北宋的资治通鉴,还能看懂点 文字是随着年代在变动的,我想清朝和民国时期语言方面...

永年县19492942746： 古代人说话是不是和现在一样?还是说文言文? - ？
诏通呋喃：[答案] 古代人们受教育率很低,只有在写文章时才用文言,老百姓不懂文言,说的是方言型白话.每个时代为了政令通行,在官员中都使用一种通用的口音,一般就是当时京城的口音,称作都话、官话或官腔,相当于现在的普通话.其实现在的...

永年县19492942746： 古代人说话真的用文言文吗 - ？
诏通呋喃：[答案] 古人说的是文言文,还记得史记上的记的陈胜说的那句话吗?“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”这里是引用陈胜做平民时的原话.越是古老的时候平民说的话越是难懂,《木兰辞》是南北朝时期的民歌,《三国》和《水浒》就是明时的白话文,就跟现...

永年县19492942746： 古代人他们都是用文言文说话吗,乡下人也用文言文对话吗, - ？
诏通呋喃：[答案] 不用.首先,你必须了“文言文”是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.而不是说所有古文都是文言文.古代有些小说作品是用白话文,例如四大名著,三言两拍就都是白话文.这样的白话文才...

永年县19492942746： 古人说话都是用的文言文吗?无 - ？
诏通呋喃：[答案] 人类的语言是由简短到复杂来演变的.古代人的语言在我们看来是文言文,但确实是当时所用的语言.当然,随着时代的变化,文言文逐渐成了书面用语,到明清时,老百姓的话和现代人的语言已经很相似了.