红楼梦中贾宝玉、那块顽石和神瑛侍者的关系

红楼梦中贾宝玉是女娲补天石还是神瑛侍者？~

贾宝玉乃是赤瑕宫神瑛侍者投胎入世，贾宝玉出生时嘴里衔的那块玉才是女娲所留的那块大石。引原文以下5点为证
①将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉, 且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:"形体倒也是个宝物了!还只没有,实在的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业 ."
（将大石变成一块可佩可拿的莹洁的美玉，并镌上字。）
②道人问道:"你携了这蠢物 ,意欲何往?"那僧笑道:"你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家, 尚未投胎入世. 趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历."
（“这一干风流冤家，尚未投胎入世”指的是绛珠草、神瑛侍者等人，这块玉只是“夹带于中，使他去经历经历”，后衔在神瑛侍者口中，随身携带。）
③只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养, 遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之 意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙 子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是 甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪 还他, 也偿还得过他了.'因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案."
（绛株草是指黛玉无疑，神英侍者是指贾宝玉，因为是神英待者日以甘露灌溉，得换人形。后神瑛待者凡心偶炽，那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了。”所以就有了后面的结局，黛玉为贾宝玉流尽了一生所有的眼泪。）
④那僧道:"若问此物,倒有一面之缘."说着,取出递与士隐.士隐接了看时, 原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着"通灵宝玉"四字,后面还有几行小字.正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去。
（贾宝玉所佩戴的玉上不就镌着“通灵宝玉”吗？）
⑤不想后来又生一位公子,说来更奇,一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来, 上面还有许多字迹,就取名叫作宝玉.你道是新奇异事不是?" 　
（与①、④相呼应，就是说一僧一道将那块晶莹的美玉放在了神瑛侍者的嘴里，让神瑛侍者（贾宝玉）带它到那“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去感受”。后事都是这块通灵的“美玉”所见所感。有⑥、⑦为证。）
⑥
⑦宝钗因笑说道:"成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧."说着便挪近前来. 宝玉亦凑了上去,从项上摘了下来,递在宝钗手内.宝钗托于掌上,只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护.这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相 .后人曾有诗嘲云:
　　女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒.
　　失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊.
　　好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光.
　　白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆.那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文 , 今亦按图画于后.但其真体最小,方能从胎中小儿口内衔下.今若按其体画,恐字迹过于微细, 使观者大废眼光,亦非畅事.故今只按其形式,无非略展些规矩,使观者便于灯下醉中可阅. 今注明此故,方无胎中之儿口有多大,怎得衔此狼о蠢大之物等语之谤.
通灵宝玉正面图式
　　通灵宝玉
　　注云莫失莫忘仙寿恒昌
　　通灵宝玉反面图式
　　注云一除邪祟二疗п疾三知祸福
黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:"好生奇怪, 倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!"

贾宝玉就是神瑛侍者的转世，林黛玉是绛珠仙草的转世。绛珠仙草说要用一生的眼泪报答神瑛侍者的浇灌之恩，所以林黛玉就为了贾宝玉哭了一世。然后宝黛又有了可歌可泣的爱情。
通灵宝玉，《红楼梦》中的神话形象，贾宝玉出生时嘴里衔来，当做命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身（质），通灵宝玉则是其幻相（形）。薛宝钗项圈上的金锁受一僧一道点化，系通灵宝玉附生物，寓意“土生金”；
一边金（薛宝钗）玉（通灵宝玉），一边木（林黛玉）石（贾宝玉），双方激烈对抗，寓意“金克木”。通灵宝玉对贾宝玉的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。贾宝玉多次摔砸通灵宝玉，彰显了他的爱情坚贞和叛逆精神，但以失败、妥协而告终。
后四十回通灵宝玉丢失，从反面促成了金玉良缘、高魁贵子、家复中兴三件喜事。贾宝玉完成这些为通灵宝玉所注定的宿命后便离家出走，与通灵宝玉形质合一，由一僧一道携归青埂峰，变回女娲剩一石，诗云“沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场”。

扩展资料：
好多人认为青埂峰下那块顽石就是神瑛侍者，而贾宝玉就是神瑛侍者下凡。所以三者是同一个关系。但我从来不这么觉得。我认为贾宝玉是神瑛侍者下凡，他口中的通灵宝玉是那一块顽石。
但顽石不是神瑛侍者。也就是说顽石并不是贾宝玉，他只是他脖子上挂的那块玉，一个事外人，仅仅是一个观察者，一个记录者。要弄清这个问题，我们先要看第一回甄士隐的梦中那一僧一道的对话。
在早期手抄本中是“时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉”神瑛侍者就这么糊里糊涂出场了，并没有交代神瑛侍者是谁？
而在后来的印刷本中加了一句，这顽石常到警幻仙子处游玩，所以警幻仙子赐了他个号叫‘神瑛侍者’（原文记不清了）直接陈述顽石就是神瑛侍者?这应该是后人（高鄂等）的主观臆断，可能这并不是曹雪芹的本意。
曹公的意思是：绛珠仙草――林黛玉，神瑛侍者――贾宝玉，顽石――通灵宝玉，顽石≠神瑛侍者。在秦鈡与智能馒头庵幽会那一回，宝玉要跟秦鈡算账，原文中写“未见真切，此事疑案，不敢篡改”为什么没有看到呢？
因为凤姐怕通灵玉丢失，所以放在了自己枕边，我们知道整个故事就是那块石头所记，由此可见，那块顽石只是宝玉脖子上那块通灵宝玉，而并不是贾宝玉。它只是一个见证者，记录者。
参考资料：百度百科-通灵宝玉

顽石是女娲补天时剩下的一块大石头，无意间听到道人与和尚说有一干有情债的魂元（包括仙子什么的）要下界历练一下的，所以顽石动了心，求他们带它也去见识一下繁华人间，于是道人与和尚就将顽石变小（大概变成扇坠大小），把它带走了。而神瑛侍者是天上一个男仙，是要下界的那些之一，曾经给绛珠草（就是前世的林黛玉）浇过水，绛珠草修炼成绛珠仙子，为报恩，绛珠仙子也要随之下到凡间，没什么好还他的，就把一辈子的眼泪都给他，好偿还灌溉之恩。神瑛侍者投胎到贾府，就是贾宝玉，那块想要一起去见识繁华地的顽石就跟着一起，在贾宝玉的嘴里，所以宝玉一出生，嘴里就有块玉，被起名宝玉，其实不过是块石头幻化，所以曹雪芹先生给他的命名“贾宝玉”即“假宝玉”。后来高鹗续的后几十回中，宝玉丢玉，也就意味着丢了自己与生俱来的一些灵气，变的傻呆呆的了，再后来他出家了，那块宝玉也被道人和尚带走了，重新变成大顽石，上面刻满了它到那三千繁华地里的所见所闻所历。一定程度上讲，顽石在这里起到了见证者的作用，也是作者的一种写作技巧，因为曹雪芹是写后来这块大顽石上记载的故事（就是红楼梦讲的故事）被一个空空道人看到了，他抄录了下来，给了作者……也是避免了当时那种环境下写这部书的现实性风险吧，窃以为。满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。曹雪芹先生太伟大了，为我们留下这样一部传世大作。

贾宝玉的前身是神瑛侍者，顽石是女娲补天所剩下的石头，后来有了灵性便修化成神瑛了

神瑛侍者是宝玉的前世，顽石是女娲补天是剩下的一块石头，也就是宝玉出生时现在口中的那块。

贾宝玉是神瑛侍者下凡后投胎转世（类似阿凡达），顽石是女娲补天剩下的，贾宝玉出生时被衔在口中，记录了红楼梦的故事。顽石相当于蒲松龄。但顽石不是贾宝玉。

神瑛侍者就是贾宝玉的前身，那块顽石就是后来贾宝玉一生下来就带着的那块玉。

---

金川县18064051328： 贾宝玉是神瑛侍者还是那块顽石 - ？
春谢司帕： 贾宝玉是神瑛侍者,他身上的玉是顽石变化而成的. 红楼梦中讲, ＂女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山...

金川县18064051328： 贾宝玉究竟是顽石还是神瑛侍者 - ？
春谢司帕： 贾宝玉的前身是神瑛侍者,顽石是他带的那快玉 很多读者搞不清楚贾宝玉前身既是神瑛侍者还是是女娲补天遗弃的那块顽石,或者说贾宝玉是二者的结合.其实不然也.有此种看法者,大多因为没有认真细读《红楼梦》,作了一个囫囵吞枣的人...

金川县18064051328： 红楼梦中贾宝玉、那块顽石和神瑛侍者的关系 - ？
春谢司帕： 顽石是女娲补天时剩下的一块大石头,无意间听到道人与和尚说有一干有情债的魂元(包括仙子什么的)要下界历练一下的,所以顽石动了心,求他们带它也去见识一下繁华人间,于是道人与和尚就将顽石变小(大概变成扇坠大小),把它带走...

金川县18064051328： 红楼梦中神瑛侍者与顽石有什么关系 - ？
春谢司帕： 顽石是宝玉生下来时嘴里含的那块玉,此后宝玉一直戴在身上的,那块玉是有灵性的,也就是说宝玉在人世上所经历的世事都是和尚和道士之前告诉顽石的.包括宝玉梦游太虚幻境,宝玉见到黛玉的第一眼就感觉曾经见过这个妹妹,都是冥冥之中已经订好了的.而宝玉呢就是神瑛侍者,他和黛玉的命运就是定好的,黛玉是还泪的,宝玉是来偿风流债的,并不是顽石在主宰一切.而是顽石恰恰是曹雪芹安排在剧情中来衬托故事的真实性的,它是一个见证,顽石不见了,只是宝玉疯的一个前兆,顽石又找到,但是已经不是宝玉的那块了,又预示了宝玉以后的路途.

金川县18064051328： 贾宝玉到底是神瑛侍者还是石头 - ？
春谢司帕： 都是版本惹的祸,不用纠结 钞本大部分都是:石头——通灵宝玉,神瑛侍者——贾宝玉 而到了程高本:石头——贾宝玉——神瑛侍者,三位一体了

金川县18064051328： 贾宝玉,到底是那块大石头,下凡,还是神瑛侍者,下凡,,变得啊?我比较同意刘心武说的,神瑛侍者下凡? - ？
春谢司帕： 通常认为,贾宝玉就是神瑛侍者,而通灵宝玉就是女娲补天留下的那块石头.按书里的说法,是茫茫大士、渺渺真人把大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石变成了宝玉身上的通灵宝玉,从出生的时候就跟着他经历红尘变幻. 不过后来也有人提出,贾宝玉就是那块石头的精魂,而通灵宝玉是石头形体的幻化,神瑛侍者是甑宝玉,这个问题见仁见智.如果有兴趣的话,推荐您可以看下面网页的论文.

金川县18064051328： 宝玉到底是那块灵石还是那位神瑛侍者? - ？
春谢司帕： 神瑛侍者为贾宝玉的前身,顽石是贾宝玉身上的通灵宝玉.

金川县18064051328： 贾宝玉的前身到底是石头还是神瑛侍者? - ？
春谢司帕： 贾宝玉的前身是神瑛侍者,石头说的是通灵宝玉吧,它是女娲炼就的一块顽石,因无才补天而随神瑛侍者入世,幻化为贾宝玉落胎时口衔的美玉,上有“通灵宝玉”四字.

金川县18064051328： 红楼梦中贾宝玉的石头是神瑛侍者还是女娲补天石? - ？
春谢司帕： 贾宝玉乃是赤瑕宫神瑛侍者投胎入世,贾宝玉出生时嘴里衔的那块玉才是女娲所留的那块大石.

金川县18064051328： 贾宝玉的前生是神瑛侍者还是一块顽石?烦请高人指点 - ？
春谢司帕： 《红楼梦》的谜团实在是多,让人不胜其猜.就是贾宝玉这个人究竟是谁,《红楼》的爱好者都在不停的争论:有说是顽石的,有说是那个神瑛侍者的,不一而足.其中好多人都说是那块顽石,就连许多红学专家都那么说——但我以为,他不是...