红楼梦中贾宝玉和石头的关系

作者&投稿:言耍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
红楼梦中贾宝玉的人物分析~

贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点,深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能,使他因自己生为男子而感到终身遗憾;另一方面,少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经,但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏,那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎,他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:聪明和愚蠢,纯真和腐朽,洁净和污浊,天真和虚伪,善良和邪恶,美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里,逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时,他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教,除晨昏定省之外,他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命,取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉,因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之,这种爱情与封建主义的矛盾,又成为他步步克服自身的劣点和弱点,日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情,遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排,林黛玉将泪尽而逝,贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的,作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里,不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念,这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育,随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击,他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了,清除了,他的叛逆思想性格渐渐坚定了,成熟了。 他对待身边的女孩子们的态度,同情和亲爱始终是主导的方面,但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死,林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦,使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别,从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度,对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉,但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云,却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明,林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响,使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引,使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘,各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的,但在初期有时也暴露出一些暴戾作风,撵茜雪,踢袭人,训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为,也使他的叛逆思想大为加强,认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心,更为深切周到、无微不至;而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上,进而对她C遣煌�乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓�佣�谔�壬嫌?了分明的取舍,如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云,对于晴雯和袭人、麝月,心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础,才有“诉肺腑”的情节,他对林黛玉的爱情从此成熟巩固,生死不渝。
封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园:逼死晴雯、司棋,撵走芳官、四儿,大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是,封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系,扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后,抛掉对封建势力的唬想,他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》,无异于一篇叛逆到底的宣言书。
贾宝玉否定封建主义社会秩序,但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想,完全倾向着被压迫者并且支持他们;他坚持着与林黛玉的爱情,迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的,他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂,又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

这块石头被和尚化为一块美玉,然后让下凡之人将它带去,历经尘世诸事,所以宝玉落草时所带的玉,就是指块石头。

珍本石头记中,根本就没有这一段,这是高鹗蹿创的。“只因西方灵河岸上,三生石畔,有绛珠草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露浇灌……”至于石头,则连提都没提。这是因为高额读到此处,觉得有漏洞:“怎么石头的来历没提?”才添上的。根据曹雪芹原意,这神瑛侍者和石头没有任何关系。林黛玉报答的是神瑛侍者的露水,管石头什么事?在第一回曹雪芹说的很清楚,石头变成了一块玉,并没有投胎为人,他怎么会是贾宝玉本人呢?石头的“任务”是从神瑛侍者和绛珠草的爱情悲剧上感悟人生。可以说,石头——即宝玉,他是贾宝玉的“监护人”,是寄生虫,是贾宝玉的好朋友,是出气筒。
《红楼梦》,原名《石头记》,曹雪芹著,中国古代四大名著之一。因当时社会环境和手抄流传,使仅保存80回,现版本很多,通行本后40回高鹗续(或无名氏),对作者原意篡改极大且对古本进行过修改,特别是结局,贾家毋庸置疑会走向衰亡,而不会像续本那样复兴。影视中,87版靠近原意,10版完全依照通行版。由研究此书的思想文化、作者原意等,而形成“红学”,以脂砚斋批注为重要依据。此书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品,作者根据家族的兴衰的艺术升华,对封建腐朽的科举制度、包办婚姻、等级制度等进行思考。《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作,思想价值和艺术价值极高。因为其不完整,留下许多谜团引人探究,也构成了一门学术性的独立研究学科——红学。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。

红楼梦中贾宝玉和石头的关系:

石头是贾宝玉的物格化,贾宝玉是石头的人格化。

在红楼梦中,石头是贯穿全书的一条主线,跟主人公贾宝玉有着千丝万缕的联系,它是贾宝玉的物格化,贾宝玉是其人格化。一僧一道称那块“宝玉”为“顽石”“蠢物”,是还未顿悟开窍的意思,到最后,贾宝玉终于大彻大悟而出家,石头也回到了青埂峰下,他们都回到了“出世”的状态。

扩展资料:

贾宝玉和“通灵宝玉”的关系:

在红楼梦中,石头更像是贾宝玉的灵魂,当石头丢了贾宝玉便疯了,并不是说石头等于贾宝玉。石头是因为动了凡心,被一僧一道幻化成通灵宝玉与神瑛侍者一起投胎下凡,所以石头是那块通灵宝玉,神瑛侍者是贾宝玉。

它相当于是以一个旁观者的角色,将自己在人间的所见所闻都记录下来,回到青埂峰后身上已记满了文字,被空空道人抄录下来就成了《石头记》。

林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的绛珠草,得赤瑕宫神瑛侍者浇灌,后来成仙为绛珠仙子。听说神瑛侍者下凡投胎,为报答浇灌之恩所以跟着投胎还泪去了。开头的一僧一道就是茫茫大士和渺渺真人说把石头夹带下凡经历一番,却没说石头就是神瑛侍者。

参考资料来源:百度百科-贾宝玉 (古典小说《红楼梦》主角)



红楼梦中贾宝玉和石头的关系:
石头是贾宝玉的物格化,贾宝玉是石头的人格化。
在红楼梦中,石头是贯穿全书的一条主线,跟主人公贾宝玉有着千丝万缕的联系,它是贾宝玉的物格化,贾宝玉是其人格化。一僧一道称那块“宝玉”为“顽石”“蠢物”,是还未顿悟开窍的意思,到最后,贾宝玉终于大彻大悟而出家,石头也回到了青埂峰下,他们都回到了“出世”的状态。
扩展资料:
贾宝玉和“通灵宝玉”的关系:
在红楼梦中,石头更像是贾宝玉的灵魂,当石头丢了贾宝玉便疯了,并不是说石头等于贾宝玉。石头是因为动了凡心,被一僧一道幻化成通灵宝玉与神瑛侍者一起投胎下凡,所以石头是那块通灵宝玉,神瑛侍者是贾宝玉。
它相当于是以一个旁观者的角色,将自己在人间的所见所闻都记录下来,回到青埂峰后身上已记满了文字,被空空道人抄录下来就成了《石头记》。
林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的绛珠草,得赤瑕宫神瑛侍者浇灌,后来成仙为绛珠仙子。听说神瑛侍者下凡投胎,为报答浇灌之恩所以跟着投胎还泪去了。开头的一僧一道就是茫茫大士和渺渺真人说把石头夹带下凡经历一番,却没说石头就是神瑛侍者。
参考资料来源:百度百科-贾宝玉
(古典小说《红楼梦》主角)

  通灵宝玉,贾宝玉出生时嘴里衔来,当做命根子挂在项上。贾宝玉是女娲剩一石转世真身(质),通灵宝玉则是其幻相(形)。

  另,贾宝玉简介:贾宝玉,中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天剩下未用的一块顽石和神瑛侍者转世真身,荣国府贾政与王夫人所生的次子,贾府通称宝二爷。因衔玉而诞,系贾府玉字辈嫡孙,故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱,住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通,互为知己,发展了一段世间少有的纯洁之爱。然在贾府家长的刻意为之下与表姐薛宝钗成婚。婚后一二年中举,旋出家,回到青埂峰。

石头下界变成通灵宝玉,神瑛侍者变成了宝玉,石头和宝玉一同下凡,宝玉把石头含在嘴里一起出世的

石头下界变成通灵宝玉,神瑛侍者变成了宝玉,石头和宝玉一同下凡,宝玉把石头含在嘴里一起出世的懂不懂


红楼梦重点情节概括
开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由:一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练,逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。某日,贾雨村造访甄士隐,无意中遇见甄家丫鬟娇杏,以为娇杏对其有意。中秋时节,甄士隐于家中宴请贾雨村,得知贾雨村的抱负后,赠银送衣以作贾雨村上京赴考之...

红楼梦中贾宝玉梦游太虚幻境中的那些描述书中人物命运的诗都指谁呀...
从第五回的“判词”中,我们已得知《红楼梦》中的“金陵十二钗正册”为林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨和秦可卿。但读者似乎不易记住她们。这里,我给读者一个“诀窍”:把“十二钗”分成3组:与宝玉有爱情瓜葛的黛玉、宝钗、湘云、妙玉为一组,称之为“红楼...

红楼梦中一个疑问
其实如果按照高版的续书来看,早在通灵宝玉丢失的时候,宝玉就已经不再了,因为他那时就迷惑了本性,如果宝玉很好,也根本不会被什么法子骗住.他的玉丢了,心也就丢了,高版续书中,黛玉在八十二回做的恶梦就预兆着这里,红楼中处处都是谶,处处都预兆着些什么,许多真实与虚无夹杂在一起,让人难以分辨.7楼...

《红楼梦》各个主人的住处都分别叫什么?
1、迎春:先住缀锦楼,后住紫菱洲 2、探春:秋爽斋 3、惜春:先住蓼风轩,后住藕香榭 4、宝玉:怡红院 5、黛玉:潇湘馆 6、宝钗:蘅芜院 7、李纨:稻香村 8、妙玉:拢翠庵

红楼梦中的贾宝玉到底是个怎么样的人物形象?
对尤三姐作者亦是有褒有贬。书中的贾宝玉是个天生的护花使者,不论是什么样的女孩子,只要稍有姿色,便能博得他的关爱。不论贫寒的农家女,或者低贱的青楼妓女,他一样都能献出自己的爱心,名副其实的“情不情”。然而,即便“情圣”贾宝玉,对于女孩子的爱也有明显界定。对于黛玉宝钗这样的贵族小姐...

红楼梦中与林黛玉、贾宝玉、薛宝钗有关的故事情节
2、中国有三部名小说,《三国》、《水浒》和《红楼梦》,谁不看完这三部小说,不算中国人! 3、不读五遍《红楼梦》,没必要发表评论。 4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头,国民党的命根是它的军队,怎么好说不“保障”,或者虽有“保障”而不“确实”呢? 5、《红楼梦》不仅要当做小说看,而且要...

关于《红楼梦》你知多少?
还有屈慧兰身上有薛宝钗的影子; 曹凤藻像贾元春 ;史秋纹似秦可卿 ;曹頫如贾政 ;屈琰像贾珍; 赛子都似蒋玉涵;纳喜如麝月; 绿蕊如小红……那可歌可泣的“金陵十二钗”的命运原来就是生活在曹雪芹周围性格各异的众姐妹的缩影!曹雪芹在《红楼梦》里老说宝玉是个百无一用的人,但仍然有不少...

红楼梦中都有谁?
三、《红楼梦》的神话色彩 宝玉和黛玉以及其他的金陵十钗都来路不凡,尤其是宝玉和黛玉。按佛教人有三生的观点来看,宝玉在自然界中是一块女娲补天剩下的石头,在神界中他是赤霞宫神瑛侍者,在人世则是一个顽劣不驯的少年。黛玉的前身是西方灵河崖边三生石畔的一株绛珠草,这株草蒙受了神瑛使者天天灌溉照料之恩,...

贾宝玉和谁是一对?
6、贾迎春 - 贾宝玉的堂姐,贾赦的女儿,住在紫菱洲里的缀锦楼,在诗社中号为“菱洲”。性格懦弱胆怯,处处克己忍让,信奉道教,最终被嫁给一个性格暴躁的色狼...判词称她“清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。”(依甲戌本,庚辰本《脂砚斋重评石头记》影印本与程甲本,程乙本《红楼梦》俱作此语,甲戌本脂批“好句”...

有关红楼梦的问题
曹雪芹的起名,可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关,它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字,一分为二,“宝”字和“钗”相连,成了宝钗;“玉”字则和“黛”字相连,成了黛玉。这种设计,在相当程度上,概括了《红楼梦》中的情节:宝玉本钟情于黛玉,结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉,...

青龙满族自治县15651969653: 红楼梦里宝玉和那块石头有什么联系? -
鲜旭郎福: 非也非也!!你所复制的这一段乃是程乙本开头.珍本石头记中,根本就没有这一段,这是高鹗蹿创的.“只因西方灵河岸上,三生石畔,有绛珠草一株.时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露浇灌……”至于石头,则连提都没提.这是因为高额读到此处,觉得有漏洞:“怎么石头的来历没提?”才添上的.根据曹雪芹原意,这神瑛侍者和石头没有任何关系.林黛玉报答的是神瑛侍者的露水,管石头什么事?在第一回曹雪芹说的很清楚,石头变成了一块玉,并没有投胎为人,他怎么会是贾宝玉本人呢?石头的“任务”是从神瑛侍者和绛珠草的爱情悲剧上感悟人生.可以说,石头——即宝玉,他是贾宝玉的“监护人”,是寄生虫,是贾宝玉的好朋友,是出气筒.这下你明白他们是什么关系了吧?

青龙满族自治县15651969653: 《红楼梦》中,关于石头,神瑛侍者,绛珠草,贾宝玉,甄宝玉的关系 -
鲜旭郎福: 石头是女娲补天剩下来的那一块,是故事的见证者.神瑛侍者是为绛珠仙子浇水下凡成为了贾宝玉,而绛珠仙子下凡成为了林黛玉来以泪还债.

青龙满族自治县15651969653: 红楼梦里青埂峰那颗石头、贾、甄宝玉到底是神马关系 -
鲜旭郎福: 石头是女娲炼石剩下的,跟着天上的神瑛侍者(贾宝玉)下凡体验人间生活.完了之后把人间的一番经历刻在了石头上,所以红楼梦又叫石头记.甄宝玉表面上是贾府的世交甄家的公子,和贾宝玉亦真亦假.实际上应该是暗喻贾府(假府)的事情都能找到真实的例子.

青龙满族自治县15651969653: 红楼梦里,贾宝玉,神瑛侍者和青埂峰下的石头,三者是什么关系 -
鲜旭郎福: 宝玉是神瑛侍者入世 石头化为通灵宝玉伴随神瑛侍者一同入世,神瑛侍者含玉而生,也因此得名宝玉. 通灵宝玉有独立思想,自带上帝视角,但是被一块布包住就不灵了? 贾宝玉(神瑛侍者)是演员,而石兄只是个观众.

青龙满族自治县15651969653: 贾宝玉和那块顽石是什么关系? -
鲜旭郎福: 我前两天看完新红楼的大结局,回想自己前面给新红楼的评价还算中肯,失败的地方成功的地方都指出来了.现在如果让我分别给两版红楼梦打分,我给新版打八分,给旧版打七点五分.当然,给新红楼打这么高的分,并非源于演员的演技比旧...

青龙满族自治县15651969653: 请问红楼梦中的宝玉和那块石头到底是什么关系?
鲜旭郎福: 石头化为玉在宝玉身上啊

青龙满族自治县15651969653: 贾宝玉前世既是神瑛侍者,那和女娲遗下的补天顽石又有何关系? -
鲜旭郎福: 贾宝玉是神瑛侍者的转世,通灵宝玉是女娲补天遗下的石头“原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石 三万六千五百零一块. 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在 此山青埂峰下.谁...

青龙满族自治县15651969653: 谁告诉我一下《红楼梦》中女娲补天留下的那块顽石、神瑛侍者和贾宝玉三者之间的关系? -
鲜旭郎福: 以我的理解,神瑛侍者是贾宝玉,顽石便是贾宝玉佩戴的那块美玉. 红楼梦中讲, "女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块.娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃...

青龙满族自治县15651969653: 红楼梦中贾宝玉、那块顽石和神瑛侍者的关系 -
鲜旭郎福: 顽石是女娲补天时剩下的一块大石头,无意间听到道人与和尚说有一干有情债的魂元(包括仙子什么的)要下界历练一下的,所以顽石动了心,求他们带它也去见识一下繁华人间,于是道人与和尚就将顽石变小(大概变成扇坠大小),把它带走...

青龙满族自治县15651969653: 红楼梦与石头有什么关系?? -
鲜旭郎福: 《红楼梦》最初叫《石头记》,作者开篇自云:因曾经历一番梦幻,之后故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也. 那么,“通灵”只说是怎么来的?(也就是这个《石头记》的故事因何而引起呢?)作者在小说的开始讲了一...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网