世尚老庄，莫肯用心儒训是什么意思
包括戏剧、诗歌、小说、散文等
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
扩展资料
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。
出自《晋书·成帝纪》。
世尚老庄,莫肯用心儒训是什么意思
当时的人，崇尚老子和庄子的学说。人们不肯用心学习儒家的经典。出自《晋书·成帝纪》。
<<世说新语>>中如何体现清谈的?
第一则说明道德经是殷仲堪的日常读物,第二则讲诸葛宏读老庄以后谈锋大进,可见老庄是当时人清谈之本;第三则讲庾子嵩不读庄子,正反衬出读庄子的人之多,因为他的异类行为,被记述下来。 不读老庄的也因为言似老庄获得赏誉: 人问王夷甫:「山巨源义理何如?是谁辈?」王曰:「此人初不肯以谈自居,然不读老、庄,...
世说新语
尚及人物之评论;而人物评论,则来自后汉之察举;而地方清议与乡论因是而兴.乡论之著者,莫先於许郭.因谓林宗为清谈之始祖.至於魏晋,清谈内容多与实际政o人们就用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟`子谒见对方长辈时的礼节,八
世说新语原文
《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇 ...
杨氏之子是属于世说新语的哪一门?
出自南朝刘义庆《世说新语》上卷第2门<言语>。原文：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来...
卷第二十三(6)
抗心希古,任其所尚。广雅曰:希,庶也。赵岐孟子章句曰:各崇所尚,则义不亏矣。说文曰:尚,庶几也。讬好老庄,贱物贵身。嵇喜谓康长好老庄之业,恬静无欲。淮南子曰:原道者,欲一言之而寤,则尊天而保真;欲再言之而通,则贱物而贵身也。庄子曰:真者,精诚之志。志在守朴,养素全真。老子曰:见素抱朴,少...
世说新语 言语 钟氏之子翻译
1.钟毓、钟会很小的时候就有很好的声誉，十三岁的时候，魏文帝听说了，对他们的父亲说：“可以让两个儿子来吗？”于是奉皇帝的命令进见。钟毓脸上有汗，皇帝问：“你的脸上为什么有这么多的汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗就往下流。”又问钟会：“你为什么不流汗？”“战战栗栗，不敢出汗。”...
《世说新语》中表现的清淡在哪里
关于老庄的讨论则更多,可以毫不夸张地说,清谈正是以老庄为本,儒学、佛学在当时都打下了老庄思想的烙印。从文学创作上也可见其影响,所以有如下的批评: 永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈。于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爰及江表,微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公,诗皆平典似道德论,建安风力尽矣钟嵘诗品总论 有晋...
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锺会传》注引何劭为^弼传〉曰:「时裴徽为吏部郎,弼未弱冠,往造焉.徽一见而异之,问弼曰:『夫无者诚万物之所资也,然圣人莫肯致言,而老子申之无已者何』弼曰:『人体无.无又不可以训,故不说也.老子是有者也,故恒言无所不足.』寻亦为傅嘏所知.於时何晏为吏部尚书,甚奇弼,叹之曰:『仲尼称后生...
清谈的含义及意义?
“清谈”是适应当时封建士大夫阶层的需要，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论而发展起来的。王弼、何晏等玄学家是著名的代表人物、清谈既是从玄学发展而来，必尚虚无之论，后人对它的意义，一语道破：“虚无之谈，尚其华藻，此无异于春蛙秋蝉，聒耳而已。”“请谈”作为一种历史...
束阮偏瘫：就好像是糊涂仙似的,聪明不外露,装苯,就像老子说的圣人外面麻衣,里面玉衣.老庄他们说的“无为”只不过是个代词,借用六祖的话一下,手指指向月亮,你不要去看手指那些障碍,应该顺着他“本意”所指的方向透过障碍去看月亮.不论是佛、道、儒、墨、或是西方的那些都是有着一个归一的(……),每到一个境界,就有一个不同的认识;就好像是七岁的小孩、十六岁的少年和32岁的中年一同去理解一个问题,小孩想的是玩,少年想的是考试,中年想的是赚钱.跑题跑到意大利去了.就像是老子说的“道可道,非常道;名可名,非常名”一样,大道说不清,靠的是一个“悟”字.望采纳!
霸州市19785832341： 老庄的思想是积极还是消极 - ？
束阮偏瘫： 很多人觉得老庄是一种消极的避世的思想,我却不这样认为.因为没读过老庄,所以不敢乱说其思想究竟是什么,这里还希望懂的人说说.我只举一点,历史上很多的文人总是身兼儒道释.尤其失落的时候便会想起道家,语文老师也说道家是消极的.但我觉得,道家并不是消极的.至于那些在没落不得志之时以道家自我安慰的人,是根本没有理解道家.我为何总想接触道家,因为我的思想有很多地方与道家不谋而合,或者说受其影响.我一直是追求快乐为本.所有的功名利禄都只不过是工具,不是真正该追求的.不管成功失败,始终以乐观的态度去面对.我不会主张老庄的不争取;我讲究的,是争取,去体验竞争的快乐,但是对于结果,一切顺其自然,不要太在意——人的一生本身就没有什么大不了.
霸州市19785832341： 孟子的心性论 - ？
束阮偏瘫： 孟子认为人与动物的区分在于人有一自然给予的心灵.人的心灵不仅是认识性的,而且是道德性的.此心具体化为四心,也就是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心.孟子认为,人心规定了人性,人性是人心的现实化和扩大化.既然人有...
霸州市19785832341： 《庄周梦蝶》的翻译 - ？
束阮偏瘫： 一、译文:过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周.突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来我是庄周.不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是...
霸州市19785832341： 白居易的《六年秋重题白莲》 注解 - ？
束阮偏瘫： 译文: 素房尚且含着露水,玉冠十分鲜艳,钳叶随风摇摆,像钿扇一样圆.本来是吴州进贡的莲藕,现在成为了伊水上寄生的莲花.移根到这里,距离原生的地方有三千多里,结下莲子已经有六七年了.不只是水中的莲花还和过去一样,就连人...
霸州市19785832341： 摘抄三国演义第八回后的原文+赏析(注明是第几回和题目) - ？
束阮偏瘫： 第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭却说蒯良曰:“今孙坚已丧,其子皆幼.乘此虚弱之时,火速进军,江东一鼓可得.若还尸罢兵,容其养成气力,荆州之患也.”表曰:“吾有黄祖在彼营中,安忍弃之?”良曰:“舍一无谋黄祖而...
霸州市19785832341： 什么叫介宾短语后置、定语后置、宾语前置? - ？
束阮偏瘫： 介宾短语后置句:在古汉语中,介宾短语往往放在动词后面作补语.译成现代汉语时,一般要把它提到动词前面作状语.宾语前置 1、 否定句中代词宾语前置这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不...
霸州市19785832341： 论语阐述的内容和观点是什么 - ？
束阮偏瘫： 于丹教授在她谈《论语》心得时,开篇就讲到:宋代开国宰相赵普曾经标榜说,自己以半部《论语》治天下.可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇.于丹教授明确地阐述自己的心得:“《论语》...
霸州市19785832341： 白居易写诗的特点 - ？
束阮偏瘫： 白居易趋向与那种大众话的,也就是比较通俗的,容易让别人一听就会明白,让别人一听就知道什么意思,同时用词却不庸俗,所以他很厉害. 白居易的思想,综合儒、释、道三家.立身行事,以儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”为指导思...
霸州市19785832341： 庄子的一生做过哪些事? - ？
束阮偏瘫：庄子(约前369年—前286年),汉族.名周,字子休(一说子沐),战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人.著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人...
