《饶州神童》全文理解
北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱无赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。结果，饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死.是可笑还是可悲?
饶州神童
原文：
饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁，即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
译文：
北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，（家长）就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。在这期间神童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。
解释：
元丰：宋神宗年号
神童：指应神童试。宋代科举考试有神童科，赴考者称应神童试
俚俗争慕之 俚俗：世俗之人 慕：羡慕，爱慕
粗：大概,差不多
五经：指儒家推崇的五本经典著作（《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》）
杪：树梢
绝：断，切断，断绝
终：终了，完毕，结束
盖多于中也 中：指考中做官（即：考试通过的，指代：小孩）（虽然为官，但因年幼，实际上是不让他们去治理民政的）
此科：指专考幼童背诵经书的“神童科”
道理：
对于培养神童，不能揠苗助长，扼杀了儿童的天性。这样做实在是危害极大的。
全文翻译：饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流。
在这期间，神童科被废除了好长时间，政和年间后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间就流传饶州出神童。然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
原文：饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即教之《五经》，以竹篮坐之木杪，绝其视听。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
出处：出自北宋元丰年间朱天锡的《饶州神童》。
扩展资料：
创作背景：
封建社会里重视对神童的培养。早在汉朝，在最高学府“大学”里读书的年龄在12岁以下的孩子，被称为“圣童”、“奇童”。
唐朝实行科举考试，特设“童科”，年龄在10岁以下的，只要读通一本儒家经典著作，经过考试合格的，就给予“出身”——不再是平民了。虽名为“官”，但因年龄小，实际上是不让他们去治民的。宋朝一度废除“童科”，但后来又恢复了。
饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即教之《五经》，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也
北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了一个官职，世俗之人都很羡慕他。不论小孩们天资怎么样，大约能读书时，从五、六岁起，就教他们读五经。让孩子坐在竹篮里，挂在树梢上，断绝他们与外界的联系。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一本经书，家长就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。在这期间神童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读到死的孩子，比考中做官的孩子大概要多得多。
北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了一个官职，世俗之人都很羡慕他。不论小孩们天资怎么样，大约能读书时，从五、六岁起，就教他们读《五经》。让孩子坐在竹篮里，挂在树梢上，断绝他们与外界的联系。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一本经书，家长就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。在这期间神童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读到死的孩子，比考中做官的孩子大概要多得多。
http://baike.baidu.com/view/2537190.htm
原文：
饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即以次教之《五经》，以竹篮坐之木杪，绝其视听。教者预为价，终一经偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言，饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。
译文：
北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了一个官职，世俗之人都很羡慕他。不论小孩们天资怎么样，大约能读书时，从五、六岁起，就教他们读《五经》。让孩子坐在竹篮里，挂在树梢上，断绝他们与外界的联系。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一本经书，家长就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。在这期间神童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读到死的孩子，比考中做官的孩子大概要多得多。
道理：
对于孩子的教育，要符合他们的身心特点。因材施教，不要拔苗助长。
《饶州神童》全文理解
全文翻译：饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流。在这期间，神童科被废除了好长时间，政和年间后又重新逐渐恢复，因此也...
饶洲神童的翻译
译文 北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱无赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。不少家长还请来家教，孩子背完一经，先生就能得到孩子父...
古文 翻译
放眼远眺，天空辽阔无边可以尽情的极目瞭望；敞开衣襟感觉大海对我也敞开了胸怀。目光所及，到处是山色美景，翩翩云影飞越长江而来。生在人世间渐渐感觉身心都已满足了（这一句意思拿不准），一生的一切都可以寄托在这一杯酒中了。清风拂过多景楼，如在梦中，这感觉应该跟在周穆公的穆王台上相似吧。
请问以下文言文的精确翻译?
译文： 北宋元丰年间，饶州朱天锡凭借神童试而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，...
饶州神童的重点句子翻译
1.以竹篮坐之木杪，绝其视听.翻译：让孩子坐在竹篮里，挂在树梢上，断绝他们与外界的联系.2.苦之以至死者，盖多于中也。翻译：苦读到死的孩子，比考中做官的孩子大概要多得多文中有2句话直接指明造成小儿"苦之至死者盖多也"的原因：1.昼夜苦之 2.俚俗争慕之 ...
南汇区中考文言文神童译文
粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭...
几篇文言文的翻译和寓意啊
北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱无赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。结果，饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死.是...
于是亦有偶中者的中是什么意思?
饶州神童 饶州自元丰①末朱天锡以神童得官，俚俗② 争慕之。小儿不问如何，粗③能念书，自五六岁，即以教之五经④，以竹篮坐之木杪⑤，绝其视听。教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。 中间此科⑥久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。流俗因言饶州出神童。然儿非其质，苦之以至死者，盖...
文言文神童秒对翻译
6. 文言文《神童》告诉我们什么道理 原文翻译 北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱天锡，因从小就能熟读经书而做了官。民间的百姓都羡慕他。于是，当地所有孩子不管怎么样，大致能念书时，人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。让孩子坐在竹篮里，挂在树上，...
饶州神童原文
他们因为家长的过度期待和逼迫，甚至有许多不幸苦读至死。这样的悲剧相比那些成功考中的神童，发生的频率要高得多。其中，有两个关键因素加剧了这种苦读的现象：一是日夜不断的苦读，二是周围社会的盲目羡慕。这些因素共同导致了饶州儿童的悲惨命运，他们的苦难远超过那些真正通过神童试的孩子。
陶贫丁硼：[答案] 原文翻译 北宋元丰年间,饶州有位神童,叫朱天锡,因从小就能熟读经书而做了官.民间的百姓都羡慕他.于是,当地所有孩子不管怎么样,大致能念书时,人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》.但孩子生性好玩,不肯好好背记....
湘东区13853603071： 《饶州神童》全文理解 - ？
陶贫丁硼： 原文:饶州自元丰末,朱天锡以神童得官,俚俗争慕之.小儿不问如何,粗能念书,自五六岁即以次教之《五经》,以竹篮坐之木杪,绝其视听.教者预为价,终一经偿钱若干,昼夜苦之.中间此科久废,政和后稍复,于是亦有偶中者.流俗...
湘东区13853603071： 《饶州神童》的解释 - ？
陶贫丁硼： 北宋元丰年间,饶州有位神童,叫朱无赐,因从小就能熟读经书而做了官.于是,当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》.但孩子生性好玩,不肯好好背记.父母们把这些神童一个个都放进竹篮,吊上树梢,使其玩耍不成.结果,饶州的许多孩子因为不具备神童的料性而被活活逼死.是可笑还是可悲?
湘东区13853603071： 饶州神童 文言文饶州神童 饶州自元丰末朱天锡神童得官,俗俚争慕之.小儿不问如何,粗能读书,自五六岁即教之,以竹篮坐之木杪,绝其视听.教者预为... - ？
陶贫丁硼：[答案] 翻译是:北宋元丰年间,饶州有位神童,叫朱天赐,因从小就能熟读经书而做了官.于是,当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》.但孩子生性好玩,不肯好好背记.父母们把这些神童一个个都放进竹篮,吊上树...
湘东区13853603071： 饶州神童 文言文 - ？
陶贫丁硼：[答案] 翻译是:北宋元丰年间,饶州有位神童,叫朱天赐,因从小就能熟读经书而做了官.于是,当地所有有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》.但孩子生性好玩,不肯好好背记.父母们把这些神童一个个都放进竹篮,吊上树...
湘东区13853603071： 饶州神童 - ？
陶贫丁硼： 原文 饶州自元丰末,朱天锡以神童得官,俚俗争慕之.小儿不问如何,粗能念书,自五六岁即教之《五经》,以竹篮坐之木杪,绝其视听.教者预为价,终一经偿钱若干,昼夜苦之.中间此科久废,政和后稍复,于是亦有偶中者.流俗因言饶...
湘东区13853603071： 饶洲神童的翻译 - ？
陶贫丁硼： 是饶州神童原文:饶州自元丰末,朱天锡以神童得官,俚俗争慕之.小儿不问如何,粗能念书,自五、六岁即以次教之五经,以竹篮坐之木杪,绝其视听.教者预为价,终一经偿钱若干,书夜苦之.中间此科久废,政和后稍复,于是亦有偶中...
湘东区13853603071： (五) 饶州神童 饶州自元丰①末朱天锡以神童得官,俚俗② 争慕之.小儿不问如何,粗③能念书,自五六岁,即以教之五经④,以竹篮坐之木杪⑤,绝其视... - ？
陶贫丁硼：[答案] (五)饶州神童1. C2. 流俗因言/饶州出神童.3. (1) 白天黑夜(让这些小孩) 苦读.(2) 然而许多小孩不是读书的料,苦读到死的孩子,比起考中的孩子要多得多.4. 文中培养儿童的做法是揠苗助长,扼杀了儿童的天性 实在是危害极大.[参考译文]饶...
湘东区13853603071： 神童 饶州①自元丰②末,朱天锡以神童③得官,俚俗④争慕之.小儿不问如何,粗⑤能念书,自五六岁即教之《1、解释下列句子中加点的词.(1)朱天锡以神... - ？
陶贫丁硼：[答案] 参考答案及评分标准: 12、(4分,各2分)(1)获得,得到 (2)D 13、(2分)让孩子坐在竹篮子里挂在树梢上,隔断他们与外界的联络(以使他们能够一心读经). 14、(4分,各2分)(1)俚俗争慕之 (2)昼夜苦之 15、(3分)如:对孩子进行教育要符合他...
湘东区13853603071： 请问以下文言文的精确翻译?？
陶贫丁硼： http://baike.baidu.com/view/2537190.htm?fr=ala0_1 译文: 北宋元丰年间,饶州朱天锡凭借神童试而得到了(一个)官职,民间的百姓都很羡慕他.小孩无论怎么样,大概能念书时,从五、六岁,就分次教他们读《五经》.把竹篮吊在树梢上让...
