佛的神通有那些
大致如下:
一)天眼通:我们的肉眼只能看见粗大东西,微细的东西如果不假借显微镜或者放大镜的帮助,就无法看清楚。有天眼通的人,无论细如微尘的东西,都能一目了然。肉眼只能看清近处的东西,距离一遥远,视线就模糊,无法辨别物体。而天眼通的人,无论多远的东西,彷佛近在眼前那么清晰明白。平时我们的眼睛只能看到一定范围之内的景物,而天眼通可以超越任何的窒碍、阻隔,能透视墙壁、山岭,了解墙那一边、山那一头的情况。肉眼光线充足时固然能辨明事物,阴暗漆黑就无法发挥视觉效用。而天眼通无论多么黑暗的环境,如同白昼一般,毫无障碍。具有天眼通的人不仅能看见吾人生存的世界,并且能看见其它世界的活动情形,天眼通是视觉上的自在无碍力。
(二)天耳通:我们的肉耳只能听见近处的声音,远处的声音需要借着扩音器、麦克风等科学仪器的辅助,才能听得清楚。有天耳通的人无论路途多么遥远,彷佛在耳边交谈一样。目犍连尊者是佛弟子中神通第一的大阿罗汉,有一次他为了测度佛说法的音声,而在娑婆世界说法的佛陀法音仍然句句清晰地响于耳畔。
在语言方面,我们虽然懂得中文,但是并不一定懂得英文、日文等其它外国语言。有人语言天份很高,精通数国语言,但是毕竟有限度,天耳通的人任何国家的语言都障碍不了他,甚至飞禽走兽的鸣叫声,也能懂得其中的意思。
(三)他心通:他心通是对于别人起心动念都能了若指掌。我们常听到某人埋怨某人说:「你不了解我。」了解自己已经不是容易的事了,更何况去了解另一个人。具有他心通人,对方有什么善恶的念头、正邪的想法,好像放置一面透视镜一样,可以看得一清二楚。
(四)神足通:具有神足通的人,能够将一个变成无数,同时也能将无数变成一个,这就是变化自在。具有神足通的人,远处就是近处,近处就是远处,来去自如。入水、入火、入地易如折枝,要隐即隐,要显即显,山河石壁也阻挡不了,超越了空间的限制,这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量,甚至可以用手把日月托住,对于外境能够纵心所欲,无所障碍,这就是随意自在,为身如意通。
(五)宿命通:我们有时对于昨天才发生的事,今日就忘得一干二净;博闻强记的人,或许记得数月前,乃至数年前的事,而宿命通不仅记得今生今世的事情,累劫累世的尘封往事,彷如昨日般明白;不仅知道自己的过往,众生过去的宿命是什么来路?某人去世了,将受何种业报?出生于何趣?也能够知晓。
(六)漏尽通:漏是烦恼的意思,漏尽通是断除烦恼,了生脱死,不再受生于迷界的神通,为究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备,鬼、魔、仙等也能修得,但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦,不是究竟的神通。只有第六种的漏尽通才能超拔于生死,为究竟的神通,而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得,凡夫和魔鬼是无法取证的。除了六种神通,根据经典的记载神通还有种种的层次,《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种;《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。
(一)道通:从修道而证得的神通,即证悟中道实相的真理,以无心应万物,对于宇宙人生的一切人情事理都能通达无碍,住于无住之中,生死自如,自由自在。
(二)神通:从修习禅定而取证的神通,如阿罗汉在四禅八定中所得的神通,具有洞察诸法,通晓众生宿命的能力。
(三)依通:依据神咒、神药而得到的神通,如道士、术士们撒豆成兵、呼风换雨的工夫,土遁、水遁的隐身术等,使用不当时,容易变成危害他人的巫蛊妖术。
(四)报通:为业报招感的神通,如鬼道的众生具有疾行如飞、穿牖无阻等神通;如鸟在空中自由飞翔,不会落坠;鱼在水里逍遥游泳,不怕灭顶。这些都由于众生业报不同招感的神通,而点缀出多彩多姿的自然奇观。
(五)妖通:为妖怪所持有的神通力,如千年的狐狸修成精,有了神通可变化成人形,扰乱世间。千年万载的古木吸收日月精华成神,也具备妖通,能惑众作怪。
所谓神通,或者由证悟中道而得,或者由修禅定而得,或从法术、或从业报、或从神咒而取得,有好有坏,层次复杂,种类不一。而究竟的漏尽通、充满智能的道通,才是我们取证的对象,有了漏尽通、道通,我们就能住于生死烦恼而不为生死烦恼所缚,住于涅盘寂静而不着于涅盘之乐,离于二边,常行中道。
除了六种神通,根据经典的记载神通还有种种的层次,《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种;《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。
(一)道通:从修道而证得的神通,即证悟中道实相的真理,以无心应万物,对于宇宙人生的一切人情事理都能通达无碍,住于无住之中,生死自如,自由自在。
(二)神通:从修习禅定而取证的神通,如阿罗汉在四禅八定中所得的神通,具有洞察诸法,通晓众生宿命的能力。
(三)依通:依据神咒、神药而得到的神通,如道士、术士们撒豆成兵、呼风换雨的工夫,土遁、水遁的隐身术等,使用不当时,容易变成危害他人的巫蛊妖术。
(四)报通:为业报招感的神通,如鬼道的众生具有疾行如飞、穿牖无阻等神通;如鸟在空中自由飞翔,不会落坠;鱼在水里逍遥游泳,不怕灭顶。这些都由于众生业报不同招感的神通,而点缀出多彩多姿的自然奇观。
(五)妖通:为妖怪所持有的神通力,如千年的狐狸修成精,有了神通可变化成人形,扰乱世间。千年万载的古木吸收日月精华成神,也具备妖通,能惑众作怪。
所谓神通,或者由证悟中道而得,或者由修禅定而得,或从法术、或从业报、或从神咒而取得,有好有坏,层次复杂,种类不一。而究竟的漏尽通、充满智能的道通,才是我们取证的对象,有了漏尽通、道通,我们就能住于生死烦恼而不为生死烦恼所缚,住于涅盘寂静而不着于涅盘之乐,离于二边,常行中道。
综观未来和过去属于宿命通,六道轮回是众生业力所造,佛是宇宙真理实相的体现,所以他教导我们要通过修行,自我解脱,摆脱轮回,佛拥有一切你想象的到和想象不到的大神通之力,除了五眼六通以外,佛经上还记载着佛能让天空飘洒花雨,让大地出现六种震动,眉间放出白毫相光照耀一万多个世界,知晓宇宙中所有的一切等等。。。看到鬼和和尚在帮你是好事啊。。说明你很有佛缘要多做善事,努力修行,你不必思考历史,因为佛教修行可以改变你的业力,改变你的命运,改变你的未来。。。努力吧!
一)天眼通:我们的肉眼只能看见粗大东西,微细的东西如果不假借显微镜或者放大镜的帮助,就无法看清楚。有天眼通的人,无论细如微尘的东西,都能一目了然。肉眼只能看清近处的东西,距离一遥远,视线就模糊,无法辨别物体。而天眼通的人,无论多远的东西,彷佛近在眼前那么清晰明白。平时我们的眼睛只能看到一定范围之内的景物,而天眼通可以超越任何的窒碍、阻隔,能透视墙壁、山岭,了解墙那一边、山那一头的情况。肉眼光线充足时固然能辨明事物,阴暗漆黑就无法发挥视觉效用。而天眼通无论多么黑暗的环境,如同白昼一般,毫无障碍。具有天眼通的人不仅能看见吾人生存的世界,并且能看见其它世界的活动情形,天眼通是视觉上的自在无碍力。(二)天耳通:我们的肉耳只能听见近处的声音,远处的声音需要借着扩音器、麦克风等科学仪器的辅助,才能听得清楚。有天耳通的人无论路途多么遥远,彷佛在耳边交谈一样。目犍连尊者是佛弟子中神通第一的大阿罗汉,有一次他为了测度佛说法的音声,而在娑婆世界说法的佛陀法音仍然句句清晰地响于耳畔。
在语言方面,我们虽然懂得中文,但是并不一定懂得英文、日文等其它外国语言。有人语言天份很高,精通数国语言,但是毕竟有限度,天耳通的人任何国家的语言都障碍不了他,甚至飞禽走兽的鸣叫声,也能懂得其中的意思。
(三)他心通:他心通是对于别人起心动念都能了若指掌。我们常听到某人埋怨某人说:「你不了解我。」了解自己已经不是容易的事了,更何况去了解另一个人。具有他心通人,对方有什么善恶的念头、正邪的想法,好像放置一面透视镜一样,可以看得一清二楚。
(四)神足通:具有神足通的人,能够将一个变成无数,同时也能将无数变成一个,这就是变化自在。具有神足通的人,远处就是近处,近处就是远处,来去自如。入水、入火、入地易如折枝,要隐即隐,要显即显,山河石壁也阻挡不了,超越了空间的限制,这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量,甚至可以用手把日月托住,对于外境能够纵心所欲,无所障碍,这就是随意自在,为身如意通。
(五)宿命通:我们有时对于昨天才发生的事,今日就忘得一干二净;博闻强记的人,或许记得数月前,乃至数年前的事,而宿命通不仅记得今生今世的事情,累劫累世的尘封往事,彷如昨日般明白;不仅知道自己的过往,众生过去的宿命是什么来路?某人去世了,将受何种业报?出生于何趣?也能够知晓。
(六)漏尽通:漏是烦恼的意思,漏尽通是断除烦恼,了生脱死,不再受生于迷界的神通,为究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备,鬼、魔、仙等也能修得,但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦,不是究竟的神通。只有第六种的漏尽通才能超拔于生死,为究竟的神通,而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得,凡夫和魔鬼是无法取证的。除了六种神通,根据经典的记载神通还有种种的层次,《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种;《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。
(一)道通:从修道而证得的神通,即证悟中道实相的真理,以无心应万物,对于宇宙人生的一切人情事理都能通达无碍,住于无住之中,生死自如,自由自在。
(二)神通:从修习禅定而取证的神通,如阿罗汉在四禅八定中所得的神通,具有洞察诸法,通晓众生宿命的能力。
(三)依通:依据神咒、神药而得到的神通,如道士、术士们撒豆成兵、呼风换雨的工夫,土遁、水遁的隐身术等,使用不当时,容易变成危害他人的巫蛊妖术。
(四)报通:为业报招感的神通,如鬼道的众生具有疾行如飞、穿牖无阻等神通;如鸟在空中自由飞翔,不会落坠;鱼在水里逍遥游泳,不怕灭顶。这些都由于众生业报不同招感的神通,而点缀出多彩多姿的自然奇观。
(五)妖通:为妖怪所持有的神通力,如千年的狐狸修成精,有了神通可变化成人形,扰乱世间。千年万载的古木吸收日月精华成神,也具备妖通,能惑众作怪。
所谓神通,或者由证悟中道而得,或者由修禅定而得,或从法术、或从业报、或从神咒而取得,有好有坏,层次复杂,种类不一。而究竟的漏尽通、充满智能的道通,才是我们取证的对象,有了漏尽通、道通,我们就能住于生死烦恼而不为生死烦恼所缚,住于涅盘寂静而不着于涅盘之乐,离于二边,常行中道。
除了六种神通,根据经典的记载神通还有种种的层次,《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种;《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。
(一)道通:从修道而证得的神通,即证悟中道实相的真理,以无心应万物,对于宇宙人生的一切人情事理都能通达无碍,住于无住之中,生死自如,自由自在。
(二)神通:从修习禅定而取证的神通,如阿罗汉在四禅八定中所得的神通,具有洞察诸法,通晓众生宿命的能力。
(三)依通:依据神咒、神药而得到的神通,如道士、术士们撒豆成兵、呼风换雨的工夫,土遁、水遁的隐身术等,使用不当时,容易变成危害他人的巫蛊妖术。
(四)报通:为业报招感的神通,如鬼道的众生具有疾行如飞、穿牖无阻等神通;如鸟在空中自由飞翔,不会落坠;鱼在水里逍遥游泳,不怕灭顶。这些都由于众生业报不同招感的神通,而点缀出多彩多姿的自然奇观。
(五)妖通:为妖怪所持有的神通力,如千年的狐狸修成精,有了神通可变化成人形,扰乱世间。千年万载的古木吸收日月精华成神,也具备妖通,能惑众作怪。
所谓神通,或者由证悟中道而得,或者由修禅定而得,或从法术、或从业报、或从神咒而取得,有好有坏,层次复杂,种类不一。而究竟的漏尽通、充满智能的道通,才是我们取证的对象,有了漏尽通、道通,我们就能住于生死烦恼而不为生死烦恼所缚,住于涅盘寂静而不着于涅盘之乐,离于二边,常行中道。
参考资料:作者:休闲的鱼
【佛的神通】
即佛所具备之神通力。神通,乃超人类、超自然之力;然于禅门中,非指超人之奇特能力,而谓于寻常生活之中,无拘无碍,无所系缚,不丧失自己之能力。又佛所具有六种不为六尘所系缚之自在力量,称为佛六通。临济录示众(大四七·五○○上):“夫如佛六通者不然,入色界不被色惑,入声界不被声惑,入香界不被香惑,入味界不被味惑,入触界不被触惑,入法界不被法惑,所以达六种色声香味触法皆是空相,不能系缚此无依道人,虽是五蕴漏质,便是地行神通。”
【六神通】
一天眼通 二天耳通 三知他心通 四宿命通 五身如意通 六漏尽通
次变化而辩六神通者。此有三意不同。若依报得神通。得神通方能变化。若是修得神通。则先修变化。方得神通。今此既约修得次第。故次变化而辩神通。此皆名通者。缨络经云。神名天心。通名慧性。天然之慧。彻照无碍。故名神通
一天眼通 修天眼者。若于深禅定中。发得色界四大清净造色住。眼根中即能见六道众生死此生彼。及见一切世间种种形色。是为天眼通
二天耳通 修天耳者。若于深禅定中。发得色界四大清净造色住。耳根中即能闻六道众生语言。及世间种种音声。是为天耳通
三知他心通 修他心智者。若于深禅定中。发他心智。即能知六道众生心及数法。种种所缘念事。是为他心通
四宿命通 修宿命通者。若于深禅定中。发宿命智。即能知自过去一世二世百千万世乃至八万大劫宿命。及所行之事。亦能知六道众生所有宿命。及所作之事。是为宿命智也
五身如意通 修身通者。若于深禅定中发得身通。通有二种。一者飞行速到山障无碍。二能转变自身他身。及世间所有。随心自在。是为身如意通
六漏尽通 修漏尽通者。若于深禅定中。发见思真智则三漏永尽。是为漏尽神通也
六神通(梵 s!ad! abhijn~a^h!),为佛菩萨依定慧力所示现之六种无碍自在之妙用。即:神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏尽智证通。
神通力有哪些
三身: 法,报,化 四智:大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智。五眼:指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六通:天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通
永生中三千大道,不下于三千大道的神通有哪些
鸿钧,,鸿钧化身天道,,他就是道,道就是他,所谓先有鸿钧后有天,说明鸿钧生在了天之前,比天还牛B,你说牛不牛B
那些未经修行就天生拥有神通的人前世是什么因果?既然已有神通那为什么还...
过去世修的,这也还是因果相续;神通有多种,常见的五种:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通(身如意通),依道而言,有:妖通、报通、依通、神通、道通。但是一定要知道,神通和出离轮回是两回事,有神通未必就出轮回;修行(就是修正自己的言行、思想,在日常工作、学习、待人处事接物中修...
鬼有哪些神通
它们能够通过影响人的心智,产生迷惑、迷惑人心的效果。有时候甚至可以激发人心中的潜能或进行某些预见性判断。这些能力的表现常出现在灵异故事或神秘传说中。鬼的特殊影响力使人们对其产生一种神秘而敬畏的情感。这是一种非直接的操控能力,却能对人的心灵产生深远影响。综上所述,鬼的神通主要包括隐身现...
孙悟空有那些神通?
2.驱神:驱遣神灵。3.担山:就是能负山的重量,孙悟空能被压在五指山下不死就是此法。4.禁水;能在水里通行无阻。虽说是能通行无阻,但孙悟空的水战的攻击力也是不敌沙悟净,在流沙河这种特殊水域更是能力有限。最后还得观音出面摆平。毕竟术业有专攻,能力有长短。5.借风:能驱使风。6.布雾...
神话小说或者故事中那些神有哪些神通,好比袖里乾坤,掌中佛国之类的?
后羿射日,一梦三界,三头六臂,法天象地...
佛有哪些神通?
(四)报通:为业报招感的神通,如鬼道的众生具有疾行如飞、穿牖无阻等神通;如鸟在空中自由飞翔,不会落坠;鱼在水里逍遥游泳,不怕灭顶。这些都由于众生业报不同招感的神通,而点缀出多彩多姿的自然奇观。(五)妖通:为妖怪所持有的神通力,如千年的狐狸修成精,有了神通可变化成人形,扰乱世间。
请问 神通能不能够敌得过得业力啊 如果那些人不看一看的话 就说神通...
化解的,人能和神抗衡么?况且那有神通之人也不会这么做,他们应该明白毕竟劫数难逃,天 意使然。所以逃过末日的根本办法就是积德行善,不助纣为虐,这样才可能不被列入淘汰的行 列。人生不是一场游戏,还是要珍惜这一生。对于修行者来说,只有人身才能有资格修炼,其他象动物,上天是不准许的。对于...
不灭武尊里的武技神通有那些
不灭武尊里的武技神通有化兵炼体、武破神通、杀魔猿。且看古飞如何以武逆天,脚踏道术神通,拳打妖魔鬼怪,怀抱红颜绝色,成就不灭武尊。
神通广大的神话人物有哪些?
1. 孙悟空,中国神话中的著名人物,出自《西游记》。他诞生于东胜神州的仙石,学艺于须菩提祖师,得名孙悟空,掌握了七十二变和筋斗云等法术。2. 哪吒,道教护法神,尊称太子爷、三太子。他是托塔李天王的三子,源自古波斯和古印度神话,唐末起在中国广为流传。3. 如来佛祖,出自《西游记》,为佛界之...
植叛苏迪: 佛菩萨有六大神通,分别是: 神足通、宿命通、天眼通、天耳通、他心通、漏尽通.
甘肃省13538633264: 佛的神通有几种?阿弥陀佛 穿越神通也有是吧? - ?
植叛苏迪: 佛的五眼六通: 五眼者, 一天眼,持戒清净. 二肉眼,能分别小乘. 三法眼,能分别二乘. 四慧眼,能分别大乘. 五佛眼,能分别最上乘.六通者, 一天眼通,见佛性,洞彻本地风光.二天耳通,能懂最上乘法,证与证者,言语互相了...
甘肃省13538633264: 据说,神仙有七大神通,佛有八大,分别有哪八大和哪七大呢? - ?
植叛苏迪: 我记得是神仙有五通,分别是天眼通,天耳通,他心通,宿命通和神足通(也叫如意通);佛有六通,就是五通加上漏尽通.
甘肃省13538633264: 佛菩萨有哪些神通??
植叛苏迪: 对于人来说.无法知道佛、菩萨的神通,但可以说,佛菩萨神通到了妙不可言的地步.无法预测.比如西游记的描写佛的法力.孙悟空逃不出如来神掌.
甘肃省13538633264: 如来佛,除了如来神掌,还有那些很厉害的神通?? - ?
植叛苏迪: 在《佛说力士移山经》中,五百力士欲移山不得,如来于力士前示现神力,以脚上大拇指将大山挑上空中,再用一根手指接住,在手指上轻松转动,随后一拂,大山化为斋粉,不留一丝碎片.
甘肃省13538633264: 佛教中何谓六通 - ?
植叛苏迪: 六神通分别为 天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色. 天耳通,能闻六道众生苦乐忧喜的语言,及世间种种的音声. 神足通,即自由无碍,随心所欲现身的能力. 他心通,能知六道众生心中所思的事. 宿命通,能知自身及六道众生的百千万世宿命及所作之事. 漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力. 以上六通又包含在“五眼”里面,分别为“肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼”. 达到“慧眼”的境界就可以有宿命通,即“命运通晓”.
甘肃省13538633264: 佛为什么具足六种神通 - ?
植叛苏迪: 六神通都是禅定修习中的附属产物.前五通不独佛教,其他宗教也可以修成,称为五通仙人.漏尽通,具称漏尽智证通,是佛教禅定修习的特殊成果,因佛教修习可以断我见,不受后有,故可以证得漏尽通.《舍利弗阿毗昙论》卷十云(大正28·597b)︰“云何漏尽智证通?若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱,现世自证知成就行,我生已尽、梵行已立、所作已办,不复还有,是名漏尽智证通.“
甘肃省13538633264: 几个关于佛菩萨的疑问 - ?
植叛苏迪: 1、佛教讲的神通有六种:天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通.佛和菩萨的神通当然是不一样的,区别就在漏尽通,其他一样.佛陀是完全地断尽了烦恼,证得阿罗汉圣果,可随时入般涅槃,所以拥有漏尽通;菩萨是觉有情众...
甘肃省13538633264: 佛菩萨到底有没有神通 - ?
植叛苏迪: 佛具有神通,金刚经已经告诉我们了,但如果学佛人不可追求神通,因为神通敌不过业力,有神通不能让人断恶修善