《东京梦华录》中，赵盼儿是一个公主吗？

春节的习俗
宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云:"十月一日年节,开封府放关扑三日,士庶自早相互庆贺。"明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说"京师元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之'拜年'。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来,则多泛爱不专……"。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写,"...

指出宋元话本与唐代传奇之间的区别?
《东京梦华录》、《梦粱录》、《武林旧事》均有记载,如宋代说书艺人张山人、张本、酒李郎、故衣毛二、枣儿徐荣、张黑踢……从这些姓名即知,他们的身份应是下层市民。宋元时代编写话本的一般是“书会”中的才人,科举失意的文人、低级官吏(如王伯成、沈和甫)、医生(如萧德祥)、商人(如施惠)等。贵族文人周旋...

酒后李清照泛舟求欢,写下《如梦令》,这首词的内容是什么?
一、1084年的春天，万物复苏，北宋依然风平浪静。此时的汴京，一片繁华，大街上车如流水马如龙，在文人的笔下，汴京更是美得出奇。《东京梦华录》序中曾对汴京的盛况有着震撼人心的描 述：八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游。萧鼓喧空，...

南方有什么风俗?
南方风俗有祭灶神、贴对联、年夜饭、办年货、扫尘。1、祭灶神 南方农历十二月廿四日祭灶。民间祭灶，源于古人拜火习俗。《释名》：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。祭灶在中国民间有几千年历史了，灶神信仰是中国百姓对“衣食有余”...

为什么说《梦华录》里面的宋引章是大冤种?
观众一看就明白，是很多古偶剧中搞的心动套路。第二次见面，三姐妹被赶出了东京，蓬头垢面。男主又像天神一样，给她们加油打气。之后照顾得妥妥当当，给她们安排马车，安排住处，一应日用品都有手下给打理好。甚至，男主对宋引章被男人纠缠的事都知道的一清二楚，特地打听了对方的身份，叫引章不用担心...

急!!王国维《宋元戏曲考》的读书笔记
孟元老《东京梦华录》云:“圣节内殿杂戏,为有使人预宴,不敢深作谐谑。”则无使人时可知。是宋人杂剧,固纯以诙谐为主,与唐之滑稽剧无异。但其中脚色,较为著明,而布置亦稍复杂。然不能被以歌舞,其去真正戏剧尚远。然谓宋人戏剧,遂止于此,则大不然。虽明之中叶,尚有此种滑稽剧,观文林《琅邪漫钞》,...

古代灯笼别名。什么什么风灯
到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述:“兰膏明烛华铜错”。汉代是铜灯制作的鼎盛时期...

古人打仗投降时,为何要口中含块玉?
合卺始于周朝，仪式中一般将一个瓠瓜剖成两个瓢，以线连柄，新郎新娘各拿一瓢饮酒，同饮一卺，象征婚姻将两人连为一体。到了宋代，这一礼节发展成了交杯酒，《东京梦华录》记载：“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之‘交杯酒’。”而婚礼上喝交杯酒的形式一直保留至今。其实，喝合卺酒不仅传达了...

关公生日那一天
关公的生日有很多种版本，但一般的都认为关公是6月24日出生的。关公哪天生日，论证汇总：第一种说法：6月6日，记载于宋代孟元老《东京梦华录》第二种说法：桓帝延熹三年六月二十四日生关羽。—-元代巴郡胡琦所编《关羽年谱》，此说可能性最大，另外光绪13年复印的山西通志，康熙朝的《关圣帝君圣迹...

关于高俅文言文及翻译
高俅管理禁军,在军队训练上玩了不少花架子,孟元老的《东京梦华录》记载。高俅主持的军队争标竞赛开始是“横列四彩舟,上有诸军百戏,如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船,皆乐部。”,争标之前,先是吹吹打打,后面的争标竞赛,也要搞出“旋罗”、“海眼”、“交头”等各种花样,颇为热闹。