吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是什么意思
【原文】“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
【译文】我学习的是知识，哪里要知道他们生在我前面还是后面呢？
【此文出处】出自唐朝文学家韩愈《师说》的语句。
【韩愈的“师说”原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无。贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
【译文】古代求学的人一定有老师。老师，用来传授知识、学业，解释疑惑的。人不是生下来就懂得知识道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师求教，那些疑惑始终无法解决了。出生在我前面的人，他懂得知识本来就比我早，我向他学习；出生在我后面的，他懂得知识也比我早，我向他学习。我学习的是知识，哪里要知道他们生在我前面还是后面呢？因此不论贵贱、大小，知识存在的地方，就是老师存在的地方。
【启示】人不是生出来就都懂得许多知识道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
【作者】唐·韩愈
【作者简介】韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。
【学习感悟】通过学习，知道了“说”：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。以前学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。
“说”是古代论说文的一种，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。
通过学习，明白了“师说”不是“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。无贵无贱， 无长无少，老师不分大小，但凡有知识传输给我们，就是我们的老师。
有时候某人矫正我们“一个字”，也能称其为我们的“一字之师”。
▶我当年十一岁参加工作，开始学戏，我只上过小学三年半的课程，慢慢长大了开始参加演戏的工作。在我演出的一部戏中，有一句“含情脉脉（mò mò ）”的唱词，我把此演唱成“含情脉脉（mài mài）”。我刚刚下场，走到乐队侧幕条边上，坐在一旁的一位拉大提琴的老大哥拉住我说：
“兄弟，先别走，你刚才有句唱词……”我马上接过来说：
“是我唱错了？！”老大哥接着说：
“唱的没有问题，是你把字念错了。那是含情脉脉（mò mò），不是含情脉脉（mài mài）。赶紧改过来，不然，让人家笑活咱没有文化！”
当时我是化着妆，不然旁边的人也会看见我的脸涨得通红。我向这位老大哥连连鞠躬致谢，谢谢他及时地纠正我，没让我继续念错白字，继续丢人现眼。
这位老大哥就是我的一字之师。
多年以来，我一直保持着对老大哥恭恭敬敬的态度。有不明白的地方，经常向老大哥请教。老大哥看我是真心求教，也是很耐心地帮助我。
吾从而师之中的从而的古今意义
“从而”的古今意义是跟从的意思，后来引申为表示结果或进一步的行动。出处：唐代文学家韩愈《师说》原文节选：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文...
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!
师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
师说文言文3至5段意思
[9]夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的生年是比我早还是比我晚呢?庸,岂,哪。知,了解,知道。 [10]道之所存,师之所存:知识、道理存在的(地方),就是老师存在的(地方)。意思是谁懂得道理,谁就是自己的老师。 [11]师道:以师为道。即学道。道,这里有风尚的意思。 [12]出人:超出(一般)人。
急求韩愈的古文《师说》的现代翻译,详细的再加50
“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学；出生在我之后 ，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。 “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”我是学道理啊，那何必问他...
送杨寘序原文_翻译及赏析
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎! 展开阅读全文∨ 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无...
师道文言文
吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道 之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也 亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人 之所以为愚,其皆出於此乎?爱其...
“师者,传道授业解惑者也”出自哪里?
出自唐代文学家韩愈的《师说》。师说 （唐）韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故...
师道之不传也久矣的全文是什么?
《师说》作者：韩愈 朝代：唐 古之学者\/必\/有师。师者，所以\/传道受业\/解惑也。人非\/生而\/知之者，孰能无惑？惑而\/不\/从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道\/也固\/先乎吾，吾\/从而师之；生乎吾后，其闻道\/也亦\/先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸\/知其年之先后\/生于吾...
师说全篇翻译
9、夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸:发语词,难道。知:了解、知道。 10、是故:因此,所以。 11、无:无论、不分。 12、道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。 13、师道:从师的传统。即“古之学者必有师”。 14、出人:超出于众人之上。 15...
三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后...
一、出处 唐代韩愈的《师说》二、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱...
勾言益可： “吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎”出自唐·韩愈的《师说》.原句的意思是:我(也应该)跟从(他)把他当作老师.(如果)他懂得的道理也早于我.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.
昌邑市17755132735： 指出下列句子的固定句式,并翻译. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? - ？
勾言益可：[答案] 庸……乎,译为“难道……吗”.
昌邑市17755132735： 翻译下列文言文句子.1. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之 - ？
勾言益可： 1. 我(向他)学习的是道理,哪管他的生年是比我早还是比我晚呢?因此无论(地位)高贵还是低下,无论年长还是年少,道理存在的地方,就是老师在的地方. 2. 文章的句读不明,不能解决疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有...
昌邑市17755132735： 翻译下列语句.1、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?___________________________________________________________________________... - ？
勾言益可：[答案] 1、我是学习道理(以道为师),哪里要了解他的年龄是比我大还是小呢? 2、任凭小船在江面上飘荡,越过浩荡渺远的江面.
昌邑市17755132735： 吾师道也,夫庸知其年先后于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也, - ？
勾言益可：[答案] 我以有道者为老师学习,难道还要分清楚他的年纪相比大小于我吗?因此没有贵贱之分,没有老少之分,道理存在的地方,就是是我学习的对象榜样
昌邑市17755132735： 付庸知其年之先后生于吾乎神魔意思 - ？
勾言益可：[答案] 楼主可能打错字了吧,我记得高中课文里有“ 夫师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎” 这一句. 翻译: 我是向(这个人的)“道”学习,我怎么知道他(这个人)的年纪是出生得比我早还是比我晚呢? 若是不对还请见谅
昌邑市17755132735： 把下面的句子翻译成现代汉语.(1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?_______________________________________________________(2)今... - ？
勾言益可：[答案] (1)我是向他学习道理啊,哪管他的年龄比我大还是比我小呢? (2)现在我部署水军八十万之多,将要跟将军在东吴一同打猎. (3)秦时项伯就与我结交,当时他杀了人,我使他活了下来;现在事情紧急,因此他来告诉我.
昌邑市17755132735： 夫庸知其年之先后生于吾乎?中的之和知是什么意思 - ？
勾言益可：[答案] 该文来源于韩愈的《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之:结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.同时可说成取独 ...
昌邑市17755132735： 吾师道也后面几句? - ？
勾言益可：[答案] 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少, 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖,莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.
昌邑市17755132735： 求韩愈的《师说》其中的古今异义,特殊词句,一词多义. - ？
勾言益可：[答案] 古今异义 学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师. 今义:有专门学问的人. 句读 古义:句子停顿的地方.如:句读... ②于其身也,则耻师焉,惑矣(糊涂) 知:①夫庸知其年之先后生于吾乎(识别,动词) ②师道之不复,可知矣(知道,...
