文言文诗集自序

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1. 《梦溪笔谈》自序的全文的翻译

梦溪笔谈 卷一 故事一 学士院轶事 原文 学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。

故事：堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不复如此，但存空台而已。

玉堂东，承旨阁子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自c引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。 译文 学士院玉堂，因为宋太宗曾经驾临过，所以直到现在，只有翰林学士每月初一才允许正坐其中，其他日子都不敢擅自乱坐。

过去的规矩，是在堂中设立视草台，每当草拟诏书时，学士就穿戴齐整坐到台上。现在不这样做了，仅仅留下座空台而已。

玉堂东边，承旨阁子的窗格上有火烧过的痕迹。原来宋太宗曾在夜间驾临玉堂，那时苏易简是学士，已经睡下了又匆忙起来，没有烛火照着穿衣戴帽，侍从的宫女便从窗格间伸进烛火照明。

到现在也不打算更换烧过的窗格，以便把它留作玉堂的一段佳话。 胡服 原文 中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。

窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀躞带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。

胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡唯胡人都无所沾。

带衣所垂蹀躞，盖欲以佩带弓剑、巾分（这两个合起来是一个字）帨、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。

天子必以十三环为节，唐武德、贞观时犹尔。开元之后，虽人旧俗，而稍褒博矣。

然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。 译文 中原地区的衣冠服饰，自从北齐以来，就全部采用了胡人的服装。

窄衣袖、长筒皮靴，有蹀躞皮带，这些都是胡人的装束。窄衣袖便于骑马射箭，短衣服、长筒靴便于在草地行走。

胡人喜欢茂盛的青草，经常在草丛中居住，我出使北方时都见过这种情形，即使是王宫也在深草中。我到胡人王廷时刚刚下过大雨，经过草丛时衣服裤子都湿了，只有胡人的衣裤一点都不湿。

皮腰带上挂着的蹀躞，大概是用来佩带弓、剑、手巾、算袋、磨刀石一类物品的。以后虽然去掉了蹀躞，但还保存着它的环，环与蹀躞连接如同系在牛马股后的革带，也就是如今皮带上的装饰扣版。

帝王必定以13个环为标准，唐代武德、贞观时期还是这样。开元以后，虽然沿用旧的习俗，但是稍稍宽大了些，不过带钩还是从带身穿过。

带身上原来做的是小孔，本朝改革为顺折，使人的外表装饰更加精美。 槐厅之争 原文 学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐，素号“槐厅”。

旧传居此阁者，至多入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。

予为学士时，目观此事。 译文 学士院第三厅学士阁子，门前有一颗巨大的槐树，一向称阁予为槐厅。

过去传说住在阁子里的人，很多都当上了丞相。因此学士们都争着居住槐厅，甚至有搬开别人行李抢占槐厅的行为。

我做学士时，亲眼目睹了这样的事。 雌黄改字 原文 馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之。

尝教改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱；粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。

古人谓之“铅黄”，盖用之有素矣。 译文 馆阁新誊清的本子有写错的地方，用雌黄粉涂抹。

我曾经比较过一些改字的方法：刮洗损伤了纸贴了一张纸又容易脱掉；用粉涂字又不能涂没，要涂几遍才能完全盖住；只要用雌黄一涂就涂掉了，而且经久不脱落。古人称这个为“铅黄”，大概用这种方法已有很久了。

宋代藏书 原文 前世藏书分隶数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁，凡四处藏书，然同在崇文院。

期间官书多为人盗窃，士大夫家往往得之。嘉佑中，乃置编校官八员，杂雠四官书，给书吏百人。

悉以黄纸为大册写之，自此私家不敢辄藏。样雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。

译文 前代藏书，分别放在几个地方，大概是为了防止水火等灾害引起的书籍散失。现在三馆、秘阁，共有四处藏书，但都在崇文院中。

其中的官府图书，大多被人盗窃，士大夫家往往找得到这些书。嘉佑年间，朝廷设置了8名编校官，集中校勘4个馆中的书籍，供给100个差吏。

校勘好的书籍都用黄纸装订成大册子抄录，从此私人不敢擅自收藏。校勘了好多年，也仅仅校完昭文馆中的书籍就作罢了。

王安石破常规 原文 嘉佑中，进士奏名讫未御试，京师妄传王俊民为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人为详定官。

旧制：御试举人，设初考官，先定等地，复弥之，以送复考官，再定等第，乃付详定官，发初考官所定等，以对复考之等，如同即已，不同，则详其程文，当从初考，或从复考为定，即不得别立等。是时王荆公以初考所定第一人皆未允者，于行间别取一人为状首杨乐道守法以为不可。

议论未决，太常少卿朱从道时为封弥官，闻之，谓同舍曰：“二公何用力争，从道十日前已闻王俊民为状元，事必前定，二公恨自苦耳。”即而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。

及发封，乃王俊民也。详定官得别立等，自此始，遂为定制。

译文 嘉佑年间，礼部上报进士名额完后，皇上还没有举行殿试，京城里就谣传王俊民是。

2. 古文翻译《太史公自序》中：

于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》、《书》往往间出矣。

翻译：这时汉朝兴起，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。《诗》、《书》不断地在各地发现。

於是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，

【集解】：如淳曰：“章，历数之章术也。程者，权衡丈尺斛斗之平法也。”瓒曰：“茂陵书‘丞相为工用程数其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”

叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。

彬彬：既有文采又有好品德。稍：逐渐。

3. 《归庄看牡丹诗自序阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面文言文，完成6~9题。

凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。

乙巳，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。 久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。

结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至；有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。

昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。 兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归；复遍历昆山城内外有花之所。

浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣！客曰：“周濂溪谓‘牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜！”余曰：“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。

安在与花不宜？”客又曰：“欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。

溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。

（取材于归庄《看牡丹诗自序》）注：①浃辰：十二日。6。

下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是A。必得观而后已 已：停止B。

殆所至不遗余力 殆：大概C。溺其美而动其中 动：移动D。

以适一时之兴 适：满足7。 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是A。

若余之寻花是也 B。 废然而返蚓无爪牙之利，筋骨之强 由山以上五六里，有穴窈然C。

其可谓狂且癖矣 D。 惟诸诗皆信口率笔其孰能讥之乎 及诸河，则在舟中矣8。

下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是A。结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至（我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的B。

山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是平生我没有见过的C。以子之贫贱，毋乃不宜以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧D。

吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为我与世道不相和，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能说我是妖呢9。下列理解和分析，不符合文意的一项是A。

作者为寻访牡丹，跋山涉水，不辞辛劳，总觉得时间不够用。 B。

作者喜爱牡丹成癖，看见名花，就日夜与其相伴，如醉如痴。C。

作者说牡丹是富贵之花，而自己性情慷慨豪放，与牡丹相宜。D。

作者认为所有美丽的事物，只要你沉溺其中，都会危害自身。参考答案：6。

C（动：动摇）7。 B（助词，形容词词尾，……的样子。

A取独；助词，定语后置的标志。C代词，那；难道。

D这些；相当于“之于”。）8。

D（我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢）9。 C（“作者说牡丹是富贵之花”有误）【附：文言文参考译文】凡是做事专心致志、竭尽心思、日夜不息去干的，叫做“不遗余力”，叫做“只觉时日不够”。

我寻访名花好像就是这样。回想辛丑年，我从昆山到太仓，到嘉定，到南翔，看过牡丹三十五处，还写下了文章记录当时的情况。

乙巳年，到江阴去寻找牡丹，因为没有人引导，结果毫无收获而返。我早就听说洞庭山的牡丹品种很多，今年三月，就不以一百六十里路为远，渡过太湖的波涛，走了两天才到洞庭山。

（我与友人）结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的；有的地方初次不能进去，就二次三次地去，一定要看到牡丹花才成。 山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是我平生没有见过的。

白天就坐卧在花前，夜晚就醉饮于花下，像这样过了好几天。兴致尽了就乘船挂帆渡过太湖，到虎丘看花市才回来；再走遍昆山城内外所有有花的地方。

十二天之内，到五十余处看花，大概就达到了“不遗余力”和“惟日不足”的地步。 那真可以说是疯狂和着迷呀！有宾客说：“周濂溪说‘牡丹，是花中的富贵之花’。

以你的贫贱身份（却喜爱富贵的花），恐怕不合适吧？”我说：“我确实贫穷没有几石米，可是我的性情慷慨，喜欢豪迈，没有穷人的寒酸气；我确实低贱是个布衣之人，可是我藐视社会放纵个性，不去侍奉王侯，没有 *** 的软骨头。 为什么与牡丹花不相宜呢？”宾客又说：“欧阳修是（宋代的）儒者，他认为牡丹是花中之妖。

你为什么喜欢它如此厉害呢？”我说：“所有美丽的事物，都能成为妖，何止是花呢？沉溺在它的美丽里面而动摇了你的内心，都能够使人丧命。我与世道不相合，借（赏花）来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢？”只是这些诗都是信口直说，来满足我一时的兴致，本来也没有特意追求多么工巧，如果作者被人讥笑，那我是无话可说的。

4. 文言文《奇零草》自序出自哪份试卷

作品名称：奇零草序 作品年代：明代 作者：张煌言 文学体裁：散文[1]编辑本段作品原文 余自舞象[1]，辄好为诗歌。

先大夫虑废经史[2]，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后[3]，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。

会国难频仍，余倡大义于江东[4],[liáo]甲敽干[5]，凡从前雕虫之技[6]，散亡几尽矣。于是出筹军旅[7]，入典制诰[8]，尚得于余闲吟咏性情。

及胡马渡江[9]，而长篇短什，与疏草代言[10]，一切皆付之兵燹中[11]，是诚笔墨之不幸也。 余于丙戌始浮海[12]，经今十有七年矣。

其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐[13]，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。

即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。 乃丁亥春[14]，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。

戊子秋[15]，节移于山[16]，而丁亥所作亡矣。庚寅夏[17]，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣[18]。

然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国陷[19]，而笥中草竟靡有孑遗[20]。

何笔墨之不幸，一至于此哉！ 嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。丙申[21]，昌国再陷，而亡什之三。

戊戌[22]，覆舟于羊山，而亡什之七。己亥[23]，长江之役，同仇兵熸[24]，予以间行得归，凡留供覆瓿者[25]，尽同石头书邮[26]，始知文字亦有阳九之厄也[27]。

年来叹天步之未夷[28]，虑河清之难俟[29]，思借声诗以代年谱。遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。

而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端[30]，共得若干首。不过如全鼎一脔耳[31]。

独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若广陵散[32]。 嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺[33]，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱[34]，流离蜀道，不废 *** ，后世至今，名为诗史。

陶靖节躬丁晋乱[35]，解组归来，著书必题义煕[36]。宋室既亡[37]，郑所南尚以铁匣投史眢井，至三百年而后出[38]。

夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余[39]，亦云余行间之作也[40]。

时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。[1]编辑本段作品注释 [1]舞象：古代一种武舞。

《礼记·内则》：“成童，舞象”。成童指十五岁以上。

后世以舞象代指成童。 [2]先大夫：指死去的父亲。

[3]登第：考中。作者二十三时中举人。

[4]倡大义于江东：指公元1645年（顺治二年）南明弘光王朝垮台后，清兵南下江南，钱肃乐等起兵浙东，派张煌言迎立鲁王朱以海为监国，号召东南抗清事。（见全祖望著《年谱》） [5][liáo]：缝缀。

[liǎo甲]：把甲胄缝合起来。敽（jiǎo）：系，连；干：盾牌。

敽干：把盾牌上的绳系好。语出《尚书·费誓》：“善[liáo]乃甲胄，敽乃干。

这里的意思是做好战前准备。 [6]雕虫之技：代指诗歌写作。

[7]筹：筹划。 [8]入典制诰：入朝掌管起草诏令。

张煌言起兵后，鲁王曾授以翰林院检讨知制诰的官。 [9]胡马渡江：指清兵南下。

[10]疏草：指作者自己给鲁王上书的底稿。代言：指替鲁王起草的制诰。

[11]兵燹（xiǎn）：兵火。 [12]丙戌：公元1646年（清顺治三年）。

[13]提师：领兵。 [14]丁亥：公元1647年（清顺治四年）。

[15]戊子：公元1648年（清顺治五年）。 [16]节：符节。

代指主将。顺治五年张煌言到上虞招集义兵，入平冈山寨。

（见赵元谦撰《年谱》） [17]庚寅：公元1650年（清顺治七年）。 [18]己丑：公元1649年（清顺治六年）。

[19]辛卯：公元1651年（清顺治八年）。昌国：这里指舟山。

[20]笥（sì）：盛物的方形器物。靡有孑遗：一个也没有剩下。

[21]丙申：公元1656年（清顺治十三年）.前一年张煌言等曾联合郑成功部队收复了舟山。这一年，舟山又被清兵攻克。

[22]戊戌：公元1658年（清顺治十五年）。 [23]己亥：公元1659年（清顺治十六年）。

[24]同仇：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”后沿用为“战友”的意思，这里指郑成功。

熸（jiān）：火熄灭。指郑成功战败。

[25]覆瓿（pǒu）：盖罐子。汉代刘歆曾说扬雄的《太玄》将来只能盖盛酱的罐子。

后以覆瓿比喻著作没有什么价值。这里是作者自谦的话。

[26]石头：地名。在江西省南昌市北。

石头邮书：典见《世说新语·任诞》：晋代殷羡，字洪乔，为豫章太守，临去，都人托他带信百余封。殷羡行至石头，把书信全部抛入水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮（指寄信的人）。”

这里借指作者的文稿全部沉水。 [27]职九之厄：厄运。

[28]天步：指国家的命运。夷：平，安定。

[29]河清之难俟：《左传》襄公八年引逸诗云：“俟河之清，人寿几何。”古人认为等待黄河澄清，是不可能的事。

这里借以比喻等待乱世平定遥遥无期。 [30]楮（chǔ）：桑类的树，皮可制桑皮纸。

这里代指纸。 [31]全鼎一脔：整锅肉中的一块。

[32]广陵散：古曲名。稽康善弹此曲。

稽康为司马昭所害，临刑，索琴弹此曲，说：“《广陵散》于今绝矣！”（见《晋书》本传） [33]谬：这里是自谦之辞。膺：受。

节钺：任命大将时，皇帝给与受任者的符节的斧钺。这里指作者任军事统帅。

[34]少陵：杜甫。天宝之乱：公元755年（天宝十四年）。

5. 优秀的古文（长篇诗集,如《诗经》）

小弓 卷上文 第一章 朴素之文 《尚书》 [附]金石文字 第二章 郁郁乎“文” 《左传》 [附]《公羊传》《毂梁传》《国语》 第三章 最初的平民趣味 《战国策》 [附]《晏子春秋》 第四章 “春风扇微和”与“猛志固常在” 《论语》 《孟子》 [附]《檀弓》 第五章 幻丽之文 《庄子》 第六章 “各为其所欲焉以自为方” 《老子》 《荀子》 《韩非子》 第七章 志怪意趣 《山海经》 [附]《穆天子传》 卷下诗 第一章 “思无邪” 《诗经》 第二章 《风》《雅》寝声，奇文郁起 《楚辞》 后记。

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东营市13431886117： 求文言翻译:诗集自序(明 李梦阳) - ？
习迫顺奇： 注释: [1]李子:作者自称.[2]曹县:今属山东省.王叔武:生平未详.云:语助词,无义.[3]咢(è):没有伴奏的歌吟称咢.[4]礼失而求之野 :《汉书.艺文志.诸子略序》:“仲尼有言:'礼失而求诸野.'”颜师古注:“言都邑失礼,则于...

东营市13431886117： 古诗的前言和后记怎么写? - ？
习迫顺奇： 前言是由作者向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题.其内容包括对书稿的介绍,阅读时应注意的问题,以及适用范围、编写方法(如果是工具书、手册,还应写清楚使用方法)、编者分工、审校人和作者需要说明的其他事项.切忌...

东营市13431886117： 诗歌自序例文给我一篇,谢谢 - ？
习迫顺奇： 将一个人或多个人的诗编辑整理而成的书.作者自述写作意图、过程或作品大旨的文章 作品名称:诗集自序 创作年代:明代 文学体裁:文言文 作者:李梦阳

东营市13431886117： 帮我翻译“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也” - ？
习迫顺奇： 意思是:《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的. 出处: 两汉·司马迁《太史公自序》 原文:《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者.”于是卒...

东营市13431886117： 序和跋的文学常识 - ？
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东营市13431886117： 翻译:向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何? - ？
习迫顺奇： 译文:以前,假使我把尸骨抛在荒野里,我虽然正大光明问心无愧,但在君王和父母前无法文饰自己的过错,国君和父母又将会怎么讲我呢? 出处:《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文. 原文节选:诚不自意,返吾衣冠...

东营市13431886117： 《虞初新志·秋声诗自序》(的翻译? - ？
习迫顺奇： 京中有善口技者

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习迫顺奇： 作者:阅读下面文言文,完成6~9题.凡作事专心志,竭计虑,穷日夜而为之者,曰不遗余力,曰惟日不足,若余之寻花是也.忆辛丑年,自昆山而太仓,而嘉定,而南翔...

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东营市13431886117： 荆溪集自序翻译答案 - ？
习迫顺奇： 是南宋诗人杨万里在宋淳熙十四年(即公元1187年)所作.原文是:予之诗,始学江西诸君子,既又学后山(北宋著名诗人陈师道)五字律,既又学半山老人(王安石)七字绝句,晚乃学绝句于唐人.学之愈力,作之愈寡.尝与林谦之屡叹之,...