孔乙己是什么人

作者&投稿:栋蚁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔乙己是个什么样的人~

孔乙己的性格应该不是历史造就的必然吧。
一、孔乙己的性格是由环境造成的孔乙己作为鲁迅笔下的一个小人物,通过对他社会地位以及肖像和衣着打扮上面的刻画,向读者们反映了在那个时代下,他的社会地位以及思想矛盾的所在。对于孔乙己来说,他虽然是个喜欢功名利禄,在思想上也是很羡慕有钱人,甚至还轻视劳动人民,还维持着自己表面的读书人身份。

二、世俗的人也会有善良的一面但是,孔乙己作为一个读书人,虽然有很多世俗的缺点,他这个人其实还是有善良的一面的。在那个吃不饱的年代,当孩子们找孔乙己要茴香豆吃的时候,孔乙己会给每个孩子分配一颗,直到最后手里的茴香豆被分完。
然而,对于有钱人来说,即便面前摆满了茴香豆,也是不愿意分给孩子们的,甚至还会驱赶。所以说,孔乙己有着自身坚持的善良。而他的迂腐和维持着读书人身份的坚持,只是受到了科举制度的侵侵害而已。

三、封建教条思想下的孔乙己孔乙己作为清朝末年的读书人,在他的思想中,一直都是信奉万般皆下品,唯有读书高的教条,虽然他连秀才都没有考上,也没有什么功名利禄。但是在封建教育制度的蚕食下,孔乙己仅仅维持着表面的清高,进而遭到那些有钱人的嘲笑或者是奚落。

当孔乙己第一次来到酒馆的时候,便给人留下了深刻的印象。毕竟当时的他虽然是站着喝酒的,但是也是唯一穿长衫的人。对于穿长衫的人来说,可以直接在酒馆里坐着慢慢的喝酒,但是孔乙己却不能,因为没有经济来源,孔乙己只能和劳苦大众一起站在旁边喝酒,但他又想维持着表面的清高,不愿意和穿着短衫的劳苦大众站在一起,所以在这种矛盾的思想中,孔乙己的言行又是可笑的。

四、表面的光鲜虽然在生活中,孔乙己和普通得了劳苦大众并没有什么区别,但是他却依然执着于自己的“长衫”,认为只要自己穿着长衫的话,那么便和劳苦大众不是一样的。而他也正是因为这样矛盾的思想,从而夹杂在有钱人和劳苦大众中挣扎。

他是一个自命清高,迂腐可笑,好吃懒做却又不失善良本性的人。

“孔乙己”之谜
一、〈孔乙己〉的主角孔乙己,据鲁迅先生自己告诉我,也确有此人,此人姓孟,常在咸亨酒店喝酒,人们都叫他做“孟夫子”,其行径与〈孔乙己〉中描述相差不多
----孙伏园〈鲁迅先生二三事·孔乙己〉”
二、他本姓孟,大家叫他孟夫子,他的本名因此失传,他读过书,但终于没有进学,又不会营生,以致穷得讨饭.他替人家抄书,可是喜欢喝酒,有时连书纸笔都卖掉了。穷极时混进书房里去偷东西,被人抓住,硬说是“窃”书不能算偷……他常到咸亨酒店来吃酒,可能住在近地,却也始终没人知道。后来他用蒲包垫着在地上,两手撑了走路,也还来吃过酒,来了便不见了。(陈根生《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)
三.作者的本家,名叫“四七”。此人喜欢喝酒,抽鸦片,但能写得一手好字。经常穿着破旧肮脏的竹布长衫,头上歪戴瓜皮帽,到处游荡。他好骂人,却经常被人打。(陈根生《择取遗产融合新机——(孔乙己)从生活到艺术》)
四. 相传绍兴城内还有一个名叫“亦然先生”的,此人由于生活贫困不堪,为谋生计,只得去卖烧饼油条勉强度日。因他不肯脱下长衫,又不愿意大声叫卖,只好跟随别的卖大饼油条的小贩后面。小贩们吆喝一次,他跟在后面低低地叫一声“亦然”,令人啼笑皆非。街上的孩子们见他身穿长衫,手提货篮,叫着使人不懂的话,于是就围着哄笑起来,异口同声叫他“亦然先生”。从此,“亦然先生”就扬名绍兴了。
“亦然先生”卖完大饼油条,就缓缓地踱到咸亨酒店,掏出几枚铜钱,要一碗酒,一碟茴香豆,慢吞吞地边喝酒,边津津有味地嚼着茴香豆。孩子们一见“亦然先生”在喝酒,纷纷地赶来讨茴香豆吃。他就每人一颗地分给孩子们,直到碟子里的茴香豆所剩寥寥无几了,就用手盖住碟子,嘴里念念有词:“不多不多!多乎哉?不多也……”
据说这位“亦然先生”就是鲁迅笔下孔乙己的原型呢。(黄道富、慧芳:《咸亨酒店与孔乙己》)

咸亨酒店:旧中国社会的象征
《孔乙己》的故事发生在鲁镇里的咸亨酒店。《呐喊》里的《明天》也发生在鲁镇,小说中的人物(群众)常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中红鼻子老拱,蓝皮阿五,包括掌柜的都是些无赖之流,不是想调戏妇女,就是骗钱混饭。另外《风波》也有鲁镇和咸亨酒店,不过这次鲁镇是个水乡,而酒店却在城里,收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫鲁镇。
鲁镇在鲁迅小说中,就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿Q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的S城,不但地方原型都是绍兴(包括他母亲故乡安桥头),这些地方都是象征旧中国社会,从前我用《故乡》中的故乡作为例子分析过这个象征结构之内涵。鲁镇也好,故乡也好,只是一个大背景,鲁迅喜欢把旧中国的社会及其群众浓缩成一间酒店,在《孔乙己》《明天》《风波》《祝福》中这意象叫作咸亨,在《长明灯》和《药》里只称作茶馆,没有明确的招牌。
在鲁迅故家对面,同时又是由周家的亲戚经营的酒店,一旦写进小说后,就变成旧中国的一个缩影,怪不得他在这篇小说的后记中说,“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。”这个酒店的酒客,很清楚有两个不同的等级:出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。短衣帮只能站立在柜台外喝酒,长衫客则可走进屋里的雅座,叫酒叫菜,慢慢吃喝。在这小小的酒店里,除了顾客与顾客之间的阶级差别,酒店职员也有极大的等级差别。掌柜的严厉冷酷,对小伙计常摆出一副凶脸孔,嫌他“太傻”,不准他侍候长衫客,“幸亏荐头的情面大”,才没有被辞退。小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。顾客与掌柜、小伙计之间也不信任,因为掌柜唯利是图,卖酒要羼水以牟取利润。孔乙己固然穷困潦倒,地位低微,掌柜、长衫客把他践踏,但其他同样被侮辱、被损害者,如短衣帮,也同样对孔乙己冷酷无情,加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感,认为他是“讨饭的人”,不配考他。
咸亨酒店的人与人之间的关系,国民精神的麻木愚昧、冷酷无情,孔乙己双层性的悲剧:被压迫与被侮辱者的悲剧,这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的象征吗?就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇,又把焦点放在咸亨酒店,旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。
鲁迅的象征现实主义是使他的写实小说比其他同代人的要复杂和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意《狂人日记》和《药》,而这篇小说是“气急虺”的作品,不算是最好的作品。鲁迅的另一篇象征现实主义代表作是《故乡》,其中故乡这一象征也是强有力的代表旧中国之一个象征。这两个象征成为互相配合的一对。故乡以故家为缩影,人物事件发生在房屋内,而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点,悲剧在街边的柜台旁产生。
鲁迅为孔乙己塑造的四座铜像
鲁迅在他的生活经验中,在众多相关的人物身上,整理出一些跟孔乙己这个旧知识分子的典型形象有关的特点,然后创造了一系列具有象征性的形象、场景和对话,就因为通过这个结构,这篇只有二千多字的小说才能产生强大的爆炸力。
我读《孔乙己》,首先是感触到它的视觉形象特别强烈。鲁迅把孔乙己复杂的一生,把原来应该运用的叙述文字,节缩、提炼成一座座雕塑。孔乙己在小说中只出现四次,每次鲁迅都用一座塑像代替了许许多多的叙述文字。第一次,孔乙己是以这样的形象出现在咸亨酒店的:
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。他对人说话,总是满口之乎者也。
第一个句子“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”是这尊雕像的主要相貌。它是孔乙己一生的写照,包括他的身份、身世、性格及其生活的社会背景。他身材高大,受人注目,因为他原是读过书的人,只是在连半个秀才捞不到后,才沦落潦倒,以致偷东西被人打断腿。最后出现,断了腿,爬着走路,柜台里的人都看不见他,那是象征他已被践踏、潦倒卑下了。他的破烂长衫是他忘记不了读书人、君子高尚身份的内在意识的标志。他有高大身材(有力气)可以劳动,中了旧思想的毒素,使他被上下阶层的人所践踏。
孔乙己“脸上皱纹间时常夹着些伤痕”,这些新旧的疤痕又包涵着多少社会的残酷,及他自己好吃懒做的性格。孔乙己的悲剧是双重性的,他一方面是旧读书人的悲剧,也是底层社会被压迫与被侮辱者的悲剧。
孔乙己第二次出现在小说里,是以这尊雕像出现的,他的身边多了一位小伙计:
孔乙己刚用指甲蘸了酒,想在柜上写字,见我毫不热心,便又叹一口气,显出极惋惜的样子。
当孔乙己在第三次出现时,更被一群孩子包围住,“他便给他们茴香豆吃,一人一颗。”这座雕像刻上他和孩子们。这表示在他迂腐的思想之内,还有一颗善良和恳切的心。他在咸亨酒店,品行比别人都好,老实,从不拖欠。他的叹息,除了因为了解到自己的卑下,成为众人轻视、嘲笑、欺凌、侮辱的对象,也悲叹年青一代居然也参加进入以他人的耻辱和痛苦为快乐的群众队伍。他原来觉得成人社会的冷酷与无情,才转向小孩求取安慰,而他们也很现实(“眼睛都望着碟子”)、绝望(不敢企望能成为掌柜,因此不需学写字)和冷酷无情(“讨饭一样的人,也配考我么?”)。
第四次也是最后一次出现时,鲁迅把原来高大的孔乙己,突然缩小成被打断腿,用手走路的乞丐:
他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包……满手是泥,原来他便用这手走来的……
原来高大的孔乙己现在站不起来了。因为偷了一些书纸笔砚,先后被吊起来打,最后腿也被打断了。鲁迅便以这尊雕像来代表孔乙己永恒的、最后的悲剧。

摘《孔乙己之谜》孔乙己虽说是人名,但有作者的用意,“孔”指的是孔子,因为中国是孔子的故乡,实行的是孔教,所以说“他姓孔”。孙付园《鲁迅先生二三事》写到:“此人姓孟,常在咸亨酒店喝酒,人们都叫他‘孟夫子’,其行经与《孔乙己》中所描写的差不多”。文中的“孟夫子”就是孟子,“孔孟之道”嘛。由于清政府受孔教影响实行三跪九叩的礼节,穿的也是唯一穿特殊官服的国家,所以说是“穿长衫的唯一的人”。“乙”是甲乙的乙,甲指的是孔子,乙指的是学孔子礼教的人,“己”是自己,指中国人。“孔乙己”指的是孔教下的中国封建政府。自鸦片战争以后,中国 被称为“东亚病夫”,是个贫穷落后的国家,在发达国家中没有一席之地,所以说是“站着喝酒”的人。因此作者写道:孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
作者把一个破碎的中国这样描写:他身材很高大(中国领土广阔,人口众多);清白脸色(被列强挨打瓜分的样子),皱纹间(贫穷多灾的中国)时常夹些伤痕(时常有帝国主义侵略以及农民起义发生);一部乱蓬蓬的花白的胡子(无法梳理的意思。帝国主义从政治、军事、经济和文化等方面牢牢控制了中国,阻碍了中国独立发展,只能抱残守缺,拒绝一切改革。作者为什么用“胡子”表示呢?因为胡子在相学中代表食禄与官)。穿的虽然是长衫(中国虽然是帝王统治),可是又脏又破(可是又黑暗、又悲惨,被帝国主义瓜分的民不聊生),似乎十多年没有补,也没有洗(破碎的江山似乎几十年没有治理过)。他对人说话,总是满口之乎者也(“之乎者也”比喻孔孟之道。在这样悲惨的国家里仍旧倡导孔孟之道,仁义道德),教人半懂不懂的(这些旧的封建教育,对中国的富强,人民的安定有什么作用?“仁义道德”完全是“吃人”《狂人日记》)。因为他姓孔,别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”(从前中国是文明古国礼仪之邦,也是外国人望及莫求的国家是世界一颗明珠,所以被称为“上大人孔乙己”)这半懂不懂的话里,替他取下一个绰号,叫作孔乙己(而今倡导“吃人”的“仁义道德”,被人欺辱被人瓜分,是称不起上大人的,所以说“取下一个绰号,叫作孔乙己”)

是鲁迅笔下的一个人物 他叫孔乙己 是个穷酸的文人 喜欢在咸亨酒店喝点酒 吃点茴香豆 以写字为生 会偷东西 最后被打断了腿

最喜欢的一句话是 孔乙己是那么的使人快活,可是没有他,别人也便那么过

他是中国人。。。

地球人.........................嘻嘻!!!


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望狄健豪: 孔乙己是一个穷困潦倒、自命清高、死要面子、迂腐不堪、自欺欺人、善良的人,同时也是一个时代的落伍者和封建科举制度的牺牲品,也是当时冷酷社会的牺牲品.

利津县17593194777: 孔乙己是个什么样的人? -
望狄健豪: 您好!孔乙己是一个自命清高,迂腐可笑,好吃懒做却又不失善良本性的人.

利津县17593194777: “孔乙已”是谁? -
望狄健豪:[答案] 鲁迅先生的代表作之一 “孔乙己” 的一个人物! 一、〈孔乙己〉的的主角孔乙己,据鲁迅先生自己告诉我,也确有此人,此人姓孟,常在咸亨酒店喝酒,人们都叫他做“孟夫子”,其行径与〈孔乙己〉中描述相差不多 ----孙伏园〈鲁迅先生二三...

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利津县17593194777: 鲁迅的,《孔乙己》中孔乙己是个怎样的人物? -
望狄健豪:[答案] 这篇小说,作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起,使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象,富有立体感地展现在读者眼前:功名不就,却自命清高;四体不勤,却好吃懒做;贫困潦倒,却死爱面子;...

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望狄健豪: 孔乙己是一个地位低下,但热衷功名利禄,穷困潦倒,但又好吃懒做,迂腐不堪,死要面子,而且又自欺欺人.遭人嘲笑,又孤芳自赏,自命清高,同时,他又有着质朴、善良的一面.

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