古诗词《甲午元旦》的解释

关于元旦的诗句古诗~

1、《元日》
[ 宋 ] 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
.2、《青玉案·元夕》
[ 宋 ] 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
3、《 田家元旦 》　
[ 唐 ] 孟浩然
昨夜斗回北，　今朝岁起东。
我年已强仕，　无禄尚忧农。
桑野就耕父，　荷锄随牧童。
田家占气候，　共说此年丰。
译文
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
4、《新年作》
[ 唐 ] 刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
译文
新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。
到了老年被贬居于人下，春归匆匆走在我的前头。
山中猿猴和我同度昏晓，江边杨柳与我共分忧愁。
我已和长太傅一样遭遇，这样日子须到何时才休？
5、《守岁》
[ 宋] 苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
译文
要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。
长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。
长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。

关于元旦的诗句古诗
　　1、《春雪》
　　唐·韩愈
　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
　　2、《元旦》
　　唐·成文斡
　　戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
　　好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
　　3、《元日》
　　宋·王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
　　4、《拜年》
　　明·文征明
　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
　　5、《凤城新年辞》
　　清·查慎行
　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
　　6、《甲午元旦》
　　清·孔尚任
　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
　　7、《春雪》
　　唐·韩愈
　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

《甲午元旦》的解释是这样的：

头上已是是稀疏的白发，大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁而无法入睡。蜡烛一点一点的燃烧，仿佛有人在催他喝干这夜酒。将身上的钱分给家里的小辈，让他们去买春钱 。 

听爆竹声声好像自己的童心仍在，看到更换桃符的人有老有少。四周 鼓角声不断，梅花也争相开放，待到五更时分人们欢笑着相互拜年！ 

扩展资料：

原文：

花枝含笑画犹存，偕老浑忘岁月奔。红烛高烧人并照，绿云低覆镜回温。新妆几换孤山面，浅笔终留倩女魂。珍重玳梁香雪影，他生同认旧巢痕。

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

作者孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。《甲午元旦》诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。

点爆竹，换桃符，听乐曲．拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。 

孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》所载为东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。

头上已是是稀疏的白发，大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁（人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今）而无法入睡。（剪烛——蜡烛点的时间长了之后,烛心会变长还会分岔,不剪的话无法看清东西,古代有一种专门用于剪烛的剪子,前面比较的长,不容易烧到手的）蜡烛一点一点的燃烧，这里指时间一点一点的过去，作者也慢慢的喝着酒，仿佛有人在催他喝干这夜酒，这里作者的感情有点消极。将身上的钱分给家里的小辈，让他们去买春钱（春钱，据《闲居录》中记载:"至大改元，妇女首饰皆以金银作作小钱戴之，谓之春钱。"它是古时民间习俗中使用的仿钱形饰物。）——这里我觉得是给的压岁钱。听爆竹声声好像自己的童心仍在，看到更换桃符的人有老有少。四周 鼓角（多在古诗中只战鼓和号角！这里只的是春节时人们敲锣打鼓吧）声不断，梅花也争相开放，待到五更时分人们欢笑着相互拜年！

《甲午元旦》的解释是这样的：头上已是是稀疏的白发，大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁而无法入睡。蜡烛一点一点的燃烧，仿佛有人在催他喝干这夜酒。将身上的钱分给家里的小辈，让他们去买春钱 。 听爆竹声声好像自己的童心仍在，看到更换桃符的人有老有少。四周 鼓角声不断，梅花也争相开放，待到五更时分人们欢笑着相互拜年！ 

作者孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。《甲午元旦》诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲．拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。 

古诗词《甲午元旦》的解释：稀疏白发无以覆盖头顶，围炉守岁免了睡眠。剪烛饮酒消夜待旦，
倾囊分发买春钱。听爆竹燃响萌发童心，看更换桃符兴致浓。鼓角梅花又一度，五更时节欢声笑语拜新年。

前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲．拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。

孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。《甲午元旦》诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲.拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。

头上已是是稀疏的白发，大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁而无法入睡。蜡烛一点一点的燃烧，仿佛有人在催他喝干这夜酒。将身上的钱分给家里的小辈，让他们去买春钱 。 

听爆竹声声好像自己的童心仍在，看到更换桃符的人有老有少。四周 鼓角声不断，梅花也争相开放，待到五更时分人们欢笑着相互拜年！

前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲．拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。 

扩展资料

作者：孔尚任

写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》所载为东堂），别号岸堂，自称云亭山人。

山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。

康熙二十三年(1684)，康熙帝南巡返经曲阜，孔尚任被荐去御前讲经，甚得赏识，破格录用，次年入京为国子监博士。二十五年随工部侍郎孙在丰往扬州治河湖海三年。回京后迁户部主事，升户部广东司员外郎。

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宕昌县17371042341： 孔尚任甲午元旦诗的意思是什么 - ？
芒耿复方： 《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦. 《甲午元旦》诗分两大段,前四句写除夕,围炉守岁,饮酒消夜.第三句过渡,借分赠.买春钱”暗示旧年已去,新岁已来.后四句转入写元旦.点爆竹,换桃符,听乐曲.拜新年.字里行间,跃动着孔尚任一颗赤诚的童心.

宕昌县17371042341： 古诗词《甲午元旦》的解释 - ？
芒耿复方： 头上已是是稀疏的白发,大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁(人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意.这种风俗被人们流传至今)而无法入睡.(剪烛——蜡烛点的时间长了之后,烛...

宕昌县17371042341： 《甲午元旦》的意思 - ？
芒耿复方： 孔尚任诗写<>:“萧蔬白发不盈颠,守岁围炉竟废眠.剪烛催乾消夜酒,倾囊分遍买春钱.听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏.鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年.”南北朝时期诗人徐君倩,除夕与妻子一起守岁,写下了《共内人夜坐守岁》的...

宕昌县17371042341： 甲午元旦诗中写了哪些春节的民俗 - ？
芒耿复方： 前四句写除夕,围炉守岁,饮酒消夜.第三句过渡,借“分赠、买春钱”暗示旧年已去,新岁已来.后四句转入写元旦.点爆竹,换桃符,听乐曲.拜新年.甲午元旦(清)孔尚任萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠.剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱.听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏.鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年.

宕昌县17371042341： 陆游除夜雪中雪的意象别有特色.请试着说说它是怎样串联起全诗的 甲午元旦里都写了哪些过年民俗 - ？
芒耿复方： 四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收. 盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符. (“嘉”就是“好”的意思,“瑞”指瑞雪,“天教”即“天赐” ,“岁除”即除夕) 孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁,在家乡曲阜简居.《甲午元旦》诗分两大段,前四句写除夕,围炉守岁,饮酒消夜.第三句过渡,借分赠.买春钱”暗示旧年已去,新岁已来.后四句转入写元旦.点爆竹,换桃符,听乐曲.拜新年.字里行间,跃动着孔尚任一颗赤诚的童心.《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦. 写的习俗有守岁,放爆竹,换桃符,拜新年

宕昌县17371042341： 急求 甲午元旦 的赏析!! - ？
芒耿复方： 花枝含笑画犹存,偕老浑忘岁月奔.红烛高烧人并照,绿云低覆镜回温.新妆几换孤山面,浅笔终留倩女魂.珍重玳梁香雪影,他生同认旧巢痕.萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠.剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱.听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏.鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年.

宕昌县17371042341： 古诗《元曰》的意思 - ？
芒耿复方： 这首诗描写新年热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积极向上的奋发精神. 译文: 在阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去了,和暖的春风吹来了新年.人们欢乐地畅饮新酿的屠苏酒.初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符.

宕昌县17371042341： 王安石写的七言绝句元日中元日的意思是 - ？
芒耿复方： 元日的意思是农历正月初一,即春节.元日就是元旦,在辛亥革命之前,元日就是大年初一,还被称作新正、正旦、元辰、端日.新和端都是开始的意思,元日、元旦意思都是说一元复始,万象更新.立春与元日相距不远,所以这个节日又叫春...

宕昌县17371042341： 关于元旦的诗句 - ？
芒耿复方： 元旦的诗句:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句.这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积...

宕昌县17371042341： “鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年.”这句诗出自《甲午元旦》,其作者是?？
芒耿复方： 大学士孔尚任