阿耨多罗三藐三菩提心、何解啊？ 说直白点 什么无上正等正觉 的就不用说了

阿耨多罗三藐三菩提是什么意思~

"阿耨多罗三藐三菩提"，梵文Anuttarasamyasambodhi的音译，意思是"无上正等正觉"，是只有佛才能够有的能力，"正觉"，就是佛智，或称作"一切种智"，是十方三世的一切诸佛修行所得的智果；
"无上"，指其至高无上，无人可凌其上；
"正"者，不偏不邪之义；
“等”，十法界同为一体；
“正觉”，不同于凡夫外道的见解；
“无上正等正觉”就是圆极佛果，自在菩提。菩萨虽了然心性平等，自利利他，但尚未圆证究极之果，其上尚"正等正觉"有待努力；二乘超凡入圣，明心见性，但不能明了一切众生心性平等，故犹只能自利，而不能觉他，只是"正觉"而已；外道心外取法，修诸多苦行，却不明心性为何物，所以是"邪见"；凡夫众生，虽有本觉真心，但妄念未除，故称"不觉"。只有佛陀三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅盘，化烦恼为菩提。总之，诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的。

拓展资料：
"阿耨多罗三藐三菩提"出自《般若波罗蜜多心经心经》，全文是：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（唐玄奘译）
参考资料：
《摩诃般若波罗蜜多心经》百度百科

耨读nòu。
阿耨多罗三藐三菩提：梵语，意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意（阿为无，耨多罗为上），三藐是“上而正”之意，三菩提是“普遍的智慧和觉悟”。

扩展资料：
菩提
通俗的讲就是：对待事物、人 ，不以自我为出发点，完全、彻底、客观及宏观地去认知，产生正确的理解，从而处理问题，得出的圆满结果所显现出的智慧。
破除个体观念，从我、人、大家、整体，不同角度分析问题，也叫换位觉知，圆满去解决问题。所谓的换位觉知及整体概念就有不同的级别，有罗汉，菩萨，佛（终极觉悟者）。所谓的整体概念就比如国家，地球，宇宙，终极是包容宇宙的虚空。
佛教认为智慧不是思考出来的，和西方哲学不同。西方认为我思故我在，佛教所追求达到的宏观是要消除这个“我”的定义和概念后产生整体。甚至最终觉悟每个个体之间的衔接比如一滴水融入大海，海和一滴水的概念都没有， 但觉悟者明白他们自性相同没有差别。
参考资料：阿耨多罗三藐三菩提 （佛教名词）-百度百科

　　无上正等正觉是“阿耨多罗三藐三菩提”的意译，“阿耨多罗三藐三菩提”出自《金刚经》，含义是“至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”佛学和佛教大德高僧们把“阿耨多罗三藐三菩提”翻译为“无上正等正觉”，本身不确切，其中的“正”字缺乏圆融圆通，缺乏浑沌，刚而不柔，热而不凉，是走了极端。浑沌之理，空即色，色即空；上即下，下即上；得即失，失即得；死即生，生即死；正即邪，邪即正。依据太极原理，既然有“正等正觉，”那么必然有“邪等邪觉，”那么，什么是“邪等邪觉”？这就叫分别心，有了分别心，则心无清静，难以获得“阿耨多罗三藐三菩提。”

　　此处，为了照顾人们已经习惯的认知，我依然使用“无上正等正觉”之说，但我的意思不是“无上正等正觉，”而是“阿耨多罗三藐三菩提。”即：至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉。

　　如何获得“无上正等正觉”呢？

　　答案已经高高悬挂在《心经》中：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

　　这就是说，只要遵循“般若波罗密多，”即可得“无上正等正觉。”

　　那么，什么是“般若波罗密多”？

　　佛学和佛教把“般若”译为“大智慧，”把“波罗”译为“彼岸，”把“密”译为“到达，”，把“多”译为“上，”，全句意思即为：登上彼岸的大智慧。

　　如同对“阿耨多罗三藐三菩提”的翻译，把“般若波罗密多”翻译成“登上彼岸的大智慧，”也是不准确的。准确的翻译应是：“法自然而到达理想境界的灵觉。”

　　如此，获得“无上正等正觉”的法门是：开启灵觉，随性而动，法自然而行。

　　那么，真有什么“无上正等正觉”可得吗？

　　佛陀在《金刚经》第十七品 “究竟无我分”中说：“须菩提，实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。”“若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。”

　　就是说，实际上并没有能获得“无上正等正觉”的法门。

　　问题不在于有否获得“阿耨多罗三藐三菩提”的法门，而在于“阿耨多罗三藐三菩提”是“至高无上彻悟一切宇宙奥妙圆融圆通无滞无碍之觉，”这个“觉”只能体验感受而无法获得拥有。就像性体验中的极乐妙境，只能体验感受到，而无法获得拥有，如果能获得拥有，那么，即可借给别人使用，而实际上，这可能吗？不可能，自己的梦境只有自己体验感受，无法送给别人感受。即使把梦境描述给别人，依然是隔靴搔痒难以让他人真切体验感受。

　　要真正体验感受到“无上正等正觉，”首先要开启灵觉，不是靠智慧；要随性而动，不是靠积累起来的知识和观念；要法自然而行，不是寻求捷径。老子在《道德经》中早已警示人们：“大道甚夷，而民好径。”不像小孩子那样随性而动，不按照自然法则演绎人生剧本，一门心思寻找获得“无上正等正觉”之法门，就是“好径”。

　　作为人生和生命的导游，作为人类最后课程的编撰者，我要告诉人们的是，要获得“无上正等正觉，”请先建设好自己的心灵花园，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河，”不建设好自己的心灵花园，任何美好的心愿无以达成，任何美好的理想无以实现，不建设好自己的心灵花园，永远也难获“无上正等正觉。”

如来级别的智慧、修持
此境界已圆满无碍，非你我所知、非笔墨形容

等正觉，如实之心。

即时发下大愿定界受持不改本心

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临江市19645503684： 什么是三菩提心 - ？
骑伟追风： 阿耨多罗三藐三菩提心就是佛的心,即彻悟人生、宇宙真理的大智慧心.“阿耨多罗三藐三菩提”是无上的正智正等正觉.其实很简单:就是自利利他的平等心,“无智亦无得”.

临江市19645503684： 阿耨多罗三藐三菩提心到底是什么意思啊?? - ？
骑伟追风： 阿耨多罗三藐三菩提(佛教名词),阿耨(nòu)多罗三藐三菩提:梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟.阿耨多罗是“无上”之意(阿为无,耨多罗为上),三藐是“上而正”之意,三菩提是“普遍的智慧和觉悟”. 1、《翻译名义...

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临江市19645503684： 菩提心含义是什么 - ？
骑伟追风： 菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称.“菩提”二字,是古印度的梵语,译成汉文的意义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心.发菩提心,就是发无上正等正觉之心,也就是要发“上求佛道、下化众生”之心.

临江市19645503684： “阿耨多罗三藐三菩提心”求翻译? - ？
骑伟追风： 就是无上正等正觉的意思.这就是佛的境界了.

临江市19645503684： 什么是三貌三菩提心 - ？
骑伟追风： 阿耨多罗三藐三菩提:梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟.阿耨多罗是“无上”之意(阿为无,耨多罗为上),三藐是“上而正”之意,三菩提是“普遍的智慧和觉悟”.菩提 编辑 阿耨多罗三藐三菩提 通俗的讲就是:对待事物、人 ...

临江市19645503684： 佛教中菩提心的正解？
骑伟追风： 梵语bodhi-citta.全称阿耨多罗三藐三菩提心.又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意.即求无上菩提之心.菩提心为一切诸佛之种子,净法长养之良田,若发起此心勤行精进,当得速成无上...

临江市19645503684： 佛教所说菩提心到底是什么心 - ？
骑伟追风： 菩提心,通俗地讲,就是上求佛道,下化众生之心.以成佛为目标,以度众生为己任.这样的心,就是菩提心.

临江市19645503684： 菩提心 怎么解释 - ？
骑伟追风： 【菩提心(梵bodhi-citta,藏byan%-chub-kyisems)】 求无上菩提之心.详称阿耨多罗三藐三菩提心.又称无上菩提心、无上道心、无上道意,或略称道心、道意、觉意.此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进...

临江市19645503684： 阿耨多罗三藐三菩提是什么意思?? - ？
骑伟追风： 用名词来解释,就是:无上正等正觉.字译:阿,无;耨多罗,上;三藐,正也;三,遍也,等也;菩提,觉.三个词:无上,最高级的,无边的;正等,非假非欠;正觉,真实的觉悟. 注意全是音译,分三个词.佛教中佛之名十,其一就是正...