一朝当红天下黑,红粉妆艳又不言,五谷丰灯农家乐,有食有穿依靠它

作者&投稿:郗竿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

扩展资料
(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”
邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

扩展资料

文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学

分析诗:飘向四海五湖里,八步成功当可及,三心两意难遇仙,四舍五入十分圆。

是谜语吗?答案应该是鸡


一朝当红天下照,红粉妆艳又不言是什么意思
一朝当红天下照,红粉妆艳又不言意思是:一旦当上了大官,就能照耀天下,红粉妆艳,却不言语。具体是指在一个人成为红人之后,他们将成为天下间的明星,拥有众人瞩目的魅力,但他们并不需要说话来彰显自己的魅力。

一朝当红天下黑,红粉妆艳又不言,五谷丰灯农家乐,有食有穿依靠它_百度知...
分析诗:飘向四海五湖里,八步成功当可及,三心两意难遇仙,四舍五入十分圆。

一朝当红天下照,红粉妆艳又不言,五古登丰农家乐,有食有穿依靠它,请问是...
一个做农家乐的女孩

观音菩萨灵签2009年是多少?
2009年:观世音菩萨灵签(156签)01爆竹声声辞旧岁,有劳有得结硕果,八出六现不独行,牛上鼠下兔先行。02小打小闹赢小利,大展鸿图七字记,一园新苗逢春雨,千顷幼苗沐甘露。03有四无一不成珠,九宫八阵二藏中,四季呈祥羊跃来,猪年如意获丰收。04龙前鸡后领头羊,天蓬元帅福佳音,湖水静静鸟飞翔,春光灿烂花正...

观音菩萨灵签2009是哪一年?
2009年:观世音菩萨灵签(156签)01爆竹声声辞旧岁,有劳有得结硕果,八出六现不独行,牛上鼠下兔先行。02小打小闹赢小利,大展鸿图七字记,一园新苗逢春雨,千顷幼苗沐甘露。03有四无一不成珠,九宫八阵二藏中,四季呈祥羊跃来,猪年如意获丰收。04龙前鸡后领头羊,天蓬元帅福佳音,湖水静静鸟飞翔,春光灿烂花正...

...三头六臂显神通。一朝当红天下照。红粉妆艳又不言。小

一朝当红天下照 红粉妆艳又不言 脑筋急转弯是什么
太阳

...三头六臂显神通。一朝当红天下照。红粉妆艳又不言。小
虎兔狗鸡蛇

三十六计安天下,九官人卦云里寻是什么生肖
16一朝当红天下照,红粉妆艶又不言,五谷丰登农家乐,有食有穿依靠它。17本期正逢贵人日,六合要取不云冲,金四十五是配数,一码当比一码大。18小门奋计二门旺,十有三四可得利,太阳光下照生辉,凶残恶杀惨事多。19急救之时尽力逃,一线求生也挣扎,四七晚霞照大地,二四知己看日落。20双龙出海吐七珠,今期尾数旺...

禅机可见是什么意思
16一朝当红天下照,红粉妆F又不言,五谷丰登农家乐,有食有穿依靠它。 17本期正逢贵人日,六合要取不云冲,金四十五是配数,一码当比一码大。 18小门奋计二门旺,十有三四可得利,太阳光下照生辉,凶残恶杀惨事多。 19急救之时尽力逃,一线求生也挣扎,四七晚霞照大地,二四知己看日落。 20双龙出海吐七珠...

歙县19551121078: 一朝当红天下黑,红粉妆艳又不言,五谷丰灯农家乐,有食有穿依靠它 -
戢利烧伤: 分析诗:飘向四海五湖里,八步成功当可及,三心两意难遇仙,四舍五入十分圆.

歙县19551121078: 一朝当红天下照,红粉妆艳又不言 -
戢利烧伤: 玉台体(权德舆)

歙县19551121078: 红粉妆艳又不言打三个数字 -
戢利烧伤: 红粉妆艳意思是,妇女化妆用的胭脂和粉,旧时借指年轻妇女,美女,红粉,女子妆饰时所用的胭脂、铅粉.唐.杜牧〈代吴兴妓春初寄薛军事〉诗:「雾冷侵红粉,春阴扑翠钿.唐.孟浩然〈春情〉诗:「青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催.唐.李商隐〈马嵬〉诗二首之一:「冀马燕犀动地来,自埋红粉自成灰.是指画上红粉妆容艳丽,是色彩比较靓丽的,色彩比较鲜艳

歙县19551121078: 曹操求言令 译文 -
戢利烧伤: 治世御众 坦诚明自 求言令 曹操 【导引】 曹操一辈子追求的是治世御众之术,在这方面他“是一个很有本事的人,至少是一个英雄”(鲁迅语).因为他一辈子都在创业,都在戎马倥偬中过日子,所以他深知要做出正确的决策、改正错误的决策...

歙县19551121078: 求李清照《词论》的翻译或者注释 -
戢利烧伤: 全文翻译如下: 古乐府歌与诗并列发展的最高峰,是盛唐时期. 唐开元、天宝年间,有一位歌者叫李八宝,唱歌妙绝天下.有一次,刚刚及第的进士们在曲江大开宴席,其中有一位及第的名士,吩咐李八宝故意穿一身旧衣,戴一顶旧帽子,隐...

歙县19551121078: 《红楼梦》第五回中金陵十二钗各自相应的曲词是什么 -
戢利烧伤: 判词: 林黛玉 薛宝钗:可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋. 贾元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兔(兕)相逢大梦归. 贾探春:才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕泣江边望,千里东风一...

歙县19551121078: 红楼梦里金陵十二钗在《金陵十二钗正册》里各人命运的古诗 -
戢利烧伤: 只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪.也有四句言词,道是: 可叹停机德,堪怜咏絮才. 玉带林中挂,金簪雪里埋.(林黛玉 薛宝钗)只见画着一张弓,弓上挂着香橼.也有一首歌词云: 二十年来...

歙县19551121078: 初唐四杰是谁? -
戢利烧伤: 初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人,王 勃 (650--676)字子安.绛州龙门(今山西河津)人.隋末硕儒王通之孙.14岁应举及第,授朝散郎.沛王李贤闻其名,召为王府修撰,因戏作《檄英王鸡》文,被高宗逐出王府....

歙县19551121078: 唐伯虎《桃花庵歌》原诗是... -
戢利烧伤: 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙; 桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱. 酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠; 半醒半醉日复日,花落花开年复年. 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前; 车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘. 若将富贵比贫贱,一...

歙县19551121078: 描写动物 古诗词 -
戢利烧伤: 1.马 卖骆马 【唐】白居易 五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声. 项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情. 归马华山 【唐】白行简 牧野功成后,周王战马闲.驱驰休伏皂,饮龁任依山. 逐日朝仍去,随风暮自还...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网