人死后三七儿子必须在吗?
阿弥陀佛 师兄你好 这个关于问题 是这样的 人死后 在49天内要经历中阴身 也就是 七七49天中阴身期在这个时期里人是 如痴如聋的 看不见也听不见 这时最好是帮他/她超度往生到西方极乐世界 最好不要超过这个时期为他/她超度 倘若过去这个时期就要随业报应了。希望能够帮到你 阿弥陀佛。
知友你好
这个每个地方的风俗都不一样
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为
死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前
为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避
最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；
个人觉得：能回来尽量回来，除非有不可抗力。死者为大，何况是亲爹。还有什么事比得上送亲爹最后一程更重要呢？
人去世后的三七儿子必须在吗?
晋中之窗030600.net提醒您：按照习俗是的，因为三七是大事，当然因为一些原因不在也是没有办法的。例如：离家太远！希望能帮到您
为老人烧最后一个七时,儿子女儿必须都到场吗?
是的。七七最主要的是要为其修诸功德，如捐钱印经、念佛号，念经等。这四十九最需要修功德回向给他，十分要紧。七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。
为老人烧最后一个七时,儿子女儿必须都到场吗?
1. 在为老人举行最后一个七时，儿女们是否必须全部到场，并没有硬性规定。重要的是要修诸功德，如捐钱印经、念佛号，或念经等，以回向给亡者。2. 在传统习俗中，家属会在亡者过世后的七日内（称为“小期”），二十一日内（称为“三七”或“二期”），三十五日内（称为“五期”），或是四十九日...
人去世后为何要烧七个七,各个七到底有何讲究?
头七是说逝者尚且还能认人，谁参加了这个烧七祭祀，他都能记得，而且在以后的每个七里都会盼着他来；二七是只有儿子能够参加的祭祀活动；三七是一般子女们都有参与的，街坊邻里和主要的亲戚也都可以参加，因为参与的人较多，烧七之后主家需要待客；四七一般只有子女参加；五七属最大的一个，需要很多人参加...
烧三七时家有三个儿子的儿子不能去?
三七属于客七，烧三七时全部儿女包括出嫁的都要去，侄儿侄女都应该去
头七二七三七五七什么讲究
1、头七凌晨时，家人需要举行“哭祭”，还需要请相关人士来诵经，之后还需要焚化纸钱等祭祀品，烧完后关灯睡觉不允许在外面玩。2、二七是只有儿子能够参加的祭祀活动，孝子只烧纸钱，不哭灵。3、三七是一般子女们都有参与的，街坊邻里和主要的亲戚也都可以参加，因为参与的人较多，烧七之后主家需要待客。
老人去世后头七 三七 五七有什么讲究
老人去世后头七,三七,五七有什么讲究 头七，又叫做一七，儿子是家族的传承人，做七要有头有尾，所以多数地方的一七、七七都是由去世的老人的儿子主办。在民间，人们认为人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”仪式，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。我国丧葬习俗已经有几千年历史...
人死后三七儿子必须在吗?
按风俗是该的，不然咋叫奔丧呢？ 一般嫡子是必须要这么干的。 但社会发展到今天，如果儿子真有不可抗力回不来，那也是没办法的事。个人觉得：能回来尽量回来，除非有不可抗力。死者为大，何况是亲爹。还有什么事比得上送亲爹最后一程更重要呢？
老人去世后头七、三七、五七分别由谁管理有哪些讲究?
作为家族传承的代表，儿子需要负责准备和主持这一阶段的祭奠活动，确保整个过程有条不紊。在一些地区，三七的管理可能由死者的儿媳承担，而在其他地方，女儿也可能负责这一环节。五七通常由出嫁的女儿或其在外嫁的亲戚如侄女或侄孙女负责，如果没有出嫁的女儿，这部分责任也会相应转移。民间普遍认为，人死后...
人去世后的七个七讲究 人去世后的七个七有哪些讲究
1. 头七：在这一天，逝者仍然能够认出参与祭祀的人。家人和朋友们在这一天烧纸祭祀，逝者会记住每一个参加的人，并在接下来的每个七里期待他们的到来。2. 二七：这一天主要是儿子参加的祭祀活动。儿子们会进行烧纸等仪式，以表达对逝者的哀思。3. 三七：这一天，除了儿子，其他子女和亲朋好友也可以...
铎轮来可： 一般都是女眷先夹着装有烧纸的包袱到坟头哭拜,男眷到后拉起女眷,开始烧纸鸣鞭及磕头活动.一七,又叫烧头七.民间说法,头七的时候世者尚能认人,谁参加了烧七祭祀,他心里清清楚楚,以后每个七都会盼望他来.所以,如果子女有离...
海盐县19779002177： 人死了会烧几天纸 - ？
铎轮来可： 一般七天,老理儿应该是直亲戴孝,长子抱头入棺,下葬以后戴孝七天,每晚子时,遗孀烧送纸钱.头七回魂夜,要准备故人生前喜欢的东西,饭菜,香火,当然还要烧纸,过了这七天,才算把人送走.
海盐县19779002177： 人死后三七有什么讲究 - ？
铎轮来可： 人死后三七是一种丧葬习俗,其规则是死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”.头七在家设灵牌,焚香明烛,献上酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱.北方曲艺的一种,有吹腔、山东二黄、江淮官话等.丧礼在死者死后由孝子主持,在河北一带,有“点主”仪式.华南地区有做七的习俗,每逢农历初七、十七、二十七,民间百姓都要举行祭奠活动,以示对死者的怀念.
海盐县19779002177： 人去世后犯两个七有什么忌讳吗 ？
铎轮来可： 犯七就是给亲人过七(头七、二七、三七等)时候正好是阴历初七或十七、二十七,据说这几天亲人正在阴间接受审判和处罚,正在受罪,不能这一天去祭祀,可以提前或推后,实在不能改期,应该在祭祀的时候拿个鸡蛋上插上小旗和小伞,还要大声呼喝,撵走判官,让亲人少受罪.
海盐县19779002177： 人二七有什么说法吗? - ？
铎轮来可： 人去世二七有什么说法?人死后一七、二七、三七是一种丧殡习俗.二七,当然是人死亡后第二个七天.就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49...
海盐县19779002177： 给逝去的老人做七在时间上、谁做上有何讲究? - ？
铎轮来可： 一般是要做 7个七,1-4七可以比较简单点燃香烛、用 三荤三素的菜肴(或者故人平时喜欢吃的菜肴)、再上六盏饭六盅酒,六双筷,供祭一般一到二支香的时间,期间要斟酒三次,然后烧锡箔和纸钱即可;五七传说故人要在望乡台上来看亲人啊,通常是儿子主祭比较隆重,请道士或和尚念经或做道场,一直要到午夜,除了烧锡箔纸钱外还有的烧纸房屋及日常用品和故人的衣服等,同时还要宴请送葬的亲戚家族人员;六七通常是出嫁女儿主祭,祭品均女儿家拿来的,祭毕烧锡箔和纸钱,主要是谢'材夫'--指故人出殡时帮忙的人,同时宴请亲朋家族人员;七七是最后一个七,祭毕即可拆灵台.祭奠时形式与1-4七一样格局.
海盐县19779002177： 什么是头七三七和五七 - ？
铎轮来可： 头七”是中国人的丧葬习俗,根据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,一般认为是人去世后的第七日.此后每七天一祭,依次类推,“三七”即逝后的第二十一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此...
海盐县19779002177： 烧头七应该什么时间烧 - ？
铎轮来可： 头七,一种丧殡习俗.习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日.一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂...
海盐县19779002177： 家里老人去世办了三七之后,是不是要等办了五七才能回自己家啊 - ？
铎轮来可： 那要分不同的人了,我们这里像老人的儿女和兄弟之类的就一定要五七的,不过如果是其他的人只要三七(有些人都不用)就可以走了,当然,你有急事的话可以先走的!
