汉赋怎么写？求古文大神教

怎么写好古文？就文言文之类的~

1．理解和掌握常用实词的古今异义　　古今汉语的同形词语，只有一些基本词(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，无贬义)；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。　　单音词　　被(遭受，覆，盖，通“披”) 兵(武器，军事) 除(建筑物台阶，任命官职)　　床(一种坐具) 存(思念、爱抚) 党(古代居民组织，偏袒)　　豆(古食器) 多(称赞) 伐(功业，自夸) 访(咨询) 坟(土堆，高大，古代名著) 讽(背诵，委婉劝告) 封(疆界，筑土为坛祭山神，分 封) 国(国都，城邑，封地，地方) 购(悬赏捉拿) 河 (专指黄河) 恨(遗憾) 集(栖止) 几(希望) 假(借 给，借助，宽容) 江(专指长江) 揭(高举) 就(靠近， 完成) 窃(表自谦) 穷(困窘，竭尽) 劝(勉励) 却 (退，推辞，回头) 去(离开，相距) 让(礼让，责备) 稍(渐渐) 少(稍微) 身(自身) 是(这) 适(前往) 树(种植，培养) 速(招来，邀请) 汤(热水，开水) 涕(眼泪) 偷(得过且过) 臭(气味) 厌(满足，吃饱) 再(两次，第二次) 造(到……去，成就) 贼(祸害，残害) 遮(拦住) 走(快行)　　双音词　　百姓(百官) 卑鄙(地位低微、见识鄙俗) 处分 (处置，安排) 从容(语言得体) 聪明(听力好与眼力好) 大块(自然界) 地方(土地的纵横) 独立(单独或孤独站立，超群不凡) 反复(改变以往局面，书信来往) 放心(散失了的志意) 非常(意外情况) 风流(有功绩而又有文采，流风余韵) 逢迎(迎接) 感激(感动奋发)光景(光阴) 故事(往昔的事，旧例) 横 行(纵横于四方而无所阻挡) 交通(勾结，彼此相通) 结束(整装，装束) 经济(治理国家) 舅姑(公公与婆婆) 具体(具备形体)绝境(与外界隔绝的地方) 可怜(可爱，可惜) 烈士(有志于建功立业的人) 美人(妃嫔) 莫非(没有……不是) 南面(登上帝王之位) 便宜(因利乘便) 其实(它的果实，他[或它]的实际) 妻子(妻子和儿女) 亲戚(父母家人，族内外亲属) 秋天(秋季的天空) 青春(春天) 人民(百姓) 三尺 (指剑，指法律条文) 山东(崤山以东，太行山以东，华山以东) 身体(亲自实行) 首领(头和脖子) 书记 (主管文书的官员) 虽然(虽然这样，即使这样) 提纲 (抓住纲领) 同志(志向情趣相同) 突出(突然出现) 文法(法令或法令条文) 文章(法律条文，文彩) 无 赖(无所依恃，无聊) 无论(不要说) 无日(没多少日子) 牺牲(古代祭祀用的家畜) 县官(指天子，指朝廷或官府) 消息(消失和生长) 行李(外交使者) 形容 (形体和容貌) 学者(学习的人) 颜色(容貌)野人(居住在郊野的种田人) 一贯(用同一原则、理论贯彻始终) 一再(一次和两次) 以为(把……看作，使……成为) 殷勤(诚挚而恳切) 因为(因此作……) 影响 (影子和声响) 鱼肉(残害与欺凌) 于是(在这……) 丈夫(成年男子，泛指男人) 丈人(对男性长者的尊 称)爪牙(武臣，泛指辅佐之人) 政治(政事) 指示 (指出来让看) 智力(智慧和力量) 中国(泛指中原地区) 祖父(祖辈和父辈) 左右(侍从人员)　　2．理解和掌握常用实词的一词多义　　一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。　　拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。　　3．识别和掌握常用通假字　　识别和掌握常用通假字(含古今字)，既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。通假字之于本字，大部分是同音字或音近字(这是就古代读音而言的)，只有少数是形体或偏旁相近。通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。　　用文言文写书信　　书信和格式：信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。　　称谓：应在第一行顶格写，后加冒号，以示尊敬。称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则，选择得体的称呼。　　正文：正文是信函的主体。可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。　　1、问候语：问候语要单独成行，以示礼貌。有“你好”、“近好”、“节日好”等。　　2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况，以表示对对方的重视和关切。　　3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。　　4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。敬语：写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。下一行项格处，用“敬礼、X安、安康”等词与前面呼应。落款及时间：在信文的最后，写上写信人的姓名和写信日期。署名应写在敬语后另起一行靠右位置。一般写给领导或不太熟悉的人，要署上全名以示庄重、严肃；如果写给亲朋好友，可只写名而不写姓；署名后面可酌情加启禀词，对长辈用“奉、拜上”，对同辈用“谨启、上”　　信封：信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。　　邮政编码要填写在信封左上方的方格内，收信人的地址要写得详细无误，字迹工整清晰。收信人的姓名应写在信封的中间，字体要略大一些。在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼，后加“收、启、鉴”等字　　寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方，并尽量写得详细周全一些。最后填写好寄信人的邮政编码。　　书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。文中绝对不可以出现你我他的字样。　　常用书信套语　　提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——　　父母：膝下、膝前、尊前、道鉴　　长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴　　师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席　　平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴　　同学：砚右、文几、台鉴　　晚辈：如晤、如面、如握、青览　　女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览　　-祝愿语——　　父母：恭请福安叩请金安　　长辈：恭请崇安 敬请福祉敬颂颐安　　师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安　　平辈：顺祝　　署名——　　对长辈：叩禀 敬叩 拜上　　对平辈：谨启 鞠启 手书　　对晚辈：字示 白谕　　启辞　　启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应　　属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书　　信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：　　(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：　　敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于　　致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。　　跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。　　即禀者 同上。　　敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所　　写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。　　谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。　　径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。　　拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。　　敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。　　恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。　　兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显　　敬意。　　哀启者 向亲友报丧的书信用此。　　复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。　　专启者 用于专谈某实事的书信。　　(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：　　顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示　　，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。　　数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜　　出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得　　手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，　　因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉　　，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬　　念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日　　久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已　　先尘左右。前此一函，想已达览。　　正文　　信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的　　第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开　　始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般　　说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的　　事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空　　白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或　　“再启”字样。　　结语　　结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧　　式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用　　。这里不妨胪列若干，供参考。　　书短意长，不一一细说。　　恕不一一。不宣。不悉。　　不具。不备。不赘。　　书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。　　余客后叙。余容续陈。客后更谭。　　请对方回信：　　盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。　　敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及　　时示下，以匡不逮，无任感祷。　　告诉对方不用劳神回信：　　谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。　　答复对方询问：　　辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。　　上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆　　此布臆，幸勿见笑。　　请人应允：　　所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。　　表示关切：　　伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷　　。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。　　表示感谢之情：　　诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。　　祝辞　　祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“　　即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“　　祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行　　，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两　　部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此　　致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书　　写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。　　以下为常见祝辞：　　书信内容主要是谈一件事的，可用：　　专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)　　一般书信，用于平辈、友朋之间：　　即颂 即请 顺效 顺祝　　或为：　　此候 此请 顺致 顺颂 即候　　或为：　　祝颂请 问致候　　对尊长，可选用：　　恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂　　平辈间，为强调敬意，也可用：　　恭颂 恭请 恭候　　为强调郑重其事：　　谨祝 谨贺　　对晚辈：　　此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望　　对祖父，颂祝；　　起居永福　　对父母辈，颂祝：　　金安福安　　对尊长：　　康安 钧安 崇安 履福 颐安　　对女长辈：　　慈安 懿安 坤安 玉安　　平辈友朋间，可按四时颂祝：　　春社 暑安 秋棋 冬馁　　逢年尾岁首，可贺：　　新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快　　常时可颂：　　近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安　　当日可达之信，颂：　　晨安 早安午安晚安刻安　　对女性可颂：　　淑安 妆安 阃安　　对未婚女子，颂：　　闺安　　对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：　　侍安 侍祉　　对晚辈后生，祝愿：　　学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉　　祝收信人全家：　　阔府康泰全家幸福　　祝收信人夫妇：　　双安 俪安 俪祉　　贺有喜庆事者，道：　　喜安 庆祺　　贺新婚者：　　燕安 燕喜　　贺生子者：　　麟安　　对家居者，颂：　　潭安 潭祺 潭祉　　对行旅者：　　客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐　　唁丧，请候：　　礼安 孝履　　问病，祝颂：　　早日康复 痊安　　对蒙遭意外不幸者，祝祷：否极泰来　　对知识界，可泛颂：文安道安研安 文祺 雅祺　　对编辑：　　编祺 编安　　对写作者：　　著祺 撰安 笔健　　对教师：　　教祺 教安 诲安　　对军界：　　勋扯 戎安　　对政界　　政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺　　对工商实业界：　　筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺　　遂 百事称心 诸事如意盛利久发 财源茂盛日进斗金　　古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以　　，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去　　。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注　　意避免。　　署名　　署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲　　属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄　　、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方　　。　　署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：　　对尊长：　　叩 叩上 叩禀 敬禀　　对平辈：　　上 敬上 谨启 鞠启顿首亲笔 手肃　　对晚辈：　　字 示 白 谕 手白 手谕　　在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下　　方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、　　“灯下”、“万籁俱寂”之类。　　附候或致意 如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上　　这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可　　加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。　　那么，怎样才能学好高中文言文呢？下面简要介绍几种学习方法：　　一、 掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类。系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础。　　二、 正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。　　三、 学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。　　四、 反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣。

　　赋的格式 　　一些文章中也略及赋的体制问题。比如《史记》和《汉书》中都有辞赋家的传，汉代刘向、刘歆的《七略》中的《诗赋略》。那裏能涉及到一些。至於具体的关於赋的论文，　　可参阅班固《两都赋序》： 　　或曰：赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至於武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐於郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚臯、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著於后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。故臯陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采於孔氏，列於诗书，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。 　　刘勰《文心雕龙：诠赋》： 　　《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采攡文，体物写志也。昔邵公称∶“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云∶“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。故刘向明“不歌而颂”，班固称“古诗之流也”。　　至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。於是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂述客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。　　秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，臯朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有余首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。　　夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端於倡序，亦归余於总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，写送文势。按《那》之卒章，闵马称乱，故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至於草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯又小制之区畛，奇巧之机要也。　　观夫荀结隐语，事数自环，宋发夸谈，实始淫丽。枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨於情理；子渊《洞箫》，穷变於声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。及仲宣靡密，发篇必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋於鸿规；士衡子安，底绩於流制，景纯绮巧，缛理有余；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之赋首也。　　原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔於雕虫，贻诮於雾縠者也。　　赞曰∶赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。　　抑滞必扬，言旷无隘。风归丽则，辞翦荑稗。　　-------------------------------------------------- 　　赋 　　作者：陶秋英 文章来源：论坛作品 更新时间：2004-05-24 　　文体名。“赋”的含义，有一个演变的过程。《左传》里多有某人赋某篇的记载。“赋”是诵说的意思，不指文体。《汉书·艺文志》所谓“不歌而诵谓之赋”，也是指这个涵义。《周礼·春官宗伯·大师》中有“六诗”的提法,《毛诗序》称之为“六义”,即风、赋、比、兴、雅、颂,据郑玄的注解,“赋”是铺的意思，即“直铺陈今之政教善恶”，也不指文体。不过《诗经》中铺陈言志的手法，对于赋体的形成是有影响的。所以班固《两都赋序》说：“赋者，古《诗》之流也。”赋用作文体的名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，其中分别铺写了云、蚕、礼、知、箴五种事物，可以说是由铺陈发展到以赋名篇的肇始。　　但是，赋作为文学体制，则可追溯到楚辞。战国中期屈原的《离骚》、《九歌》等篇章，当时并不曾以赋题称，到西汉刘向、刘歆领校秘阁图书时，为屈原编集，始称之为“屈原赋”25篇，《汉书·艺文志》予以著录，同时还著录有“宋玉赋”16篇、“唐勒赋”4篇。楚辞与赋之间，确实存在着密切的关系，所以后代文体分类常以辞赋合称，并认屈原为辞赋之祖。但楚辞与汉以后的正宗大赋在精神和体貌上又有所不同，所以后人也有将辞与赋加以区分的。要而言之,赋体以楚辞为滥觞,至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成确定的体制，这就是赋的渊源。　　关于赋的特点,《《文心雕龙》·诠赋》说：“赋者,铺也；铺采□文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采□文,指赋的形貌。与“诗言志”的传统相比较,赋的特点首先在于“体物”，即摹写事物。《诗经》里只有很简要的景物描写，到屈原、宋玉等人的楚辞作品中，写景的成分和技巧都有了很大的进展。汉代大赋更多模山范水、叙写宫苑游猎之作，大量地罗列各种珍禽奇兽、名花异木、虫鱼水族、车旗仪仗，名目繁多。所以陆机《文赋》说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”鲜明地区划了两种文体在表现内容上的不同。然而，赋在侧重“体物”的同时,也注意到“写志”,这与“诗言志”的传统又是一致的。《汉书·艺文志》说：“大儒孙卿及楚臣屈原，离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。”魏晋间皇甫谧《三都赋序》也说:“至于战国,王道陵迟，风雅寝顿,于是贤人失志,辞赋作焉。”可见辞赋的起源也是同讽谏述志相联系的。汉代大赋中铺张摹写物态的趋势虽发展到极点,“劝百而讽一”,但结尾仍不无讽谏之义。所以《史记·太史公自序》说：“《子虚》之事，《大人》赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。”《史记·司马相如传赞》也说：“相如虽多虚辞滥说，然其要归，引之节俭。”通过摹写事物来达到抒发情志的目的，这是对赋体在内容方面的要求。　　赋在内容上既然要通过“体物”以“写志”，在艺术表现上就必然注重铺陈，形容事物的外象和内理。由于注重铺叙和形容，在语言上就不免要使用华美的词藻，着上绚丽的色彩。这也就是“铺采□文”的意思。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。这是赋这种文体的重要特征。　　赋体（辞赋）的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。　　骚赋指屈原、宋玉为代表的楚辞以及后世模仿楚辞的作品。其特点在于抒情浓郁,意象瑰玮，声调绵邈,句中或句尾各用“兮”、“些”、“只”等语助词调节音韵。它还不象汉以后的赋那样注重铺陈事物，也没有形成很固定的体制。　　汉赋主要指汉代流行的大赋，由枚乘《七发》开其端，代表作家有司马相如、扬雄、班固等。汉赋的特点在于极力摹写各类事物，一般都是长篇巨制，结体严密，气象壮阔，文辞富丽，好用典故难字，表现出一种典雅堂皇、肃穆凝重的风格，被视为赋的正宗。章法上多采用问难对答的形式,句式参差明显,韵文中夹杂散文，诗的气息大为减弱。　　骈赋也叫俳赋，孕育于汉魏之际，而流行于两晋南北朝。它是汉赋的变体,所谓“三国两晋,征引俳词；宋齐梁陈，加以四六，则古赋之变矣”(《汉文典》)。骈赋的特点，一是骈四俪六，全篇均由四言六言的对仗组成，句式整齐；二是丽藻雅辞，络绎奔会，写得花团锦簇；三是两句一韵，依照章节内容的变换而转韵，格式较为固定；四是逐渐讲求平仄协调，富有音乐美；五是篇幅一般比较短小，失去了汉赋的宏廓气象。总的说来，骈赋由于注重形式华美，趋向绮丽，辞藻益茂，而体格渐卑，内容上的意义相对地削弱了。　　到唐代，科举制度盛行，赋列入国家考试科目，于是产生了考试专用的试帖赋，叫做律赋。律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的工整严密，并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。如王□《沛父老留汉高祖赋》，限用“愿止前驱得申深意”八字为韵,即全篇分八段,各段依次分用此八韵中的字押韵。这样矫揉造作的作品，显然已失去了文学的真实生命，而作为利禄之途的敲门砖，其形式却一直沿袭至清末。　　与此同时，在唐宋古文运动的影响下，一部分赋又呈现出由骈俪返回散体的倾向，不讲求对偶、音律、藻采、典故，章法开放流畅，句式错落多变，押韵也比较自由，形成散文式的清新畅快的气势，称作文赋。杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》等，都是代表作。

　　汉赋是一种“韵文”。古代的风骚，指诗一类的文体，其中的“骚”，也叫楚辞，以屈原的《离骚》为代表，在文体上，可以说是介乎于诗和文之间。汉赋虽然不都是骚体，但其主要的来源不能离开骚体。它比骚体更整齐，词藻华丽，手法夸张。有的汉赋很难与楚辞（骚体）相区别。
　　其整齐和有韵，如：“体象乎天地，经纬乎阴阳”；“据坤灵之正位，放太紫之圆方。”在其中，不仅有大概的平仄声韵，也有对仗。发展到后来，出现了十分工整 的对仗，但句式与诗不同，仍然是文章的散句，这些句子又都双双成对，文体上叫作“骈”。骈赋是汉赋发展的重要阶段，为唐宋的骈文奠定了基础。
　　汉赋主要用来铺陈恢弘气度，渲染豪华。
　　如果有心学习汉赋，除了多读汉赋的经典文章以外，还要多读楚辞，才能把握谋篇布局，以及遣词造句。
　　我本人也爱好这种体例，写文章有时也用几句，如：“酒醉繁华，三公失安舟之舵；金迷盛世，九卿得温柔之乡。歌舞杭州，非北望原有错；后庭商女，纵水月亦无光。春芳歇于莺啼，百花将谢；鼙鼓止于管弦，万马齐喑。兴邦首自居安思危，安民先必卧薪尝胆。谨哉斯言！”当然，我这已经不全是汉赋体例，接近四六句了。汉赋四言句居多，加以散句，组成无穷的变化。这里无法详细谈怎么写，因为它不同于格律诗词，没有规定的统一格式，需要自己在诵读中体会。

汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。
汉赋分为骚体赋、大赋、小赋。骚体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，它直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志汉初六十年是骚体赋的时期[1] 。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家.小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。

汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒丈”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。 

汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。 
汉代的赋。赋是一种介于诗歌和散文之间的文学体裁，讲究文采、韵节，通过“铺采■文”以“体物写志”。最早以赋名篇的是战国时赵人荀况，但汉人常把赋和辞连用，称为辞赋。这是由于汉赋多模仿楚国屈原、宋玉等人的作品。汉人把屈原、宋玉等人的作品收为一集，名曰《楚辞》。辞赋连用，表示汉赋和《楚辞》之间的继承关系。由于汉代上层统治集团的提倡，赋的创作盛极一时。据班固《两都赋序》记载，在成帝之世，“论而录之，盖奏御者千有余篇”，加上西汉末和东汉的作品，数量当更为可观。 

不是古文大神，纯爱好者。
汉赋最明显的特点是铺陈。首先是描写，用词生僻但具体，参考诗经楚辞易经等；修辞手法上对偶夸张必不可少；文章主题的突出往往需要前文大量的铺垫，最后点出。

汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。

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浪卡子县17797084344： 汉赋是怎么写的? - ？
轩晓枸橼： 汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文,它的特点是散韵结合,专事铺叙.从赋的形式上看,在于“铺采擒丈”;从赋的内容上说,侧重“体物写志”.汉赋的内容可分为5类:一是渲染宫殿城市;二是描写帝王游猎;三是叙述旅行经历;四是...

浪卡子县17797084344： 汉赋怎么写呢?我想学着写汉赋! - ？
轩晓枸橼： 每句分上下两句,像古诗那样!形式四六赋,四四赋等!文采要风流,句式如流水…

浪卡子县17797084344： 呃,文言文的赋格式大概什么样? - ？
轩晓枸橼： 赋是我国古代的一种文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗.它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质.其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情.最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是...

浪卡子县17797084344： 赋有什么特点?怎么写?给我举几个例子!` - ？
轩晓枸橼： “赋”的特点楼上已经说的很清楚了,我就举一下例子吧《洛神赋》 《前赤壁赋》《后赤壁赋》 《阿房宫赋》《长门赋》《媛妃赋》等

浪卡子县17797084344： 赋词怎么写 - ？
轩晓枸橼： 赋是骈体文,多于写自然景色.就一个主体进行表述,可以先全面慨述,然后层层展开,夹叙夹议.写景舒情、言志.好的范文有滕王阁序等等.可借淦

浪卡子县17797084344： 如何写赋?？
轩晓枸橼： 赋学的研究,在今天比其它门类的古典文学更为不发达,好象日本人的研究还比中国多一些.可能是因为赋是文的一种,在今天与散文等古文一样,因为其倾向于实用而被现代文所代替,所以逐渐消失;而诗词则有相对多一点的不可替代性,所...

浪卡子县17797084344： 赋 怎么写 - ？
轩晓枸橼： 赋[fù]部首: 贝汉字首尾分解: 贝武 汉字部件分解: 贝一弋止 笔顺编号: 253411212154 笔顺读写: 竖折撇捺横横竖横竖横折捺

浪卡子县17797084344： 急~! 赋 怎么写?什么格式? - ？
轩晓枸橼： 按古韵的话,你需要查《平水韵》(http://www.juzhai.com/yashe/shijing/jiandan/k-108.html)来确定韵脚.除了韵脚外,格律诗词对于每一个句中的平仄都有所要求,而古今音往往有别,所以初学者《平水韵》是不能离手的.此外王力的《诗词...

浪卡子县17797084344： 什么是赋? - ？
轩晓枸橼： 汉赋源自《楚辞》,盛于汉.它是汉朝的一个主要文体,在前章我们说汉诗时,曾提到,汉朝的诗歌作品比较少,那么文人们都在做什么呢?一部分文人力致于经学,而另一部分文人则重赋体.《汉书·艺文志》说:“登高能赋,可以为大夫....

浪卡子县17797084344： 作为文学体裁的赋有哪些特点 - ？
轩晓枸橼： 赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文,它的特点是散韵结合,专事铺叙.从赋的形式上看,在于“铺采摛文”;从赋的内容上说,侧重“体物写志”.汉赋的内容可分为5类:一是渲染宫殿城市;二是描写帝王游猎;三是叙述旅行经历;四是抒发不遇之情;五是杂谈禽兽草木.而以前二者为汉赋之代表.赋是汉代最流行的文体.在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作,因而盛极一时,后世往往把它看成是汉代文学的代表.结构:汉赋在结构上,一般都有三部分,即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾.汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈,为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌,只在结尾处略带几笔,微露讽谏之意.