为什么人死了后要埋起来

人死后为什么要埋在地下?~

因为我国多数民族尤其是汉族重视入土为安的理念，伦理情感，以及封建制度留下来的阶级和等级的差别。
1、同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，所谓“入土为安”成为汉人的信念，影响至深。
2、土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。“生命是从泥土中来，再回泥土中去”这个观念根深蒂固。汉族崇尚黄色，历代帝王以黄作为显贵之色，黄色实为土色，在阴阳五行中，“土”居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和传统观念。
3、土葬对封建制度而言，土葬最能表现阶级和等级的差别。只有土葬才能长久地保存死者生前的权势和地位，如雄伟的墓体，各种墓碑、石人、石兽及其它附属建筑。只有土葬才能经常在墓前进行各种象征性的活动，表示生者对死者的追悼之情，又显示了豪华的排场和满足宗法政治的需要。

扩展资料
火葬
自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%。查考我国古代文献，早在春秋战国时期我国某些地区就有火葬习俗。这在《列子·汤问》、 《吕氏春秋·义赏》、《荀子·大略》等篇均有记载。
印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖释迦牟尼，圆寂后火葬留下舍利子而闻名于世，世界各地的佛教徒纷纷效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。
参考资料：百度百科-土葬
参考资料：百度百科-火葬

人死后不火葬是对的，人死后有灵魂就像做梦一样，所以人死后土葬是对的为了多一片土地好处还可以种粮食食用，人就是这样生长死生长死，所以我们中国人人长死以后选为土葬是完全对的。

处理逝者遗体、遗骨的方式，传统的习俗是“入土为安”，即把逝者遗体、遗骨掩埋在泥土里。放眼四海，土葬习俗曾普遍流行于世界各民族的社会生活中。据考古成果印证，人类以此方式处置已故同类，约始于旧石器时代中期；在我国则要推迟至旧石器时代晚期以后。从现存考古资料看，不论元谋人、蓝田人、北京人，还是丁村人，似均无“入土为安”的习俗。迄今为止，考古发现最早有意识地埋葬死者的，是生活在距今约一万八千年的山顶洞人。考古研究表明，这种习俗的普及又经历了漫长的岁月，这显然与某种观念的最终成熟有着密不可分的关系。 设问：在土葬习俗出现之前，人类是怎么处置同类中已故者的尸体的，土葬习俗是如何出现的，土葬习俗及其相关的观念又是怎样形成的呢? 一说，人类丧葬史上曾有过一个“食葬”阶段，即以分食尸体的办法处置死去的氏族成员。《隋书·东夷列传·流求国》：“其死者气将绝，举至庭，亲宾哭泣相吊……南境风俗稍异，人有死者，邑里共食之。”元周致中《异域志·啖人国》：“凡父母老则与邻人食之，其邻人之父母老亦还彼食之。”因知“食葬”习俗曾流行一时。而土葬习俗是氏族成员之间血亲感情逐渐养成后的选择。 一说，人类丧葬史上曾有过一个“弃置垂死之人”的阶段(无所谓殡葬)，如古籍中所述的“弃之沟壑”就是这种处置方式。土葬习俗的出现则与人类孝亲观念的形成有密切关系。这种观点，也符合早期儒家对土葬形成原因的解说。如孟轲以为：上古时代父母死了，子女便把尸体弃置山沟。后子女见父母遗体遭兽咬虫叮，内心感愧，于是就将尸体掩埋。“盖归反蔂梩而掩之，掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣”(《孟子·滕文公上》)。《吕氏春秋》也以孝亲之说解释土葬由来：“孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，病于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。” 一说，土葬习俗的出现与初民灵魂观念的萌发有关。在元谋人和北京人时代，人死弃尸于野，与动物处置同类的方式没有区别。至山顶洞人时代，人类已有了两个世界的观念。人们不仅懂得人与自然界的分别、与动物的分别；而且懂得把活人与死人分开，把生与死分开，从而产生人死后到另外世界生活的灵肉可以分离的灵肉二元观。因此在旧石器时代中晚期，人类对于死人的埋葬，已经是一种以灵魂信仰为依据的有意识的行为。这种观点实际上也是秦汉部分学者解释土葬起源的观点，如《礼记·祭义》曰：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。骨肉毙于下，阴为野土”；《韩诗外传》曰：“人死曰鬼，鬼者归也。精气归于天，肉归于土”。这与当时的人关于冥府、地府的观念是一致的。湖北江陵凤凰山汉墓中，曾出土有记载死者身分和下葬时间的“遣策”，这类写明是“告地下官吏书”的遣策，在另一些古代土坑墓中也常有发现。由此可见，土葬所象征的阴间世界，就是地下的世界。 一说，土葬习俗缘起于灵魂信仰，但其普及为我国传统的殡葬习俗，与根深蒂固的崇土意识密不可分。中原土地肥沃，人们以农耕为业，把土地视为生命之本，并由此形成生命从泥土中来然后回到泥土中去的观念。人死葬入土中，正与生生不息的生命创始与轮回的认识相契合。旧时民间有一个关于土葬起源的传说，颇能反映土葬习俗中的心态：相传殷周之际，中原盛行野葬，尸体被抛置野外任由鸟兽自然啄食殆尽。姜子牙徒弟武吉之母死后，武吉照老规矩把老母背到了野外，然后哭着来见师父。姜子牙问他何故面有戚色，他回答说，想到老母将被野兽撕食，所以伤心。姜子牙想了片刻，说：“人活着要食土，死了也该入土啊!为何不挖坑将老母埋入土中呢?”武吉忙拜谢师父的点拨，返回去把母亲埋了。从此，人们用土葬方式处置亲人的遗体，并有“人吃土欢天喜地，土吃人叫苦连天”之谚，意思是说人活着吃土里长的庄稼是高兴事，人死了被土“吃”掉是伤心事，以此形容人无论死活都离不开土。

人死后不火葬是对的，人死后有灵魂就像做梦一样，火葬灵魂是不舒服的，所以人死后土葬是是最非常对的选择，未来多一片土地好处还可以种粮食食用，人就是这样生长死生长死，所以我们中国人人长死以后选为土葬是完全对的。

入土为安，世代相传。

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港北区18792372201： 人死了为什么要埋在地下 - ？
书贝鼻咽： 入土为安,为的不仅仅是让亡者安息,更是让生者安心.它源于原始社会,有族人死去,只是将遗体扔在野外,后来人们发现遗体会被野兽吃掉,后用草席包裹,然也会被野兽扒开,再后来就进入棺椁时期,将遗体放在棺材中埋在地下,才能在一定程度上避免受自然环境的侵蚀.

港北区18792372201： 为什么人死后要放在棺材里埋葬? - ？
书贝鼻咽： 首先,棺材是人死后的一个栖息场所,古人是相信人死后有鬼魂的,那么死了后,肉身也应该保存下来.那么就得有保存肉身的东西,就是棺材了. 但要是没棺材呢 直接埋土里,那是不行的,土地里有水,有各种酸碱,还有各种虫子和恶心的东西,直接埋进土里,会很快把肉身给侵蚀腐烂掉.那么肉身很快会尸骨无存…… 这在古代绝对是忌讳 所以放棺材里,就安全很多,毕竟可以挡得住各种水,酸碱虫子的侵蚀,能保存很多年

港北区18792372201： 为什么人死后要埋 - ？
书贝鼻咽： “盖棺定论,人死为大,入土为安”这是一句俗话,意思是死者是受到尊敬的,没人再去和一位死者去争地位、荣誉、名利等.战争中牺牲了的战士,往往优先被尊为功臣、英雄也是这个道理.而及早把死者下葬,更是对死者最大尊敬,死者在九泉之下就可以安息了.如果不能把死者及早安葬,对死者未免残忍,对生者也是一种折磨.

港北区18792372201： 死人为什么要埋了？
书贝鼻咽： 不埋了会腐烂发臭,影响环境,还会造成疾病,瘟疫流行. 人文的角度来说死后掩埋是给死者一个归宿,圣经里有说:“尘归尘,土归土,让往生者安息,让在世者得到解脱”

港北区18792372201： 人死了为什么要埋在地下?？
书贝鼻咽： 入土为安”指的不仅仅是让亡者安息,更是让生者安心.它最初的意思是,在原始社会,有族人死去,只是将遗体扔在野外,后来人们发现遗体会被野兽吃掉,后用草席包...

港北区18792372201： 人死了为什么要埋呢?？
书贝鼻咽： 要是用埋字的话,就只能埋在土里边,埋在雪里边可能性持久性不大.(有几个人愿意跑大老远的去南极挖雪冢呢?)所以只能埋在土里边了.呵呵 不是说人是泥做的么?那句话怎么说了着?落花什么无情还有情,化作春泥更护花.人也是这个道理吧.出于泥而成人,死归大地更护泥~嘿嘿 还有就是废物利用.埋到土里边,只要挖个坑就可以发酵了,然后变做肥料.要是什么绞碎啊、火烧啊不是还要浪费一些能源么?哈哈 还有就是象楼上的人说的,总不能埋在天上吧?埋在地下可以离地府近一点.我们能有几个人可以去天堂呢?呜呜

港北区18792372201： 人死了为什么还要埋？
书贝鼻咽： 现在不是都火化了么. 过去埋是为了防止污染,主要还是疾病(传染病)的传播,通过空气或是水源等等,你知道印度有一个习俗就是—》把死去的人放“圣河”里漂么,这样不知道引发多少传染病.

港北区18792372201： 为什么死人要埋葬?？
书贝鼻咽： 人死了以后身体上有很多对人体有害的物质 埋了以后 可以让大地分解

港北区18792372201： 为什么人死了就会放入棺材? - ？
书贝鼻咽： 尊重 死者

港北区18792372201： 人死为何要埋...？
书贝鼻咽： 传统习俗,虽然埋起来很不环保,但是是家人精神的一种寄托.