佛教的神通和道教的法术有何不同
【神通】 又作神通力、神力、通力等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的作用。神通有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五种，加漏尽通，共为六神通。一、神足通，又称神境智证通、神境通、身如意通、身通等。据《大智度论》卷五、卷二十八所载，神足通有三种，一为随心所欲，可飞行至任何地方；一为随意改变相状的转变（变化），另一为随意转变外界对境（六境）之圣如意（随意自在）。其中，后者唯佛所独具者。二、天眼通，又称天眼智证通。即看透世间所有远近、苦乐、粗细等之作用。三、天耳通，又称天耳智证通。即悉闻世间一切音声之作用。四、他心通，又称他心智证通、知他心通。即悉知他人心中所想各种善恶等事之作用力（他心彻鉴力）。五、宿命通，又称宿住随念智证通。即悉知自他过去世等各种生存状态之作用。六、漏尽通，又称漏尽智证通。即断尽烦恼，永不再生于迷界之悟力。 其中，以佛、阿罗汉所具有之三通（宿命通、天眼通、漏尽通）最为殊胜，故称为三明。天眼是彻见未来世众生的死生之时与各种情况之通力，称为死生智证明。据《俱舍论》卷二十七，六神通皆以慧为本质（自性），其中五神通系依修四禅而得，不唯圣者独有，凡夫亦可得；但漏尽通唯圣者可得。《大智度论卷》二十八谓，菩萨有五通，佛有六通。《成实论》卷十六指出，佛教以外的外道亦可得五通。得五通之仙人，即称为五通仙人。此外，如鬼、畜或诸天等之通力，又分为与生俱有（生得）与修禅定而得（修得）二种。《大乘义章》卷二十本载，得神通的
神通充满于我们的周遭，而佛教所说的神通究竟有几种！一般所谓的神通指天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通等六种。
1天眼通：
我们的肉眼只能看见粗大东西，微细的东西如果不假借显微镜或者放大镜的帮助，就无法看清楚。有天眼通的人，无论细如微尘的东西，都能一目了然。肉眼只能看清近处的东西，距离一遥远，视线就模糊，无法辨别物体。而天眼通的人，无论多远的东西，仿佛近在眼前那么清晰明白。平时我们的眼睛只能看到一定范围之内的景物，而天眼通可以超越任何的窒碍、阻隔，能透视墙壁、山岭，了解墙那一边、山那一头的情况。肉眼光线充足时固然能辨明事物，阴暗漆黑就无法发挥视觉效用。而天眼通无论多么黑暗的环境，如同白昼一般，毫无障碍。具有天眼通的人不仅能看见吾人生存的世界，并且能看见其他世界的活动情形，天眼通是视觉上的自在无碍力。
2天耳通：
我们的肉耳只能听见近处的声音，远处的声音需要借著扩音器、麦克风等科学仪器的辅助，才能听得清楚。有天耳通的人无论路途多么遥远，仿佛在耳边交谈一样。目犍连尊者是佛弟子中神通第一的大阿罗汉，有一次他为了测度佛说法的音声，而在娑婆世界说法的佛陀法音仍然句句清晰地响于耳畔。
在语言方面，我们虽然懂得中文，但是并不一定懂得英文、日文等其他外国语言。有人语言天份很高，精通数国语言，但是毕竟有限度，天耳通的人任何国家的语言都障碍不了他，甚至飞禽走兽的鸣叫声，也能懂得其中的意思。
3他心通：
他心通是对于别人起心动念都能了若指掌。我们常听到某人埋怨某人说：“你不了解我。”了解自己已经不是容易的事了，更何况去了解另一个人。具有他心通人，对方有什么善恶的念头、正邪的想法，好像放置一面透视镜一样，可以看得一清二楚。
4神足通：
具有神足通的人，能够将一个变成无数，同时也能将无数变成一个，这就是变化自在。具有神足通的人，远处就是近处，近处就是远处，来去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隐即隐，要显即显，山河石壁也阻挡不了，超越了空间的限制，这就是通行自在。神足通具有不可思议的力量，甚至可以用手把日月托住，对于外境能够纵心所欲，无所障碍，这就是随意自在，为身如意通。
5宿命通：
我们有时对于昨天才发生的事，今日就忘得一干二净；博闻强记的人，或许记得数月前，乃至数年前的事，而宿命通不仅记得今生今世的事情，累劫累世的尘封往事，彷如昨日般明白；不仅知道自己的过往，众生过去的宿命是什么来路？某人去世了，将受何种业报？出生于何趣？也能够知晓。
6漏尽通：
漏是烦恼的意思，漏尽通是断除烦恼，了生脱死，不再受生于迷界的神通，为究竟的神通。前面五种神通不一定修行者才具备，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免于烦恼的煎熬、轮回的痛苦，不是究竟的神通。只有第六种的漏尽通才能超拔于生死，为究竟的神通，而这种神通唯有圣者的阿罗汉和佛才能证得，凡夫和魔鬼是无法取证的。
佛教和道教都有神通和法术，并不是某个教才有。神通是使用自己的力量，法术是借用鬼神的力量。无论是谁，只要修行得好，都可能会有神通；而法术则不需要修行很好，只要获得传承，得到鬼神的认可，就能使用法术，其实法术就是借用鬼神的神通。
这个没有明确的定义，只有依照习惯和传统的模糊性看法。
听修行的人说，习惯上、传统上来说，法术和中低级神通的近义词，到了高层次称为神通，但没有准确的划分和统一概念、规范来认定，所以许多人容易各说己见。我们叫水，英国人叫窝头，各说自己有理对方是错误的，这个意义不大。
在道家的典籍里面，不过法术叫的多一点，提及高层的神仙，称神通而不是称法术。佛家习惯称神通，其实也是借用汉语固有词汇翻译（佛经梵文传入）。
道家习惯称为法术，但到高层次修行一般不说法术。道家低层修行时候，有的门派是有法术修炼的内容，小法术一般不叫神通。比如西部神秘，的，水，法就是法术体系。上面朋友说有借助外来能量的部分法术，确实如此，但不是所有的法术。
无论佛家或道家修行，一旦误入歧途或有意修外力都会有这个结果，附身类型的状态。
佛家的藏密门派也有专门修神通的内容而且常有显露和宣传（近代宣传的力度远远超过道家），看看藏密网站就明白，他们观念与内地佛教有差异。
南无本师释迦牟尼佛！
南无药师琉璃光如来！
南无阿弥陀佛！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大悲观世音菩萨！
南无大智文殊师利菩萨！
南无大行普贤菩萨！
南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨！
南无上师三宝！
祈愿所有众生离苦得乐，
愿一切有情究竟成佛！
佛教和道教都有神通和法术，并不是某个教才有。神通是使用自己的力量，法术是借用鬼神的力量。无论是谁，只要修行得好，都可能会有神通；而法术则不需要修行很好，只要获得传承，得到鬼神的认可，就能使用法术，其实法术就是借用鬼神的神通。
道教的法术要借助神灵的力量，佛教的神通则是自己力量。所以你看，道教施法都要举行仪式后才行，而佛教不用怎么麻烦，自己想用就用，因为这是自己的力量，自己可以控制，当然佛教禁止用神通，所以很少看见。
根本的不同是道家的神通，是修来的。而佛家的神通是修行当中，自然发生的，所以神通是属于副产品，不是参悟真理的目的。所以佛家不赞成追求神通。因为神通是我们本有的，修行就是恢复我们自己，那就是我们的原生态！成佛！
道教神话传说中三千小神通是什么?
如果在想深入了解，恐怕就要去看一些真正的道家典籍了。至于你说的3000小神通，恐怕更多来自小说之中吧。一般的传说是玄门真传有三千大道，皆可成道。又有教外别传八百旁门，合化沙门四万八千种解脱法。当然这也是一种说法而已。具体要研究到什么程度，恐怕就要看你想了解来做什么了。
道教法术是真的吗\/道教的法术
道教的法术是真实的，法术属于用特定的仪式和手法沟通鬼神来达到目的。神通属于自己修炼出来的。其实所谓的风水、算命都是易经的一部分，也勉强算是神通，属于自己掌握的能力。佛说的因果，就是业力。法术不敌神通，神通不敌业力。说什么信则有不信则无，这句话本来就是没逻辑性的，难道佛说“人有生...
道教和佛教的神通或法术,哪个是修行自身得来的?
如果说是自身的定义，那么有两种解释。一是身体，就是以自己身体为根本的修行。二是用自身表本我的形容。这两者也是两教最终形态不同的根本区别之一，道家的标准是能否长生不老为初级目标及目的。佛家却是主张尽早舍弃身体的束缚，觉悟并出离三界。此是教义不同之一。道教修行的至高境界是大罗金仙，一切...
佛教里管超自然叫神通,也有修习的方法禅定。其他各教派有没有同类的...
道教的法术也属此类范畴~~常见的法诀如：天地太晴、日月太明、阴阳太和、急急如律令,道士念此法术可以驱走蚊蝇~~另外，福报这个东西是佛教的说法，修道之人不求那个东西。道教追求的是通过修炼飞升道多维宇宙~~，对佛教来说，道教属于外道，虽说法无高低，但佛教终究是不愿承认道教的修炼方式较自己更为...
道教佛教传承几千年,所说的神通到低是真是假啊?
展现出来的，有真有假，而且是假的多，真的少。但是佛道两教所说的神通是否是真，那当然是真的。这就好像纳米技术，街头十元钱三双的纳米袜子，那自然是假；可是这不能否定有真的纳米技术存在。不过，如果现在如果有人自称具有某种神通，那么这个可信的程度就如同在街头买到真的纳米袜子，不是没有...
道教有五术佛教有什么?
佛教有六通。就是六种大神通：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通 。前五种神通，天人都具备，唯有漏尽通，是佛法修行人所能修证的。
道教法术简介
道教法术是指在道教信仰和实践中所运用的一些法术和神通技巧。道教注重修身养性和追求长生不老，因此在道教修行中，一些道士和修道者可能会掌握一些特殊的技术和法术来实现心灵和身体的平衡、健康和灵性的提升。以下是一些常见的道教法术和技术：内丹术：内丹术是道教修炼中的一种重要方法，旨在通过调整呼吸...
道教的神话里面,有哪些出名的法术?
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 六神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通 （一）神足通，又作身通、身如意通、神足通。即自由行走没有任何障碍，随心所欲现身之能力。可以自由穿梭 想去哪里就去哪里，瞬间可以到达，身能飞行，如鸟无碍，一念能至十方世界，（二）天耳通，...
殷寿会法术吗
殷寿会是明朝末年的一个道士，他精通道教法术，被誉为“鬼谷子再世”。但是，他所使用的具体法术内容并没有公开记录，只有流传下来的传说和口耳相传的故事。在道教中，法术主要分为符咒、神通和仙术三类。符咒主要是利用符箓和符咒来调动天地灵气，实现不同的目的；神通主要是通过吸取天地间的灵气，运用...
...我的意思是道教佛教两家修出来的神通都是一样的吗? 专业佛教_百度知...
更重要的是，在道家的法门里，六神的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通等，旁门诸如，六神通尽得可之，但毕竟不是终极之法，无论正统还是旁门，最终的修行目标还是一样的。
邢陶冠心： 有,佛教的开天眼开的是心眼或智慧眼还有叫法眼的,意思是用心和智慧去观察大千世界而不被双眼所见到的假象蒙蔽.道教的开天眼又叫天眼通是传说中的一种神通,传说开了天眼的人可以上观九重天下看黄泉碧落.相传千里眼用的就是天眼通,还有其他用途我就不细说了.
哈尔滨市19141025839： 佛门“神通”与外道“邪术”有何区别 - ？
邢陶冠心： 首先,佛教对于神通,并不看重,也不会专门修神通,它只是修行的副产品,而不是目的和目标.其次,神通有时也看做是智慧的一种,当智慧看,而并不以为神通有多么神.因为神通不敌业力,神通不会改变一个人的命运,而行善积德可以改变命运.当运用神通来谋取个人私利时,往往神通就会失去.当业力现前时,神通也会不神.第三,外道的邪术,一般指用运神通来做不正当的事.这在佛教中是恶,而恶必有恶报,这是因果规律所决定的,就如一加一等于二一样,因果是公理,而佛教最讲因果,因此,即使有神通,也决不会用于邪恶之事.
哈尔滨市19141025839： 外道神通跟佛家神通有什么区别 - ？
邢陶冠心： 外道最多有五种神通,佛有六种,而且即使是同样六种神通,其神通的大小能力及范围,也相差很大.因为佛度众生很多,所以佛的神通,会得到其他众生的加持叠加,所以会胜于外道.
哈尔滨市19141025839： 佛教和道教一样有区别吗有关系吗同源吗? - ？
邢陶冠心： 道教和佛教的区别: 1、佛教对宇宙的认识是成住坏空,不断循环.道教有类似的劫数运度和演化之说. 2、佛教认为宇宙三千大千世界,其中娑婆世界有六道众生.道教似乎只说有五道,把佛教的天道和阿修罗道归为一类了,人,畜生,饿鬼...
哈尔滨市19141025839： 佛教法术与道教法术有什么不同,哪个更厉害 - ？
邢陶冠心： 佛教没有法术,如果有也是用道教法术附会成佛教的,道教讲究一些法术,但不会去与比谁厉害,这样的回答楼主是不是满意?
哈尔滨市19141025839： 佛家的虹化与道家的化神(出元神)有什么不同? - ？
邢陶冠心： 虹化,是当生成就的标志,有的大德说已证佛果.但不管是什么成就的果位,是出元神不能相比的.按有的大德讲,元神之后,成就化身,此时方踏入圣境,可能到了登地菩萨的地...
哈尔滨市19141025839： 佛教和道教,哪个法术更高强 - ？
邢陶冠心： 没有可比性! 无论佛教和道教,最终都是以成就个人的修行为目的,或成佛,或成仙.至于镇宅、驱邪之类的法术,只是修行过程中的副产品罢了,真正的修行人是不会去在意这些的.不过,两教在自利的同时也会积极利他,也会帮助众生解决一些与旁生的纠葛.但所使用方法却大不相同.因此没有可比性!
哈尔滨市19141025839： 佛教和道教的修行有哪些不同的地方 - ？
邢陶冠心： 道教修行的目的是升天,也是所谓的天神、天人,天神的寿命很长整天享乐无有痛苦,但是还是属于六道轮回,寿命终了还是要堕落轮回.而佛教修行的目的是出离六道,了脱生死,不再轮回.
哈尔滨市19141025839： 学佛与学道有什么不同 学佛的好处是什么 学道的好处是什么 - ？
邢陶冠心： 佛家修心,道家修身,重点不同.佛家修心修禅定,使自性解脱,获得快乐.道家修身修神通,修长寿.但佛家也有神通,道家也修心,只是侧重不同.
哈尔滨市19141025839： 道教和佛教的区别在哪里 - ？
邢陶冠心： 道教的目标是羽化成仙,追求精神与肉体的长生不老. 佛教的目标是断除烦恼,脱离轮回.佛教认为一切世间的精神与物质都是无常的,没有永恒的精神与肉体的长生不老.
