日本文化原型的发展和演变过程

日本文化式原型中胁线为什么偏后2厘米~

1、以A点为后颈点，向下取背长的长度38cm做为后中心线。(粉色)
2、AL水平线并确定衣身宽，即前后中心线之间的宽度为B/2+6cm。(红色)
3、A点向下取B/12+13.7cm确定胸围水平线BL位置，在BL线上取衣身宽为B/2+6。(桔黄色)
4、直于WL画出前中心线。(黄色)
5、BL线上，由后中心线向前中心线方向量取背宽为B/8+7.4cm,确定C点，C点向上画出背的垂直线。(紫色)

【きゅうせっきじだい】日本人类在旧石器时代末期才得到较大发展，在旧石器时代大部分时间，即距今十万年前发展缓慢。考古研究发现，在几十万年前来自中国北方的原始人类开始进入朝鲜半岛上居住，极少量人在距今约十万年前才又开始迁徙到日本。日本发现最早的人类化石诞生于约十万年前，考古学和人类学观点认为日本民族主要由东北亚游牧民族，阿尔泰语系的蒙古语族、满洲-通古斯语族、突厥语族等语族的人、古代中原人 、长江下游的吴越人、 少数马来人以及少数来自中南半岛的印支人逐渐迁移到日本混合衍变而来。从战国后期来，大量燕国人、齐国人、楚国人和越国人等为躲避战乱逃到朝鲜半岛和日本，后至清朝时，在中国北方出现战乱和灾害时，又陆续有中国人移民朝鲜半岛，后来又从此处向东或向南到了日本或到日本列岛。日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的 汉字。日本人古代使用和语，借用了大量汉语词汇，日语中的古代汉语借词超过30%。日本文化受到了中国的深刻影响。 【じょうもんじだい】距今约1万2千年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，除了琉球群岛以外，全岛进入下个时代，绳文时代。其分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器，以狩猎、捕捞及采集为生，使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。构成了贫富与阶级有别的社会。早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋（竖穴式住居）。也进行栽培，后期到晩期间种植稻。 【やよいじだい】公元前3世纪前后至公元3世纪前后的期间被称为弥生时代。这个时代的命名是由在这个时期被视为有代表性特征的弥生式陶器而来，以种植稻米为中心的农耕社会，从北部九州向日本列岛各地快速蔓延开。当时的日本列岛被中国称呼为倭、倭国。公元前3世纪，水稻种植技术和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。弥生式陶器根据陶器的形式，可分为前、中、后三期。前期从九州扩展到近畿一带（东日本尚处于绳纹时代末期），中期波及到东北地方。扁平片刃石斧等磨制石器、青铜器和前期北九州的支石墓等类似于大陆文化。弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术，通常认为它受到了来自朝鲜的移民的影响。中期以后灌溉技术进步，农业生产渐趋稳定。后期，铁制农具普及，石器基本消失。铜铎、铜剑、铜矛、铜戈等青铜祭器发达，出现制铁和制盐等社会分工。通过交易和战争等，形成了统一的政治性的地区集团。此时北海道尚不能种植水稻，仍处在绳文文化阶段。 【こふんじだい】古坟时代即盛行修筑古坟的时代（公元300年至公元600年）。前方后圆的大小古坟之后出现了群集坟，以奈良县为中心，散布在北起福岛县、南至熊本县和大分县的广大地区，5世纪又从宫城县扩展到鹿儿岛县。古坟起初只埋葬部族首领，由部族成员共同修筑。3世纪左右，在奈良县一带兴起了大和国，并且逐渐征服了日本的大部分地区，首领称为“大王”，后来改称天皇，于4世纪末、5世纪初大和国形成较大国家。5世纪，原始的所有制关系开始崩溃，大家族发展为生产单位和动产所有单位，原有部族内部发生利害矛盾。从五世纪中期起，畿内强大部族间的内战激化。有些强大的部族与出现倭五王的百舌鸟古坟群和古市古坟群有关。到六世纪，继体天皇系统的新兴势力统一畿内东部各部族，确立了大王的地位。以筑紫君磐井为首的北九州势力，曾希望获得与此类似的地位而进行反抗，但在其获得这种地位之前，这种反抗即已溃败。在内战过程中，各地首长授予部族成员以修造小古坟的权利，以此增强战斗力。因此，原来只是首长墓的古坟，到5世纪后半叶便向小古坟群（群集坟）演变。这种倾向到6世纪进一步发展。日本全国各地修造的古坟超过十万个。古坟的主体部分也采用横穴式石室。石室内埋葬数代家族成员，并以武器为中心，陪葬有须惠器、土师器等死后生活的必需品。但大量小古坟群的出现，逐渐减弱了古坟作为统治者的建筑物的性质。因此，从6世纪末到7世纪初，倭王权在畿内尽力建造寺院，同时限制修筑小古坟群，大王和强大的豪族则葬于模仿中国皇帝陵墓而建的大型方坟。这样，古坟时代临近结束，而所谓大化《薄葬令》更进一步助长了这种倾向，留下来的只不过是高松冢古坟等贵族阶层的古坟，坟丘小但很华丽。关东和东北地方古坟时代结束的比西日本晚，直到七世纪前半叶仍修造前方后圆坟。

战国时秦国灭燕国、齐国和越国时，大量燕国人、齐国人和越国人逃到朝鲜半岛和日本。中.国的西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪到公元15世纪，朝鲜半岛北部属中.国领土，在此期间和以后到清朝时当中.国北方出现战乱和灾害时，陆续有大量中.国人移民朝鲜半岛,后来又从这里向东向南到了日本。还有一条移民路线是从中.国东部直接跨海到日本列岛。日本原来是没有文字的，所以一直使用中.国的汉字，现在日本语言口音中80%左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中.国汉语方言口音和通古斯人口音、吴越人口音、少量南洋群岛的马来人口音以及中南半岛的印支人口音融合而来，因此日本文化受到了中.国的深刻影响。在中.国文明的巨大影响下，到公元4至5世纪日本列岛就渡过了野.蛮阶段，进入了文明阶段。3世纪末，百济博士王仁把中.国儒家典籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好的运用汉字了。继体天皇7年（513年），建立五经（易、诗、书、礼、春秋）博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家典籍的汉学家，以后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。到飞鸟时代，圣德太子直接向中.国派遣留学生，全面摄取中.国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。
绳纹文化、弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。
公元前数千年是绳纹时代，考古发掘出的那时期的陶器表面带有丰富多彩的草绳模样，史称绳纹陶器。绳纹时代是日本的石器时代。绳纹人群居坚穴，仍以捕鱼、狩猎、采集为生，不知农耕。生产力的滞后，亦使其当时社会滞留在母系氏族公社阶段。巫术支配人们的原始社会生活，也支配着人们的精神生活。
大约在公元前2世纪至公元3世纪，日本历史进入弥生时代。考古学家在东京都文京区弥生町发掘出不同绳纹陶器的新式陶器，史称弥生陶器。这可能是从大陆迁入的民族带去了新的弥生文化。新的文化虽然战胜原有的绳纹文化而成为日本文化的主流，但外来人终被原住居民所同化。弥生时代的生产力有了很大的提高，先进的大陆文明经由朝鲜半岛传到了日本，促经日本很快进入以稻作农耕经济为主的农耕社会，历史进入了铁器时代。弥生人从事农耕，种植粮食，共同劳动逐渐形成大的村落，父系社会制度取代了母系制度，阶级差别、政治支配关系也逐渐形成。当时，自然崇拜和巫术迷信依然支配着人们的精神生活，特别是农耕祭祀活动盛行，成为弥生文化的一大特征。
从公元三四世纪到六七世纪，以畿内为中心，全国各地建造了许多以前方后圆坟为代表的高冢古坟，标志着日本由弥生文化进入古坟文化的时代。古坟的建筑需要征集大批劳动力，坟内陪葬有镜、剑、勾玉等精致工艺品，象征着死者生前拥有强大权力。这与一般民众死后的简易安葬形成鲜明对照，说明强大的专制集权已经形成，即以畿内为中心的大和国终于在5世纪初统一了日本。这个时期，日本从大陆不仅源源不断地输入物质文明，而且开始导入大陆的精神文明。一方面，移居日本的汉人和朝鲜人即所谓“归化人”开始使用汉字记事，一方面，中.国的阴阳、天文等知识传入日本。到6世纪，儒家经典、佛教等亦经朝鲜半岛传入日本，揭开了日本精神文化的序章。
大和国统一日本后，不仅吸取中.国先进的生产技术，而且开始吸取中.国的政治制度，特别在推古朝改革进程中（554－628），以圣德太子（574－662）为首的改革派精心研究中.国经典，博采从中.国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中.国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中（646），孝德天皇（587－654）则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。从7世纪到19世纪中叶，是日本的封建社会的历史时期，历经飞鸟（593－710）、奈良（710－794）、平安（794－1192）、镰仓（1192－1333）、室町（1333－1573，含南北朝、战国）、安室桃山（1573－1603）、江户（1603－1868）等时代。
早期的封建社会（飞鸟、奈良、平安时代）的日本文化，此间，日本主动与隋唐建立密切关系，积极摄取隋唐、特别是唐代文化，有力地推动了日本文化的发展。
中期封建社会（镰仓、室町时代）的日本文化，以武士文化为特色。武士作为新兴阶层出现是9世纪中期以后的事。以武士的军旅生活为题材的武士文学，与武士心境相吻合的禅宗的流行，以及各类理论著作的出现，都是这一时期日本文化史上的新特点。
后期封建社会（安室桃山、江户时代）的日本文化，亦即江户时代（又称德川时代）的文化。这是日本封建社会成熟期和崩溃期。这时的日本文化异常繁荣。江户文化的主潮流是：其一，中.国的儒学、特别是朱子学取得独尊的地位，成为官方意识形态，推动日本精神文化的发展。其二，具有日本独特的思想文化的创出与繁盛。其三，西方文化的受容与研究。

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西丰县18467277258： 日本有没有自己的文化? - ？
经发唯健： 日本文化有无自己的根?回答是肯定的. 尽管日本文化在其形成和发展中,始终以到如得的外来文化为媒介,但它毕竟尽有自己的根.日本文化如同一棵树,它的根深扎于日本国的风土上.若究其缘起,则可上溯到公元前数千年的绳纹时代....

西丰县18467277258： 日本文化 - ？
经发唯健： 日本是个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族,从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化,到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化,都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用.相比较而言,中国在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化,历史悠久、地大物博固然是一种优势,但是如果只注意输出而不重视输入,不重视从其他国家、其他民族的文化中吸取营养、不断地发展自己,那么这种优势也会走向反面

西丰县18467277258： 日本民族独有的文化主要是在哪个时代发展起来的,那个时代的特点是什么主要是想问就是日本文化开始变化成与中国文化不一样的时代,比如一些艺术,文... - ？
经发唯健：[答案] 日本经历了两次闭关锁国的时期,一个是蒙元攻打日本之后,日本历史称之为“元寇来袭”,一次是德川时代.由于日本与大陆断绝文化的交流,日本人认为中国唐之后就不能称之为中国,特别是宋和明两个王朝被少数民族灭掉,而日本认为中华道统...

西丰县18467277258： 日本的文化是何时从中国传入? - ？
经发唯健： 从秦朝徐福开始,唐朝达到高潮,历朝历代都有,元朝时日本停止向中国派遣使者,开始独立发展自己的文明.

西丰县18467277258： 日本弥生文化的由来及影响 - ？
经发唯健： 在古时候的日本是远远落后与中国的,弥生时代的日本人与中国比起来只能说是原始人,并没有自己的史书记载自己的完全历史,弥生文化根据考古推断大约开始于公元前300年,是属于日本历史中的一个阶段,不能用由来一说来形容.弥生时...

西丰县18467277258： 日本的历史? - ？
经发唯健： 日本在公元三世纪(中国汉朝)形成统一的中央政权 由被称为大和国的中央势力和诸多地方国构成 公元六世纪(中国魏晋南北朝时期)儒学传入 日本正式进入封建时代 在与大陆政权不断地交往过程中(隋唐时期最为频繁)逐渐发展完善 形成了具有日本岛国特征的儒佛神为统治思想的天皇政权 公元七世纪后 颁田制逐渐瓦解 土地兼并状况加剧 贵族经济基础逐渐增强 出现了大量的以战争为职业的武士为贵族服务 武家统治基础逐渐形成 公元十二世纪 武家政治成熟 幕府时代开始 先后是:镰仓幕府(源氏) 室町幕府(足利氏) 和江户幕府(德川氏)著名的日本战国时代就是发生在在室町幕府末期的割据战争 德川幕府之后大家都知道了 就是初中历史里学的日本近代史

西丰县18467277258： 古日本文明是什么! - ？
经发唯健： 关于日本民族的起源,或日本人的起源问题,学界至今仍聚讼不决.从体质结构来看,诸种见解大致可分三类:(一)“人种更替说”,认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替.如在19世纪80年代,解剖学家小金井良精认为,在绳纹时代...

西丰县18467277258： 日本的哪个地方最能体现出日本的文化和发展的过程?最近打算去日本5日游,能不能给我一个计划,主要是了 - ？
经发唯健： 看文化必须得去奈良和京都啊 这两个地方可以说是日本最具有历史文化的地方了,奈良是日本最早最早的古都,京都是日本在我国唐朝至清朝时的古都.

西丰县18467277258： 日本歌舞伎的历史发展是怎样的? ？
经发唯健： 歌舞伎至今有400多年的发展历史,溯其源头,还要从风流说起.风流是日本室町时代(公元15〜16世纪)具有代表性的民间舞蹈,又称为风雅,它伴随着民间祭祀和盂兰...

西丰县18467277258： 详细介绍日本①俳句②古代文学类型③服装文化④传统剑道与音乐. - ？
经发唯健： 俳句是日本的一种古典短诗,由十七字音组成,要求严格,受“季语”的限制.它源于日的连歌及俳谐两种诗歌形式.同时在中国以每日小诗的形式发展. 物语文学是日本古典文学的一种体裁,产生于平安时代(公元10世纪初).它是在日本...