“子不语,怪力乱神”啥意思?
译文:孔子不说话了,怕分心用力影响了凝神思考。
出处:《论语·述而》:“子不语,怪力乱神。”
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不语,怪力乱神。子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
“子不语怪力乱神”这一句,历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。
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《论语·述而》出自《论语》,共包括38章,也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。
本篇共包括38章,也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。
它包括以下几个方面的主要内容:“学而不厌,诲人不倦”;“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中”;“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”;“三人行必有我师”;“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“温而厉,威而不猛,恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。
参考资料:百度百科-论语·述而
“子不语怪力乱神”的意思是:他曾经教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。
出处:《论语》有记载:子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。”朱熹曰:“祷者,悔过迁善,以祈神之佑也。”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”“祭如在,祭神如神在。”子曰:“吾不与祭,如不祭。”
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。
“子不语:怪力乱神”的意思是不要谈论鬼神,这句话由孔子所说,也是孔子对鬼神思想的一以贯之,就如同他所说的“敬鬼神而远之”,表现了他不问鬼神的思想。
在当时的社会中,鬼神可以说是一个很神秘的存在,同时也是众人所信奉祭拜的存在,一年之中,往往会有许多的祭拜活动,也有许多的鬼神被人们所信仰着。此外,那时的占卜文化也十分盛行。当时的人们将一切无法解释的现象归论于鬼神,因此产生了这种信奉鬼神的现象。与当时的人们不同,孔子始终提倡远离鬼神,不对鬼神多加谈论的态度,而这种将人事与鬼神相分开的态度,开创了历史的先河,起到了一种非常积极的态度。
此外,孔子的鬼神观让人对死得到了更为深刻与现实的认识,不会将其视为禁忌与虚幻的存在,可以让人更好地面对死,了解死,那么就能够让人学会更好地生,更好地生活,那么就能够更好地工作,更务实地完成实际地任务。
在孔子这种思想的引导下,可以说是促进了社会回归到真实之中,即便在当时没有产生多少的影响,但在之后的历史中,推崇孔子,推崇儒家的人往往会受到这种思想的影响,那么越来越多的人会将目光投回到生活之中,不再沉迷于虚幻之中,这也对促进经济发展,特别是促进文化发展起到了积极的作用。农业、商业可以得到充分地发展,不必因巫术、预言等阻碍了行程;文化也可以不断地创新,科技也可以得到发展,不会因为鬼神思想而受到阻碍。当整个社会有越来越多的实践家产生时,那么社会就能够更好地朝着积极的方向发展。
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子不语,怪力乱神。子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎如在其上,如在其左右。《诗》曰:‘神之格思,不可度思!矧可射思!’夫微之显,诚之,不可掩如此夫。”
孔子说:“鬼神对我们的功德真是宏大啊!看,看不到他;听,听不到他。但它养育万物,没有一种事物可以离开他。我要使天下的人斋戒沐浴,身穿华丽的祭服,去继承先祖的祭祀。他浩浩荡荡无所不在,好像在天之上,好像在人身旁。《诗经》上说:‘鬼神感革与我们的思想啊,不可思议,不敢对它怠慢不敬啊!’来自于隐微的显现,要用真诚的心意去对待,而不能像现在这样去有意掩盖啊。
一般认为孔子说“敬鬼神而远之”,是孔子对鬼神这种虚无缥缈的事物,采取了一种务实态度,或者说采取了一种折衷主义。
但这其实是一种误解,因为孔子要求的“远之”是针对敬事鬼神的人来讲的,他其实是强调了必须在行为上保持距离与心中存在有距离感,才能真正体现出与保持住人对鬼神的敬畏。
即使是针对需要尊敬的人,如果心中没有距离感,在行为举止上和他过度接近,甚至和他勾肩搭背,这种尊敬也就荡然无存,变成狎昵,而对方则可能感觉到受辱。没有距离感,就缺乏尊敬,没有礼貌,更是没有智慧的表现。
确实,我们现代的中国人,已经很少懂得距离感这个事情了,他们排队紧靠着别人,不管对方是男是女,上车一拥而上,其实本来就没几个人。他们不知道要“远之”,要有距离感,才能保持住对他人的尊敬,才能体现出礼貌,才是有智慧的。
中国古代的人与人之间的礼仪,都是尽量避免身体接触的,要“远之”,而“远之”才能体现对人的尊敬。
孔子不谈论怪异,暴力,变乱,鬼神。孔子大力提倡“仁德”“礼制”等道德观念,在《论语》中很少见到孔子谈论怪异,暴力,变乱,鬼神,如孔子“敬鬼神而远
子不语怪力乱神——夫子不说话并使出怪力把人打的神志不清
其实真正的意思是孔子不说话,随即施展出怪力,使鬼神都为之混乱。
“子不语,怪力乱神”啥意思?
“子不语,怪力乱神”的意思是:孔子不谈论怪异、暴力、神鬼之事。详细解释如下:一、关于“子不语”“子不语”中的“子”指的是孔子。孔子是儒家思想的代表人物,他强调的是人世间的道德、礼仪和仁政。在他的言论中,注重现实生活和人类社会,提倡通过努力...
子不语怪力乱神是什么意思
《论语·述而》记“子不语怪力乱神”。此处“不语”不是一般的不谈论,而是表明孔子对“怪力乱神”不以为然的贬斥。“孔子不屑于谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”
“子不语怪力乱神”是什么意思啊?
“子不语怪力乱神”的意思是:他曾经教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,那就要为鬼神所制。出处:《论语》有记载:子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。”朱熹曰:“祷者,...
子不语怪力乱神这句话的意思 子不语怪力乱神这句话的意思是什么_百度知 ...
1、子不语怪力乱神,一般译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”。2、出自《论语·述而》:“子不语怪力乱神。”。而《述而》一章,重在记述孔子学而不厌的治学精神。因此可以从另一个角度解释为:孔子教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心。3、如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神,...
“子不语怪力乱神”到底是什么意思,孔子对鬼神又是什么态度?
《论语·述而》有云: “子不语怪力乱神。”“子不语怪力乱神”这一句,历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。但这个传统的解释与上下文不能连贯。因为《论语》一书,并非杂乱无章。《述而》一章,重在记述孔子学而不厌的治学精神...
子曰,子不语怪力乱神是什么意思
原文应是一段:叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”子不语,怪力乱神.子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之.译文应是:叶公向子路问孔子的为人,子路没有回答...
《论语述而〉中“不语怪,力,乱,神。”是什么意思
“子不语怪力乱神”七字,应该是“子不语,怪力乱神。”亦即“孔子不说话了,惟恐用力分散影响集中精神。““怪力乱神”之“怪”,此为动词,而非名词,意谓责怪、疑惑、惟恐。《淮南子.说林训》:“知者不怪”。《注》曰:“怪,惑也。”而“怪力乱神”之“力”,指力气、力量、功夫,是...
子不语怪力乱神,这句话的出处,有前后句吗?
子不语怪力乱神可以理解为孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。或者理解为孔子怕一种神秘的力量分神,乱了自己的思绪。 孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念,从《论语》书中,很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神,如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时,都是有条件的,有特定环...
“子不语怪力乱神”作何解?
“子不语怪力乱神”出自《论语》,意指孔子不谈论怪异、暴力、悖乱和神明之事。详细解释:1.怪力乱神的含义:这句话中的“怪力乱神”指的是奇异、怪异的事物,暴力现象以及神明之类的超自然现象。其中,“怪力”多指自然界中难以解释的现象或者是超自然的力量;&...
子不语怪力乱神下一句 子不语怪力乱神下一句是什么
1、这句话是孔子说的,出自《论语.述而》。在儒家思想里,是相信有鬼神的存在的,但是不主张人们追求它。就像孔子说过的另一句话“未知生,焉知死”。2、子不语怪力乱神,原文是:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”。子曰:“我...
兴呼氯氧:[答案] 加标点应为:子不语怪、力、乱、神. 《论语集注》:怪异、勇力、悖乱之事,非理之正,固圣人所不语.鬼神,造化之迹,虽非不正,然非穷理之至,有未易明者,故亦不轻以语人也.谢氏曰:“圣人语常而不语怪,语德而不语力,语治而不语乱,语...
合江县15790096453: “子不语怪力乱神”何意?出处? - ?
兴呼氯氧:[答案] “子不语怪力乱神”一句.历来都断为“子不语怪、力、乱、神.”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.”这似乎已成定论.其实颇有可议. 传统的解释与上下文不能连贯.以笔者愚见,《论语》一书,并非杂乱无章.《述而》一章,重在记述孔子...
合江县15790096453: 子不语怪力乱神到底是啥意思?句读到底在哪?到底是那个意思呢?1:孔子从来不谈论怪异,勇力,叛乱,鬼神;2:孔子不说话了,唯恐用力分散,影响集... - ?
兴呼氯氧:[答案] 1:孔子从来不谈论怪异,勇力,叛乱,鬼神 论语·述而 译为“孔子不说(关于)怪异、勇力、悖乱、鬼神(这些邪门歪道和不能说明白)的事.”
合江县15790096453: 怪力乱神 什么意思 - ?
兴呼氯氧:[答案] 词语释义 词目:怪力乱神 发音:guài lì luàn shén 释义:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事. 成语出处 出处:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神.” 孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念,从《论语》书中,很少见到孔子谈论...
合江县15790096453: 孔子不语:“怪力乱神”,怪、力、乱、神分别指的是什么?如题 - ?
兴呼氯氧:[答案] 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事. · 成语出处 出处 :《 论语 ·述而》:“ 子不语 怪、力、乱、神.” 孔子 大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念,从《论语》书中,很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神,如他“ 敬鬼神而远之 ”等.
合江县15790096453: 怪力乱神是什么意思? - ?
兴呼氯氧:[答案] 释义:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事. 出处:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神.” 孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念,从《论语》书中,很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神,如他“敬鬼神而远之”等.
合江县15790096453: 怪力乱神 - “怪力乱神”是什么意思谁能帮我解释一下 ?
兴呼氯氧: 1:“子不语怪力乱神”一句.历来都断为“子不语怪、力、乱、神.”而译为“孔子... 而“怪力乱神”之“力”,指着力于某事,这里指说话太多,不是勇力的意思. “怪...
合江县15790096453: 子不语怪力乱神表示他是信神论还是无神论 - ?
兴呼氯氧:[答案] “子不语怪力乱神”一句.历来都断为“子不语怪、力、乱、神.”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.”这似乎已成定论.其实颇有可议.传统的解释与上下文不能连贯.以笔者愚见,《论语》一书,并非杂乱无章...
合江县15790096453: 子不语怪力乱神是什么意思? - ?
兴呼氯氧: 孔子不谈论怪异,暴力,变乱,鬼神.孔子大力提倡“仁德”“礼制”等道德观念,在《论语》中很少见到孔子谈论怪异,暴力,变乱,鬼神,如孔子“敬鬼神而远之”等.但也不是绝对的,他偶尔谈到时,都是有条件,有特定环境的.《论语》主要以仁,智为中心回答现实中的社会问题,人生问题,他否定了传统宗法制度的神权观念,他不迷信鬼神,自然也不主张以占卜等方式向鬼神问凶吉.所以孔子是力求以实事求是的态度来否定鬼神作用的