古代殿下、陛下、圣上、万岁、寡人、孤家、朕、本宫、哀家等称呼的由来及不同之处
寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗邶风》: “先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。 中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。参考资料: http://baike.baidu.com/view/49279.htm
这些称呼有些混乱啊,毕竟不是在同一个时代会出现的。
寡人的作为皇帝的自谦称谓,历史是最为久远的,到秦国统一六国以后,这个称呼就逐渐被“孤”所取代;
“孤”持续到南北朝时期,因为民族大融合以及中央集权的进一步加强,逐渐被“朕”所替代,一直沿用至清。
综上,以上三者都是古代帝王的自谦用语。
哀家是皇后或皇太后的自称,由来在下并没有详细考证过。
本宫,至少也得是拥有一定封号的妃子才能使用的自称,比如东宫皇太后、西宫皇太后,没有一定地位的妃子是没有资格如此自称的,否则就是一个死字。
杂家似乎是清朝太监特有的自称。
1、殿下是皇帝嫡长子的称呼,陛下和圣上和万岁是臣子百姓对皇帝的称呼,寡人作为皇帝的自称、孤家是前秦以前的皇帝自称,朕是由秦始皇开始的自称,本宫是皇帝妃子或者皇太后的自称,只有皇太后或者皇后自称哀家本宫。
2、由来
汉代在称天子为“陛下”的同时,称皇太子、诸侯王为“殿下”。三国开始皇太后、皇后也称“殿下”。
陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
圣上封建时代臣民对在位的皇帝的尊称。
“万岁”一词究竟在何时归帝王专用呢?史学界意见并不一致。一种意见认为,汉高祖刘邦临朝时,“殿上群臣皆呼万岁”。一种意见认为,属于皇帝的“万岁”,始于汉武帝时。还有一种意见认为,汉朝在皇帝以外也有使用“万岁”的情况。
如汉朝礼仪规定,对皇太子亦可称万岁。当时皇族中还有以“万岁”为名的,汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。从汉到唐,对人臣称“万岁”的事例,也是不绝于书,不胜枚举。到了宋朝,“万岁”之称人臣才决不可染指。
北宋大将曹利用的从子曹讷,一次喝醉了酒,“令人吁万岁”,被人告发,杖责而死。可见,到宋朝,除了皇帝,绝对不允许任何人称万岁。
寡人:春秋时期诸侯自称寡人,但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。
战国七雄虽自僭号称王,仍自称“寡人”,而不用周天子专用的自称“予一人”。
秦末汉初项羽所分封的诸王(如汉王刘邦)等,和刘邦所分封的诸王(如齐王韩信)都自称寡人,汉朝诸侯后多自称寡人。
东汉末年,群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王,孙权为帝,仍然自称“孤”不称“寡人”。
北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人,而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。
自唐以后,少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷,各自称王,盟主朱滔自称孤,王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。
孤家前秦以前的皇帝自称。朕是由秦始皇开始自称的。是因为宫中有很多宫殿,只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”。因此本宫可以认为是古代皇宫中有地位的女子自称。
哀家一词仅用于丧夫的皇后,而且仅在文学作品、影视作品里出现,历史真实中的皇后,无论何时都不自称哀家。哀家一词为今人杜撰之词,多出现在帝王将相内容的影视作品中,主要使用对象为古代死了丈夫的皇后或皇太后。哀家一词主要由哀子一词演变而来。
《礼记.杂记上》:祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙。古时居父母丧者的自称为哀子,后来,父在而居母丧者自称哀子。历史上不论皇家还是农家,死了丈夫的妇女没有自称为哀家,而多自谦为奴家或贱妇。
3、不同之处
几个称呼相比不同之处很多,首先就是由来不同,然后称呼所代表的身份地位不同、寓意也各不相同等等。
除了这些称谓还有天子、君主、君上、君王、主公、主上等很多。
扩展资料
秦始皇根据三皇五帝创建了皇帝制度,皇帝自称“朕”,其他人当面直接称皇帝为“皇上”、“圣上”、“万岁”等,私下敬称皇帝为“圣人”、“官家”、“至尊”等。
很多读者对“陛下”、“殿下”、“阁下”等称呼并不陌生,这些都是尊称,但既然是尊称,为什么叫“下”呢?人们都是以“上”为尊,“皇上”怎么成了 “陛下”呢?
原来,从这些尊称的本义上来考证,“陛下”不是叫皇上本人的,“殿下”、“阁下”也都不是叫对方本人的。“陛下”中的 “陛”实际上是指帝王宫殿的台阶,东汉大文学家蔡邕(蔡文姬之父)曾经解释说,皇帝派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下,以防不测。
所以,陛的下面是皇帝的近臣,蔡邕用进一步解释说:“谓之陛下者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之意也。”
皇帝至高无上,臣子不敢直接同他交谈,只好让皇帝的近臣代为转告,所以一声“陛下”叫的不是皇上,而是叫站在陛下的人转告皇上。话又说回来,规矩不是一成不变的,臣子也不是绝对不能直接与皇上说话,但是礼节不能省略,所以,与皇上说话前叫一声“陛下”,就是表示自己的恭敬之意。
“陛下”的问题解决了,“殿下”、“阁下”也就迎刃而解了,这些尊称的意思其实都一样,表示自己不敢和对方直接说话,要请人代为转达,以此表示对对方的尊敬。“殿下”一般是对皇太后、皇后、太子、诸王的尊称,但是历朝历代略有不同,“阁下”是对一般人的尊称,还用于外交场合。
另外,“足下”也是对别人的尊称,但是与“陛下”、“殿下”、“阁下”的解释并不完全一样。
参考资料:百度百科-陛下
寡人的作为皇帝的自称,殿下是皇帝嫡长子的称呼,圣上和万岁是臣子百姓对皇帝的称呼,孤家是前秦以前的皇帝自称,朕是由秦始皇开始的自称,本宫是皇帝妃子或者皇太后的自称,只有皇太后或者皇后自称哀家, 太监是杂家,本宫 各宫妃子 朕 皇帝本人孤 古代国君的
从夏商到战国使用陛下,秦始皇统一六国前平民自称是朕,后来统一后,这个朕称号只准皇帝使用,圣上和万岁是下属臣民喊皇帝的尊号, 孤家和寡人是皇帝的自称,本宫是各妃宫娘娘和公主及在皇帝身边管理的总太监的自称,哀家是皇后和皇太后的自称。
古代殿下、陛下、圣上、万岁、寡人、孤家、朕、本宫、哀家等称呼的由来...
例如,“陛下”原指宫殿台阶下的侍者,用于表示对皇帝的尊敬;“殿下”是对皇族成员的尊称;“圣上”和“万岁”是对皇帝的敬称,表达祝福和尊敬;“寡人”和“孤家”是君主的自称,带有谦虚之意;“朕”是皇帝的自称,体现了至高无上的权威;“本宫”是地位较高的女性宫廷成员的自称;“哀家”则是特...
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1、殿下是皇帝嫡长子的称呼,陛下和圣上和万岁是臣子百姓对皇帝的称呼,寡人作为皇帝的自称、孤家是前秦以前的皇帝自称,朕是由秦始皇开始的自称,本宫是皇帝妃子或者皇太后的自称,只有皇太后或者皇后自称哀家本宫。2、由来 汉代在称天子为“陛下”的同时,称皇太子、诸侯王为“殿下”。三国开始皇太后、皇...
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”天子,孤,圣上,殿下,陛下,圣驾“中哪些属于对皇帝的尊称?
圣上,殿下,陛下,天子、圣驾是对皇帝的尊称孤是皇帝的自称
皇帝的称呼有哪些
1、大家:宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书.李辅国传》:代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰:大家第坐宫中,外事听老奴处决。2、大王:对帝王的尊称。《旧唐书.玄宗纪上》:或曰先启大王。3、大君:古时天子的别称。宋。范仲淹:《六官赋》:伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼...
古代皇帝对自己的称谓有哪几种?
殿下 圣上 吾皇 古代皇上的称呼有: 皇帝,帝,王,上,君,天子,天皇,帝王,君王,国王,国君,君主,人主,人君,当今,今上,皇上,圣上,圣君,陛下,所天,万岁,官家,主公,圣天子,九五,九五之尊,万乘,可汗,单于 先主,先王,先皇,先君,先帝后主,后王,嗣君女皇,女王,女主...
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1、祖上:最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖,如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时,也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。2、太祖:始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏...
古人使用的谦称或尊称
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。(2)对皇...