古代殿下、陛下、圣上、万岁、寡人、孤家、朕、本宫、哀家等称呼的由来及不同之处

朕、寡人、哀家等的由来~

寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。 中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。参考资料： http://baike.baidu.com/view/49279.htm

这些称呼有些混乱啊，毕竟不是在同一个时代会出现的。
寡人的作为皇帝的自谦称谓，历史是最为久远的，到秦国统一六国以后，这个称呼就逐渐被“孤”所取代；
“孤”持续到南北朝时期，因为民族大融合以及中央集权的进一步加强，逐渐被“朕”所替代，一直沿用至清。
综上，以上三者都是古代帝王的自谦用语。
哀家是皇后或皇太后的自称，由来在下并没有详细考证过。
本宫，至少也得是拥有一定封号的妃子才能使用的自称，比如东宫皇太后、西宫皇太后，没有一定地位的妃子是没有资格如此自称的，否则就是一个死字。
杂家似乎是清朝太监特有的自称。

1、殿下是皇帝嫡长子的称呼，陛下和圣上和万岁是臣子百姓对皇帝的称呼，寡人作为皇帝的自称、孤家是前秦以前的皇帝自称，朕是由秦始皇开始的自称，本宫是皇帝妃子或者皇太后的自称，只有皇太后或者皇后自称哀家本宫。

2、由来

汉代在称天子为“陛下”的同时，称皇太子、诸侯王为“殿下”。三国开始皇太后、皇后也称“殿下”。

陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。

圣上封建时代臣民对在位的皇帝的尊称。

“万岁”一词究竟在何时归帝王专用呢？史学界意见并不一致。一种意见认为，汉高祖刘邦临朝时，“殿上群臣皆呼万岁”。一种意见认为，属于皇帝的“万岁”，始于汉武帝时。还有一种意见认为，汉朝在皇帝以外也有使用“万岁”的情况。

如汉朝礼仪规定，对皇太子亦可称万岁。当时皇族中还有以“万岁”为名的，汉和帝的弟弟就叫“刘万岁”。从汉到唐，对人臣称“万岁”的事例，也是不绝于书，不胜枚举。到了宋朝，“万岁”之称人臣才决不可染指。

北宋大将曹利用的从子曹讷，一次喝醉了酒，“令人吁万岁”，被人告发，杖责而死。可见，到宋朝，除了皇帝，绝对不允许任何人称万岁。

寡人：春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。

战国七雄虽自僭号称王，仍自称“寡人”，而不用周天子专用的自称“予一人”。

秦末汉初项羽所分封的诸王（如汉王刘邦）等，和刘邦所分封的诸王（如齐王韩信）都自称寡人，汉朝诸侯后多自称寡人。

东汉末年，群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。

北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。

自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。

孤家前秦以前的皇帝自称。朕是由秦始皇开始自称的。是因为宫中有很多宫殿，只要是一个宫殿的主人都可自称“本宫”。因此本宫可以认为是古代皇宫中有地位的女子自称。

哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。哀家一词为今人杜撰之词，多出现在帝王将相内容的影视作品中，主要使用对象为古代死了丈夫的皇后或皇太后。哀家一词主要由哀子一词演变而来。

《礼记.杂记上》:祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。古时居父母丧者的自称为哀子，后来，父在而居母丧者自称哀子。历史上不论皇家还是农家，死了丈夫的妇女没有自称为哀家，而多自谦为奴家或贱妇。

3、不同之处

几个称呼相比不同之处很多，首先就是由来不同，然后称呼所代表的身份地位不同、寓意也各不相同等等。

除了这些称谓还有天子、君主、君上、君王、主公、主上等很多。

扩展资料

秦始皇根据三皇五帝创建了皇帝制度，皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“皇上”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“官家”、“至尊”等。

很多读者对“陛下”、“殿下”、“阁下”等称呼并不陌生，这些都是尊称，但既然是尊称，为什么叫“下”呢？人们都是以“上”为尊，“皇上”怎么成了 “陛下”呢？

原来，从这些尊称的本义上来考证，“陛下”不是叫皇上本人的，“殿下”、“阁下”也都不是叫对方本人的。“陛下”中的 “陛”实际上是指帝王宫殿的台阶，东汉大文学家蔡邕（蔡文姬之父）曾经解释说，皇帝派他的近臣拿着兵器站在宫殿的台阶下，以防不测。

所以，陛的下面是皇帝的近臣，蔡邕用进一步解释说：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。”

皇帝至高无上，臣子不敢直接同他交谈，只好让皇帝的近臣代为转告，所以一声“陛下”叫的不是皇上，而是叫站在陛下的人转告皇上。话又说回来，规矩不是一成不变的，臣子也不是绝对不能直接与皇上说话，但是礼节不能省略，所以，与皇上说话前叫一声“陛下”，就是表示自己的恭敬之意。

“陛下”的问题解决了，“殿下”、“阁下”也就迎刃而解了，这些尊称的意思其实都一样，表示自己不敢和对方直接说话，要请人代为转达，以此表示对对方的尊敬。“殿下”一般是对皇太后、皇后、太子、诸王的尊称，但是历朝历代略有不同，“阁下”是对一般人的尊称，还用于外交场合。

另外，“足下”也是对别人的尊称，但是与“陛下”、“殿下”、“阁下”的解释并不完全一样。

参考资料：百度百科-陛下

寡人的作为皇帝的自称，殿下是皇帝嫡长子的称呼，圣上和万岁是臣子百姓对皇帝的称呼，孤家是前秦以前的皇帝自称，朕是由秦始皇开始的自称，本宫是皇帝妃子或者皇太后的自称，只有皇太后或者皇后自称哀家， 太监是杂家，本宫 各宫妃子 朕 皇帝本人孤 古代国君的

从夏商到战国使用陛下，秦始皇统一六国前平民自称是朕，后来统一后，这个朕称号只准皇帝使用，圣上和万岁是下属臣民喊皇帝的尊号， 孤家和寡人是皇帝的自称，本宫是各妃宫娘娘和公主及在皇帝身边管理的总太监的自称，哀家是皇后和皇太后的自称。

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