文言文翻译

焚鼠毁庐文言文翻译~

翻译：越地有个独居的男子，棒扎茅草做成房屋，努力耕作的到食物。时间长了，豆类粟米盐和奶酪，都不需靠别人（自力更生）。曾经老鼠成患，白天都成群结对地行动，夜晚就磨牙和吱吱的叫声直到早晨。那男子一直为之事烦恼。

一天喝醉了酒回家，刚刚睡到枕头上，老鼠百般地令他恼火，无法合眼。那男子（终于）发怒了，拿着火四处烧老鼠。老鼠死了，房屋也毁了。地二天酒醒了，茫茫然无家可归。

陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政?"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
原文：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。

扩展资料：
陈尧咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科状元。景德三年（1006年），陈尧咨当了考进士的考官。陈尧咨因帮三司使刘师道的弟弟刘几道作弊而获罪贬官。宋真宗天禧二年（1018年），皇上又派陈尧咨参加阅进士考试的试卷。天禧三年，有人揭发钱惟寅对官员的考核不公正，皇上命陈尧咨参与审查钱惟寅的考核情况。
陈尧咨工书法，尤善隶书。其射技超群，曾以钱币为的，一箭穿孔而过。其兄陈尧叟，为宋太宗端拱二年（989）状元。两人为中国科举史上的兄弟状元，倍受世人称颂。
陈尧咨卒后，朝廷加赠他太尉官衔，赐谥号"康肃"。
参考资料：百度百科-陈尧咨

　　<树叶隐身>
　　楚人贫居，读《淮南方》①：“得螳螂伺蝉自障叶②，可以隐形。”遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉——以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见③。”经日乃厌倦不堪，绐云④：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市⑤，对面取人物，吏遂缚诣县⑥。县官受辞⑦，自说本末，官大笑，放而不治⑧。
　　――节选自邯郸淳⑨《笑林》⑩

　　n注释

　　①《淮南方》：书名，即《淮南子》，汉淮南王刘安及其门人编撰。②伺（sì）：观察，守侯。障：遮蔽。③恒：常，总是。④绐（dài）：欺骗。⑤赍（jī）：携带。⑥诣（yì）:到……去。⑦受辞：听取供辞。⑧不治：不予治罪。⑨邯郸淳（132--？）：曹魏时书法家、文学家。邯郸人。博学多才，精通训诂，善写"虫篆"与八分隶书。曾得曹操器重。魏黄初(222)中，官为博士、给事中。因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，在中国文学史上具有一定地位。⑩ 中国古代第一部笑话集，三国时魏人邯郸淳编撰。其中一些笑话散存于《艺文类聚》、《太平广记》、《太平御览》等类书中。《笑林》所收民间笑话，反映了一些人情世态，讽刺了悖谬的言行，生动有趣，但也有一些低级趣味 。

　　n 知识钩玄

　　〔通假字〕

　　不

　　不通否，用在问句末尾，表示询问；如“汝见我不？”

　　嘿

　　嘿通默，暗中；如“嘿然大喜”。

　　〔古今异义〕

　　可以

　　今常用义：表示可能或能够。文中古义：可以用它来……；如“可以隐形”。

　　不见

　　今常用义：不见面；不在了。文中古义：看不见；如“绐云：‘不见。’”

　　对面

　　今常用义：对过；正前方。文中古义：面对面；如“对面取人物”。

　　人物

　　今常用义：在某方面有代表性或具有突出特点的人。文中古义：别人的物品；如“对面取人物”。

　　不治

　　今常用义：无法医治。文中古义：不予治罪；如“放而不治”。

　　〔一词多义〕

　　居

　　（1）动词，处于；如“楚人贫居”。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。（《岳阳楼记》）

　　（2）动词，停，止；如“居十日，扁鹊复见”。（《扁鹊见蔡桓公》）

　　复

　　（1）副词，又，再；如“不能复分别”。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。（《黄鹤楼》）

　　（2）动词，回答；如“不敢出一言以复”。（《送东阳马生序》）

　　（3）动词，重复；如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（《游山西村》）

　　经

　　（1）动词，经历；如“经日乃厌倦不堪”。

　　（2）名词，经书；如“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。（《过零丁洋》）

　　言

　　（1）动词，说，讲；如“妻始时恒答言‘见’”。“坐中数千人，皆言夫婿殊”。（《陌上桑》）

　　（2）名词，话语；如“与之论辨，言和而色夷”。（《送东阳马生序》）“此中有真意，欲辨已忘言”。（《饮酒》）

　　受

　　（1）动词，接受；如“县官受辞”。“受命以来，夙夜忧叹”。（《出师表》）

　　（2）动词，遭受；如“吾庐独破受冻死亦足”。（《茅屋为秋风所破歌》）

　　辞

　　（1）名词，言辞；如“县官受辞”。

　　（2）动词，辞别，告别；如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”。（《木兰诗》）

　　说

　　（1）shuō,动词，叙述；如“自说本末”。

　　（2）shuō,名词，一种文体，可议论，可记事；如“故为之说，以侍夫观人风者得焉”。（《捕蛇者说》）

　　（3）yuè,形容词，同“悦”，高兴；如“学而时习之，不亦说乎？”《<论语>六则》）

　　〔文言句式〕

　　省略句

　　1．省略主语

　　（1）“遂于树下仰取叶”之前省略主语“楚人”，即“（楚人）遂于树下仰取叶”；该分句可译为“（楚人）就站在树下仰头找叶子”。

　　（2）“嘿然大喜”之前省略主语“楚人”，即“（楚人）嘿然大喜“；该分句可译为“（楚人）暗中非常高兴”。

　　2．省略宾语

　　（1）“吏遂缚诣县”之中，谓语动词“缚”之后省略宾语“之”，代楚人，即“吏遂缚（之）诣县”；该分句可译为“当差的便将他绑了去见县官”。

　　（2）“放而不治”之中，谓语动词“放”和“不治”之后省略宾语“之”，代楚人，即“放（之）而不治（之）”；该分句可译为“县官释放了他而没有治他的罪”。

　　3．省略介词

　　（1）“叶落树下”之中，谓语动词“落”之后省略介词“于”，意思是“在”，即“叶落（于）树下”；该分句可译为“那树叶落到树下”。

　　（2）“赍叶入市” 之中，谓语动词“入”之后省略介词“于”，意思是“到”，即“赍叶入（于）市”；该分句可译为“（楚人）带着叶子来到市场上”。

　　n 翻译

　　有一个楚国人处境贫穷，读到《淮南方》（传说中的方术书籍）的话：“得到螳螂伏击蝉时隐藏自己的叶子，可以隐形。”就站在树下仰头找叶子——螳螂用以藏身伏击蝉的叶子——便摘那叶子。那树叶落到树下，树下原先就有落叶，无法分别，（就）扫了几斗（的叶子）回家。（将叶子）一一用来隐蔽自己，问他的妻子曰：“你看见我吗？”妻子开始一直说：“看见。”经过一天便疲倦不堪，哄骗道：“看不见。”（楚人）暗中非常高兴，带着叶子来到市场上，面对面拿别人的东西，当差的便将他绑了去见县官，县官听取他的口供，（那人）自己说出事情的来龙去脉，县官（听了）大笑，县官释放了他而没有治他的罪。

　　n 欣赏评点

　　当一个人过于执着于某个目标的追求，受到刺激、诱惑就容易产生心理障碍，做出出人意料或滑稽可笑的事。寓言中的这位楚人读《淮南方》时捕捉到这样一条信息：得到螳螂伏击蝉时隐藏自己的叶子可以隐形。隐形就可以为所欲为。于是他找来螳螂伏击蝉时隐藏自己的叶子，大白天做起了隐形的梦，反复演练终于“大功告成”，之后他携带“隐形”树叶，走上大街干起“白日抢”的勾当，幸亏县官在了解了他作案前后情节后，晓得他得了偏执性幻想症，属精神有问题而非暴徒，这才免于刑事处罚。这个寓言告诉我们：一个人利欲熏心，一心想不劳而获，巧取他人钱财，就会像这个楚人一样干出自欺欺人的蠢事。



以味是个盲人,问他的妻子:你能看见我吗?妻子始终回答能看见.经过数次后厌倦不堪,说到:看不见.他很高兴.身上只穿赍叶到闹市中偷人钱财.官吏把他绑了见县官.县官审问他,听他说了事情的本末后大笑起来,把他放了,没有治罪

一一以味自障应该是以叶自障！给云疑为始云！
用树叶挡住自己的眼睛,问他的妻子:“你能看见我吗?”妻子总是回答能看见.（像这样）经过了一天后厌倦不堪,开始说到:“看不见.”他偷偷的高兴.在眼睛上带着树叶到闹市中当面拿人钱财.官吏把他绑了见县官.县官审问他,听他说了事情的本末后大笑起来,把他放了,没有治罪

一一以味自障，原文是这样的吗？
我记得翻译是一个谁用树叶遮住自己的眼睛

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