18罗汉都是谁啊？

少林18罗汉都是谁啊?~

十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，因此，先说十六罗汉。
佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说：“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法，”但未列出其余十四人的名字。最早十六罗汉的名字，是从何处来的呢？是唐、玄奘法师译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（简称《法住记》）中最早记载的。

“阿罗汉”有三义：
其一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼；
其二曰“应供”，谓应受人天供养；
其三曰“无生”，谓不在受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。
十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。
十六罗汉的形象：是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。
后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。

十八罗汉是怎麽来的呢？古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”（两个“九”）好，如“十八般武艺”、“十八学士”----唐朝以后，十六罗汉又被加了两个尊者，成“十八罗汉”。
最早知道“十八罗汉”的是北宋的苏东坡，他自民间得到蜀、简州、金水张氏所画之“十八罗汉图”，但十八罗汉的名字苏东坡却未列出。
宋代的志磐在其《佛祖统记》中认为：第十七位罗汉和第十八位罗汉应该是迦叶尊者与君徒钵叹尊者（《弥勒下生经》中记载）。
直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。
西藏认为嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。
有些寺庙除十六罗汉外，另加上玄奘和弥勒，或错将第一尊者宾头罗跋罗惰奢分为二人再加庆友，有的将《因果见识颂》作者摩那罗多和《法住记》作者难提密多罗认为是降龙和伏虎，都不对。

五百罗汉：他们的来历，有以下几种说法。
其一指跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），----其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。
至于五百罗汉怎麽到中国以及他们的名字----略！不过，由于五百罗汉人数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。
在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。
因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私自利，是应该向菩萨好好学习的。

1、坐鹿罗汉：宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

2、欢喜罗汉：迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

3、举钵罗汉：诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

4、托塔罗汉：苏频陀尊者——托塔罗汉

5、静坐罗汉：诺距罗尊者——静坐罗汉

6、过江罗汉：跋陀罗尊者——过江罗汉

7、骑象罗汉：迦理迦尊者——骑象罗汉

8、笑狮罗汉：伐阇罗弗多罗尊者——笑狮罗汉

9、开心罗汉：戍博迦尊者——开心罗汉

10、探手罗汉：半托迦尊者——探手罗汉

11、沉思罗汉：罗怙罗尊者——沉思罗汉

12、挖耳罗汉：那迦犀那尊者——挖耳罗汉

13、布袋罗汉：因揭陀尊者——布袋罗汉

14、芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉

15、长眉罗汉：阿氏多尊者——长眉罗汉

16、看门罗汉：注茶半托迦尊者——看门罗汉

17、降龙罗汉：迦叶尊者——降龙罗汉

18、伏虎罗汉：弥勒尊者——伏虎罗汉

扩展资料：
十八罗汉名称由来：
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众
资料链接：百度百科--十八罗汉

　　十八罗汉：
坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
　　1.降龙罗汉
　　庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
　　迦叶尊者——降龙罗汉
　　十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
　　另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。
　　传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。
　　在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
　　2.坐鹿罗汉
　　宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
　　端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏
　　宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
　　有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。
　　国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。
　　他说回来是想导国王出家，
　　他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
　　3.举钵罗汉
　　迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
　　诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。
　　迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
　　4.过江罗汉
　　跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
　　身负经卷、东渡传经、跋山涉水、普渡众生
　　跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。
　　相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。
　　他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉
　　5.伏虎罗汉
　　宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
　　在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛（如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。
　　传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。
　　6.静坐罗汉
　　诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
　　清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐
　　诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。
　　他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
　　7.长眉罗汉
　　阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
　　巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会
　　阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。
　　他出世後，有人对他的父亲说道：
　　“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”
　　因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
　　8.布袋罗汉
　　因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
　　因揭陀尊者——布袋罗汉
　　无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶
　　因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
　　相传他在中国显灵。
　　于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。
　　后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。
　　9.看门罗汉
　　注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
　　看门罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔
　　注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
　　后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”
　　原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。
　　人家听到这声音，果然开门布舍。
　　10.探手罗汉
　　半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
　　安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐
　　半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。
　　他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
　　11.沉思罗汉
　　罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
　　沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
　　罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。
　　沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。
　　12.骑象罗汉
　　迦理迦尊者，本是一名驯象师。
　　迦理迦尊者——骑象罗汉
　　骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方
　　象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。
　　迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。
　　13.欢喜罗汉
　　迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
　　妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放
　　迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
　　14.笑狮罗汉
　　罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
　　他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
　　他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。
　　虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”
　　尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
　　15.开心罗汉
　　戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
　　开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷
　　戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”
　　说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
　　16.托塔罗汉
　　苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
　　七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群
　　塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。
　　他修到五神通，又修得非非想及非想定。
　　苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
　　17.芭蕉罗汉
　　伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
　　伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
　　悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘
　　伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。
　　他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
　　18.挖耳罗汉
　　那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
　　闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然
　　那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。
　　所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。
　　所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。
　　因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
　　
　　

皆大欢喜尊者 菩提达摩尊者菩提达摩尊者 弥遮迦尊者弥遮迦尊者 婆舍斯多尊者婆舍斯多尊者 净诸业障尊者 摩拏罗尊者摩拿罗尊者 般若多罗尊者般若多罗尊者 成杰慈心尊者成杰慈心尊者 伏虎尊者 佛陀难提尊者佛陀难提尊者 涛净慧尊者涛净慧尊者 鸠摩罗多尊者鸠摩罗多尊者 宠眉尊者 婆修盘头尊者婆修盘头尊者 伽耶会多尊者伽耶会多尊者 不如密多尊者不如密多尊者 须菩提尊者 降龙尊者降龙尊者 罗汉的原名为阿罗汉，为梵语Arahan的音译。 意为杀贼、应供及不生。意为杀贼、应供及不生。 在早期的佛教中，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨及佛陀的果位。在早期的佛教中，阿罗汉是究竟的解境界，与佛果无别，但大乘佛教兴起后，将阿罗汉贬低，视为小乘的最高果位而已，其上还有菩萨及佛陀的果位。 罗汉比较人性化，并不定形，可以随心塑造，创造性亦较强；但他们亦同时摆脱生死轮回的苦难，进入「诸漏已尽，万行圆成，所作已作，应辩已辩」的境界。 罗汉比较人性化，并不定形，可以随心塑造，创造性亦较强；但他们亦同时摆脱生死轮回的苦难，进入「诸漏已尽，万行圆成，所作已作，应辩已辩」的境界。 中国较早期的罗汉像(唐代期之前)，是十六罗汉，并非十八罗汉。 中国较早期的罗汉像(唐代期之前)，是十六罗汉，并非十八罗汉。 十六罗汉的形象始於唐代，唐三藏翻译了一本《法住记》，指出释迦牟尼曾嘱十六罗汉常住人间，随时显化以普度众生。十六罗汉的形象始于唐代，唐三藏翻译了一本《法住记》，指出释迦牟尼曾嘱十六罗汉常住人间，随时显化以普度众生。 随著时间的流逝，到唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊罗汉，流行中国及西藏二地。 随着时间的流逝，到唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊罗汉，流行中国及西藏二地。 引入罗汉像后，受到善信们广泛的祟拜，后来他们并成为佛教艺术重要的创作体裁。引入罗汉像后，受到善信们广泛的祟拜，后来他们并成为佛教艺术重要的创作体裁。参考资料： www.10kbuddhas.org/chinese/monastery/18_arhans_c.htm

有过江罗汉,伏虎罗汉,降龙罗汉,沉思罗汉,欢喜罗汉,挖耳罗汉,布袋罗汉,探手罗汉,托塔罗汉,骑象罗汉,坐鹿罗汉,开心罗汉,看门罗汉,举钵罗汉,长眉罗汉,静坐罗汉,笑狮罗汉,芭蕉罗汉

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路北区15095927658： 18罗汉分别叫什么? - ？
召琼北豆： 十八罗汉的名称第一位,宾头卢尊者,坐鹿罗汉第二位,迦罗迦伐磋尊者,喜庆罗汉、或欢喜罗汉,第三位,迦诺迦跋厘惰督尊,举钵罗汉第四位,苏频陀尊者,托塔罗汉 第五位,诺巨罗尊者,静坐罗汉 第六位,跋陀罗尊者,过江罗汉第七位,迦理迦尊者,骑象罗汉 第八位,伐奢罗弗多罗,笑狮罗汉第九位,戌博迦尊者,开心罗汉 第十位,半托迦尊者,探手罗汉第十一位,侯罗尊者,沉思罗汉第十二位,那迦犀那尊者,挖耳罗汉第十三位,揭陀尊者,布袋罗汉第十四位,伐那婆斯尊者,芭蕉罗汉第十五位,阿氏多尊者,长眉罗汉第十六位,注荼半托迦尊者,看门罗汉,第十七位,迦叶尊者,为降龙罗汉.第十八位,弥勒尊者,为伏虎罗汉.

路北区15095927658： 佛教中的十八罗汉是那十八个 - ？
召琼北豆： 十八罗汉,系自十六罗汉演变而来.目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘.其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称.此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品....

路北区15095927658： 十八罗汉都是谁?? - ？
召琼北豆： 十八者如下: 降龙罗汉:庆友尊者,传说曾降伏恶龙. 坐鹿罗汉:宾罗跋罗多尊者,曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行. 举钵罗汉:迦诺迦跋厘隋阁,是一位托化缘的行者. 过江罗汉:跋陀罗尊者,过江似蜻蜓点水. 伏虎罗汉:宾头卢尊者,曾...

路北区15095927658： 中国古代神话中的如来佛座下的十八罗汉是哪十八罗汉? - ？
召琼北豆： 第一位就是坐鹿罗汉,他曾经乘坐的他的鹿骑进入皇宫劝说国王学佛修行. 第二位就是欢喜罗汉,它清楚世间一切善恶丑,所以在很就很久以前,他是在古代印度做一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容,所以叫欢喜罗汉. 第三位就是举钵罗汉...

路北区15095927658： 十八罗汉分别是谁??? - ？
召琼北豆： 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉.十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉,都是释迦牟尼的弟子,均是历史人物.十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十...

路北区15095927658： 十八罗汉分别是什么? - ？
召琼北豆： 宾头卢突罗奢(俗称“坐鹿罗汉”)、迦诺迦伐磋(“喜庆罗汉”、知一切善恶法)、迦诺迦跋厘惰奢(“举钵罗汉”)、苏频陀(“托塔罗汉”)、诺矩罗(“静坐罗汉”)、跋陀罗(“过江罗汉”、意思为贤者)、迦理迦(“骑象罗汉”、佛的侍者)、伐奢罗弗多罗(“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”)、戍博迦(“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者)、半托迦(“探手罗汉”、意思为“路边生”)、罗骺罗(“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀那(“挖耳罗汉”、意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”)、因揭陀(“布袋罗汉”)、伐那娑斯(“芭蕉罗汉”)、阿氏多(“长眉罗汉”、佛的侍者)、注荼半托迦

路北区15095927658： 十八罗汉有哪些十八罗汉? - ？
召琼北豆： 十八罗汉是十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来.他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子.罗汉又称阿罗汉,指能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行圆满又具有引导众生向善的德行,堪受人...

路北区15095927658： 十八罗汉都是谁? ？
召琼北豆： 十六尊罗汉承佛敕命,永住世间守护正法,即:一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、...

路北区15095927658： 十八罗汉是哪十八罗汉,他们分别叫什么名字? ？
召琼北豆： 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ,由十六罗汉加二尊者而来.他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子.十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,...

路北区15095927658： 西方十八罗汉都有谁? - ？
召琼北豆： 您好十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,因此,先说十六罗汉. 佛经中讲,十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,他们遵佛的嘱托,不入涅盘,常住人间,普度众生.最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸...