什么意思:诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福”?

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《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无~

意思:你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
出处:战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。
原文节选:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
译文:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直,刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

扩展资料文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。
全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段讲正确的学习态度,第三段讲学习的内容,第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
创作背景:战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革,发表不同的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。他强调后天学习的重要意义,这也就是《劝学》一文的主旨。
参考资料:百度百科-劝学

[原文]1.4.7君子生非异也,善假于物也。[翻译]君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

译文:你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。

出处:战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。

扩展资料

《劝学》创作背景

战国时期,奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革发表各自的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别,历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。为了揭示后天学习的重要意义,他创作了《劝学》一文。



你这个君子啊,不要老是想 着安逸。认真对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你巨 大的幸福。 《诗》里面的句子

“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福” 这些话见于《诗•小雅•小明》篇中。从篇章看下来,大体意思可以是:
那么你们这些同仁们,可不要老是安逸松弛了。要谨恭你们的岗位职守,热衷于那些正直德行。神明要是听到这些,会给你们洪福回报的呀!

可叹啊君子,不会总是安逸。认真对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你巨大的幸福。

你这个君子啊,不要老是想 着安逸。认真对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你巨 大的幸福。 《诗》里面的句子


《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景 ...
意思:你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。出处:战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。原文节选:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木...

什么意思:诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之...
译文:你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。出处:战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。

什么意思:诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之...
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文言文《劝学》的全文翻译
诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。(此段教材无) 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非...

荀子劝学原文及翻译
诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。」神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而...

骐骥一跃不能十步,驽马十驾功在不舍的意思?
诗曰:"嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。"神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝...

张咏劝学翻译
诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。 靖恭尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。” 神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里。 假舟楫者,非能水也...

冰水为之而寒于水翻译
诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝...

劝学的翻译
白话译文 君子说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了,木材也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用...

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1、诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。”2、“神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。3、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。4、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足...

广河县13262619751: 嗟夫君子,无恒安处.啥意思. -
漳茅先凌: 老婆的惆怅.她嗟叹老公工作这你了,连栖身地方都没有,于是才嗟叹夫君孩子我们一家人,没有一个安身之处.

广河县13262619751: 诗经里的一句话是什么意思? -
漳茅先凌: 这首诗认为: " 叹气你的绅士, 无恒休息.和平你的位置 , 一共好诚实.这个神倾听它, 放在你的风景运气之间" The poem says: " Sigh your gentleman, inconstant rests. The peace your position, is altogether good is honest. The god listens to it, lies between your scenery luck "

广河县13262619751: "嗟尔君子,无恒安处靖共尔位,正直是与&am?
漳茅先凌: 嗟尔君子,无恒安处',乃是大夫自相劳苦之辞;“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那这一句就是克尽职守之意

广河县13262619751: 嗟尔君子,无恒安息中的嗟是什么意思? -
漳茅先凌: 叹息 感叹 感叹你们这些君子啊

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漳茅先凌: 1.君子曰:学不可以已.青,取 之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.本直中绳... 生而同声,长而异俗,教使之然也.《诗》曰:“嗟尔君子,无恒安息.靖共尔 位,...

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漳茅先凌: 你这个君子啊,不要老是想 着安逸.认真对待你的本职,爱好正直的德行.神明听到这一切,就会赐给你巨 大的幸福.

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漳茅先凌: 君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝 草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线 ,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即 使再干枯了,(...

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漳茅先凌: 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.

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