从穆穆文王,於缉熙敬止!为人君,止于仁,到与国人交,止于信的翻译

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穆穆文王 於缉熙敬止 怎么读~

穆拼音mù,声母m,韵母u,声调4。
穆拼音mù,声母m,韵母u,声调4。
文拼音wén,声母w,韵母en,声调2。
王拼音wáng,声母w,韵母ang,声调2。
於拼音wū,声母w,韵母u,声调1。
缉拼音jī,声母j,韵母i,声调1。
熙拼音xī,声母x,韵母i,声调1。
敬拼音jìng,声母j,韵母ing,声调4。
止拼音zhǐ,声母zh,韵母i,声调3。
扩展资料
穆汉字笔画:

相关组词:
1、亲穆[qīn mù]
亲族。
2、浑穆[hún mù]
质朴淳和。
3、穆畅[mù chàng]
清和畅美。
4、悦穆[yuè mù]
愉悦和乐。
5、穆如[mù rú]
和美貌。

相似的句子出自《大学》第三章:

诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”

《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

从鸟到普通人,再上升到周文王,「止」的意思也从「居所」延伸到了「位置」、「职责」,是要说明不同的角色应该找到自己应该在的位置或者具备什么样的品质。

这句话随着《清平乐》的热播而广为传播,范仲淹是不是说过这句话,我没有去考证

扩展:为人君 止于仁;为人臣 止于敬 为人子 止于孝 为人父 止于慈 与国人交 止于信

  ——《大学》第四章

  【译文】

  作为君主,就要达到仁爱;作为臣下,就要达到恭敬;作 为儿子,就要达到孝顺;作为父亲,就要达到慈爱;与国民交往, 就要达到诚信。

  君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

  ——《大学》第四章

  【译文】

  君主贵族们能够以前代的君王为榜样,尊重贤人,亲近亲

  族,一般平民百姓也都蒙受恩泽,享受安乐,获得利益,所以才终

  生不忘记前代的圣王。

  富润屋,德润身,心广体胖,故君子心诚其意3

  ——《大学》第七章

穆穆:深厚广博的意思。 於:叹词。
缉:绵绵不息熙:光明通达。 敬止:所行无有不敬,而得其所止。

智慧深厚广博的美文王啊!他的德性实在是绵绵不息,而光明通达。他的行止是无所不敬,无不合于至善之道。

为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈。与国人交止于信。
作为君主能做到仁,做大臣能做到敬……
——这一句没什么难理解的。
仁,敬,孝,慈,信。是我们信德中本来就圆满具足的。圣贤之信德,磊落正大,灵明显露。至诚于中,自然形仪发于外。仁,敬,孝,慈,信随之而立。于一切行止动静没有不合于中道至善的。

《诗·大雅·文王》:“穆穆文王,於缉熙敬止。”
文王端庄行为正,光明磊落又恭敬。
《大学》为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝;为人父止于慈;与国人交止于信。
做人君的要止于仁爱,做人臣的要止于恭敬,做人子的要止于孝道,做人父的要止于慈祥,与国人交往要止于诚信。


文言文中穆穆是什么意思 文言文里的穆穆指代什么
文言文中,穆穆有以下四种意思:1、端庄恭敬。《尚书·舜典》(西汉·伏生):“宾于四门,四门穆穆。”白话释义:在四门接待朝觐的诸侯宾客,四门处处端庄恭敬和睦,诸侯远方宾客都敬存内心。2、仪容或言语和美。《诗·大雅·文王》(西周·周公旦):“穆穆文王,於缉熙敬止。”白话释义:智慧深厚广博...

“穆穆文王,於缉熙敬止!” 中的 “止” 的含义?
是的

维桢诗经出处
维桢诗经出处是《大雅·文王》。“维桢”出自《大雅·文王》:“王国克生,维周之桢。”“维”这里指“乃、是”的意思,“桢”指支柱,栋梁。大家可能从这句还能看出一位大家的名字,就是王国维。这首诗还有一句“穆穆文王,於缉熙敬止”,其中“缉熙”意思是光明,也可用作名字。诗经由来:《诗经...

穆穆词典解释
《尔雅·释训》中进一步解释,“穆穆”即为恭敬之意。《史记·五帝本纪》同样提及“穆穆”与恭敬相联系,描述了诸侯与宾客对舜帝的敬重。在文学作品中,“穆穆”也常用来形容仪容或言语的和美。《诗·大雅·文王》用“穆穆文王,於缉熙敬止”来形容文王的美德,体现了其内外兼修的风范。《荀子·大略...

有斐君子的意思是什么?
出自:《礼记·大学》第四章。作者:曾参。原文:《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人...

济济多士,文王以宁的文言文翻译
原文:文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假...

缉熙的读音缉熙的读音是什么
结构是:缉(左右结构)熙(上下结构)。缉熙的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】《诗_大雅_文王》:“穆穆文王,于缉熙敬止。”二、引证解释⒈后因以“缉熙”指光明,又引申为光辉。引《诗·大雅·文王》:“穆穆文王,於缉熙敬止。”毛传:“...

“无尔念祖津修阙徳”,是我在一篇阅读中看见的,应该是古文吧。有认识...
全文:文王在上,於昭於天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假...

大学的原文全文 大学的原文全文是什么
6、《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。【译文】《诗经》说:“京城及其周围,都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说:“‘缗蛮’叫着的黄鸟,栖息在山丘的角落上。”孔子说:“连黄鸟都知道它该栖息...

周虽旧邦其命维新意思
《大雅·文王》原文大雅·文王文王在上,於昭於天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假...

肇源县18855873629: 从穆穆文王,於缉熙敬止!为人君,止于仁,到与国人交,止于信的翻译 -
王贞雷克:[答案] 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止.”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈.与国人交止于信.(原文) 穆穆:深厚广博的意思. 於:叹词. 缉:绵绵不息. 熙:光明通达. 敬止:所行无有不敬,而得其所止. 智慧深厚广博的美文...

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王贞雷克: 穆穆:深厚广博的意思. 於:叹词. 缉:绵绵不息熙:光明通达. 敬止:所行无有不敬,而得其所止.智慧深厚广博的美文王啊!他的德性实在是绵绵不息,而光明通达.他的行止是无所不敬,无不合于至善之道.为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈.与国人交止于信. 作为君主能做到仁,做大臣能做到敬…… ——这一句没什么难理解的. 仁,敬,孝,慈,信.是我们信德中本来就圆满具足的.圣贤之信德,磊落正大,灵明显露.至诚于中,自然形仪发于外.仁,敬,孝,慈,信随之而立.于一切行止动静没有不合于中道至善的.

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王贞雷克:[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末... “绵蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止.”为人君止于仁...

肇源县18855873629: 英语翻译《诗》云:“邦畿千里,维民所止.”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王... -
王贞雷克:[答案] 《诗经》说:“京城及其周围,都是老百姓向往的地方.”《诗经》又说:“'绵蛮'叫着的黄鸟,栖息在山冈上.”孔子说:“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方,难道人还可以不如一只鸟儿吗?”《诗经》说:“品德高尚的文王啊...

肇源县18855873629: -------,让我奋进 用起承转合的结构写 600字 -
王贞雷克:[答案] 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得.物有本末... 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为 人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交...

肇源县18855873629: 《大学》内容解析 -
王贞雷克: 联系上下文不难看出:止:向着理想的境界前进,不要过头,到了最佳点就停下来. 《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止.” 为人君,止于仁...

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王贞雷克: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...

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王贞雷克: 《大学》一共2212个字.. 这里有全文:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至... 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止.” 为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子...

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