人们为什么崇拜孔子呢

分析孔子世家写出学者为什么崇拜孔子？~

古往今来,人们崇拜孔子的原因如下：

1、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

2、孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，其主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民。严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

3、孔子的大同社会、小康社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标。这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受其影响。

4、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、见利思义的义利观与富民思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合义。

5、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。提倡有教无类，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

6、孔子的美学思想核心为美和善的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡诗教，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

我觉得用崇敬更好些,孔子的思想已经经过了两千多年的检验,孔子也名列世界十位名人之一,这表明人们对孔子的认可.有人曾想打倒孔子,结果是蚍蜉撼树．我们不应该把贫穷落后归罪于孔子．正如我们能不能把盛唐时的兴盛都归功于尊孔，我们又能不能把清末的落后都归罪于尊孔呢．应该说我们已经体会到批孔的害处，其实孔子的思想和语言是已经渗透到我们的血液中的，比如在学习上我们讲”温故知新”就是孔子讲的，再比如孔子讲”道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”这不就是告诉我们不但要以法治国，也要以德治国．就象前边有一位所讲，孔子的时代没有电脑也没有汽车，但如果从人文科学，艺术方面来讲真说不好古人与今人谁聪明．当然学者们已经讲过在孔子的思想中有民本思想，但缺少民主思想，甚至还有”民可使由之，不可使知之”这样的愚民思想．（也有人这样标点此句：民可使，由之；不可使，知之．如果这样标点．意思就变了．）我们应当认真地读一读孔子的书，看一看孔子究竟讲了些什么，把好的东西继承下来．同时也要学习孔子思想中缺少的民主与科学的思想．可能这样才不会片面．

孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）。
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）。
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。

毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。”

然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：

中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。”

在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；

除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会……

在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”……

其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……

今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，“不服都不行”。“孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵。”山东大学中文系教授孔范今说“在当今这个社会，从政府到普通百姓，大家之所以越来越重视它，只是说明，孔子思想中有值得人们这么做的理由，其中，‘仁义、诚信’的内容更是符合当今社会的价值取向。”

1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。

“应该说，至今为止，人们也许只体会到了其中一部分的真谛。”今年79岁、一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说，“时光茌苒，在未来的时间里，人们对此将体会更深。”

历史学家冯友兰说：“儒家与儒两名，并不是同一的意义，儒指以教书和相礼等为职业之一种人。儒家指先秦诸子中的一个学派。儒为儒家所自出，儒家之人或亦仍操儒之职业，但两者不是一回事”

公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期，为了加强统治，周王朝的周公创了一套规范臣民的等级政策规范，在实质中主要就是先是对民倡天命，对逃跑反抗奴隶实施创新的一种严惩制度，如当时的“有亡荒阅”之法，就是对敢干逃跑的奴隶，以大代价搜捕以镇慑有异心的奴隶；然后将原来官家与奴隶主共拥有公社式的田地，重调了井田制管理，从高官到地方等级的官，按官大小分配奴仆等细致管理（这些从《周礼》中可以看到），又将从原来王家实施封建到官、奴隶主贵族们的世袭，调整到嫡传排庶，使国家有了统一的管理秩序。如此加强了集权，有利了天子对下面的诸侯国的管理.

奴隶受镇慑反抗少，民又信当时有威望的天子的天命论，都乖乖无偿为他们工作，一时间社会有了稳定，自然官家到奴隶主、贵族们就可安享财富，不难想象官家到奴隶主当时那个乐。但一晃就过了二百年，官家到奴隶一代一代自然就分枝过大，满街皆正统弟子，等级小一点官与奴隶主经济开始吃紧了。于是这些下面的官家与奴隶主，开始不再遵守原来的井田制度，私自开垦私田；然而偷开私田却不能公开用免费的奴隶与民，就私下给报酬给他们；有了报酬，奴隶与民自然都偷跑到他们家或倾向着给他们工作，这样这部分奴隶主与官家反而生活一天比一天好，至到大部分奴隶主与官家都私下开起私田来，公田逐渐荒废。有必要提起的是，《论语中》孔子提到那些穷人，不是下等的民与奴隶，是这些当时奴隶跑光了的挨穷的儒生，孔子老年家中的奴隶奴仆也跑光了，所以那些学生在他病重时，知他想念使用奴仆的日子，故意扮家臣(奴仆)，来伺侯他，给孔子责怪（见〈论语〉）。而当时儒家大呼的“礼崩乐坏”“苛政猛于虎”正是指这些.

对儒家的是苛政，然而对奴隶与民却是开始劳有所得，而官家与奴隶主们也变成了劳而才会富，奴隶主与贵族们之间也出现了极大的贫富差距，而穷的这些就是儒生门户的这些信从遵守从周礼的奴隶主与贵族。周礼乱了等级就开始出现混乱，官家子弟们纷纷下海谋生，不是下田工作就是走文化革新的谋生之路，诸子百家大多是这些子弟，所以说不能说当时的官家子弟全是坏人，他给了社会很大的推动。而信从遵守从周礼的奴隶主与贵族的子弟则是儒生，他们也下海谋生，不过他们除了有的文化高一点去教书外，或打一下猎（打猎，按当时的规矩适合有身份的人去做），死都不愿意做民类的活，低级一点的宁趁比自己富人家的红白喜事，去唱下礼，吃点余菜剩饭也不做他认为不合他身份的工作。墨子曾说儒是“富人有丧，乃大喜曰：‘此衣食之端也！’足以描绘这部分低级一点儒的状况。但儒的本身却认这样坚持是值得的，他们才是代表正统的，总有一天好日子会重返的。然而从事教书的孔子不是什么都不做，他们洞悉到，如果想抑止社会向前发展，就要掌握权力，也就了他带儒们去列国要求权力，但无果，到孔子晚年，他再认识到要掌权就必需从文化上下手脚，如此他在史料大删一番，巧妙使人们只看到儒家的呼叫，其弟子领悟他的方法，接下来不停地在文化资料上给力，浑然没察觉的知识界，终让它在汉朝开始成形，足以影响让统治者依附他们的思想。也自此形成中国人有随意为己而删改历史的陋习,不断地破坏社会向前的原理.

儒学为何能长久不衰？而儒生却又为何能代代生生不息？原来从儒家《论语》起孔子那种悲情对前进社会那种诅咒，那种对官的渴望恰恰迎合了，落魄的官家子弟或仕途受阻为政者，徘徊在官场附近人群的心里，加上儒学不存逻辑性，以章句为说，半句半段就可由个人欲念无限发挥，可来个口若悬河,文化社会政治上形成一大群学他的。如此落魄官家子弟或仕途受阻为政者，徘徊在官场附近的代代有，则代代有儒学儒生，这就是儒学不衰，儒生却又能代代生生不息的一个主要原因。从清未民国时期看来，就算是对儒家不满意，也许除了鲁迅这些较西化的人对儒家不屑外，一般的人，始终对儒家、孔子这种悲情带有深藏的眷恋。可想而知儒学洒下的这东西，是何其根深蒂固.

孔子时代的儒生是社会所造就的，而立儒教后的儒生是儒学所造就的，也许到了今天，却是长期以来是它塑造代代相传的观念所造成,儒生至儒学至观念又至儒生三个点他们同样跟历史在轮回着。历来儒生未必人人想拖累社会，但它的学说却又导致他在拖累着这个社会；自立儒家化身为儒教以来，它给社会国家绝大多数人来说，它的负面远远大过它的正面，灾难是显而易见的。中国人要摆脱这些轮回，没有文化的革新与民主科学思想不断的普及与更新，使体制与制度的改变，掐断人人向“官”的观念，儒生儒学还会代代在中国的社会主流上面作用下去。

孔子对
孔子的影视形象(8张)后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 　　美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 　　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的弟子。

一：贡献卓越，可分为以下几点。1春秋时期社会动荡，提出“仁”“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”推行“德治”2.注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度3.率弟子周游列国4晚年专注编订文化典籍，五经就是，言行还被编撰成《论语》5主张“有教无类”，提出全面发展。二后来汉武帝时期董仲舒改善儒学，形成了“独尊儒术，罢黜百家”的局面，使儒学成为正统思想，儒家思想对后世影响深远，孔子作为儒学的创立者，自然受到大家的敬仰。三现在政府的倡导。四儒学本身的进步性，适应时代的发展需要——仁（儒家思想的精华）

自己归纳总结的。

孔子是封建王朝为了维护自己的统治而鼓吹起来的，在诸子百家时代，他的学说并不被大家认可，因为他是鼓吹维护君主权威，其他人都老实的做顺民的，所以才有“惶惶若丧家之犬”的说法。后来封建帝王为了维护自己的统治，发现孔老二的学说最适合为自己所用，于是就把他吹捧起来，最典型的推广办法就是高考教材必须用孔老二的东西；于是他就被越吹越高了！

如果你仔细的看一下中国的历史，任何一个孔老二盛行的时候，都是那个朝代即将崩溃的开始。

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天元区13788146450： 人们为什么崇拜孔子 - ？
游解因卡：[答案] 孔子的理想 孔子的实践 孔子的哲思 孔子的布学 如果以研究历史的严肃态度认真研究孔子 你不得不崇拜孔子 孔子对中国远古文明的整理与传承起到了不可磨灭的历史功绩 他开启的儒学不仅仅是他个人以及他学生们的思想 更有他对远古中国礼制 哲思...

天元区13788146450： 孔子被人尊崇的原因有哪些 - ？
游解因卡：[答案] 匿名网友2013.10.14我觉得主要有两方面的原因.首先当然是因为孔子和《论语》非常的有哲理和启迪性,的确堪称中国文化之经典.但是再好的经典没有一个历史的条件也是不能为人所尊崇的,因此第二个原因就在于其在封建社会...

天元区13788146450： 我们为什么要崇拜孔子?(转载) - ？
游解因卡：[答案] (曾经看到过这么一篇评价孔子的文章,虽然自己很崇敬孔子,但深知不可因人废言的道理!故将此文在此发表.其实一个人的言论,往往带有很深的片面性!孔子的伟大与崇高无需待言,随着时代的发展,人们对古人及古代文化的理解很自然的会发...

天元区13788146450： 古往今来人们为什么崇拜孔子呢优质回答五十字以内 - ？
游解因卡： 孔子倡导以礼治国,以礼邦交,很符合中国人的个性.因此,将孔子视为圣人,礼教的鼻祖.

天元区13788146450： 古往今来人们为什么崇拜孔子呢 - ？
游解因卡： 因为伟绩,所以崇拜.孔子的伟绩在于他提出道德的终极性追求和其教育思想并且用其生命的大部分时间注解了“易经”,整删编写了“诗、书、礼、乐、春秋”,为后人留下了宝贵而丰富的文化遗产.但是,就像图书馆一样,其中80%是糟粕、谬误.20%的精华掩盖了那80%.不能因为糟粕否定图书馆,当然也不能因为谬误否定孔子的少量正确的思想.

天元区13788146450： 人们为什么崇拜孔子 - ？
游解因卡： 孔子是圣人,创立了仁义的儒家思想,对于社会和谐,古今中外都受益匪浅.

天元区13788146450： 古往今来,人们为什么崇拜孔子呢? - ？
游解因卡： 孔子受后人尊崇一方面来源于他的思想,他主张的“仁”,包含一切美德;他还要求统治者“爱人”,“为政以德”,反对苛政与任意刑杀.这些思想在当时春秋战国的纷争时代,人们自然是对孔圣人感激不尽,终于有一个人从百姓的角度思考了,竟然要求统治者爱惜百姓,这样世代相传孔子变成了仁之大者,受人香火.望采纳!

天元区13788146450： 孔子为什么千古以来一直被人们所敬仰? - ？
游解因卡： 1儒家思想是中国文化的正统思想,被封建统治者将其视为维护自身统治的工具.孔子是儒家的创始人,自然得到推崇.2孔子有其独特的人格魅力,如周游列国,兴办私学,反对无义战争,讲仁义,尊礼制.3后世对孔子的崇拜,不断神化孔子,终于将孔子推上了神坛,成为万世的圣人,其权威不容挑战.

天元区13788146450： 古往今来,人们为啥崇拜孔子呢?? - ？
游解因卡： 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,他打破了教育垄断,开创了私学先驱. 但这不是受推崇的最重要原因,他受崇拜关键在于古代统治者的授意,他们“废黜百家,独尊儒术”,他的学说:儒学,一直被历代统治者视作正统学科,以至作为任贤用能的标准,影响延绵数千年至今这才使孔子成了天下读书人的楷模.

天元区13788146450： 中国人为什么那么尊崇孔子, - ？
游解因卡： 这个问题有很深的历史背景.孔子是儒家学术的鼻祖.西汉时期,思想家董仲舒提出了“罢黜百家、独尊儒术”的观点.因为儒家学术提倡中庸之道,奠定了封建礼教的基础,僵化了人们的思想,是封建统治者对人民进行精神统治的最好工作.因此,当时的统治者采取了董仲舒的意见,将儒家学术冠为百家之首,从此以后奠定了儒家学术无与伦比的地位,孔子也就相对被统治者尊为圣人.此后历朝历代,不管是哪个朝代建立统治政权,都必尊孔子,必尊儒术.因为儒家学术已经成了封建统治的基础. 孔子是大教育家,弟子贤人多,教育人的话都很经典,至今仍有借鉴意义.