能不能帮我翻译一下《论语.里仁》中的一句“事父母，几谏，见志不从又敬不违，劳而不怨”，谢谢了！！！
【原文】
子曰：“事父母几谏①，见志不从，又敬不违②，劳而不怨③。”
《论语·里仁篇》
【注释】
①几：轻微，婉转。
②又敬不违：仍然恭敬不触犯他们。
③劳而不怨：操劳而不怨恨。劳，操劳。
【翻译】
孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。”
【解读】
后人批评儒家文化，打倒孔家店，其罪责之一，即愚忠愚孝。其实不对，儒家，强调其孝，因为孝乃仁之本，“仁乃治国之本。”但绝不强调愚忠愚孝，儒家文化主张“从道不从君”，“从义不从父（《荀子》）。”父母有过错，微谏，慢慢说服，说服不了，仍然恭敬不违。有事，晚辈代其劳，有酒食长辈先吃，并且做到“劳而不怨”，儒家文化对长辈的劝谏讲究的是和风细雨，润物无声，温柔敦厚，不要求急风暴雨似的劝谏方式。清儒将其编入《弟子规》：“亲在过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”父母长辈有过错，和颜悦色，柔声细语，反复劝谏，悲泣相随，责罚无怨。
【原文】 子曰：“事父母几谏①，见志不从，又敬不违②，劳而不怨③。” 《论语·里仁篇》 【注释】 ①几：轻微，婉转。 ②又敬不违：仍然恭敬不触犯他们。 ③劳而不怨：操劳而不怨恨。劳，操劳。 【翻译】 孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。” 【解读】 后人批评儒家文化，打倒孔家店，其罪责之一，即愚忠愚孝。其实不对，儒家，强调其孝，因为孝乃仁之本，“仁乃治国之本。”但绝不强调愚忠愚孝，儒家文化主张“从道不从君”，“从义不从父（《荀子》）。”父母有过错，微谏，慢慢说服，说服不了，仍然恭敬不违。有事，晚辈代其劳，有酒食长辈先吃，并且做到“劳而不怨”，儒家文化对长辈的劝谏讲究的是和风细雨，润物无声，温柔敦厚，不要求急风暴雨似的劝谏方式。清儒将其编入《弟子规》：“亲在过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”父母长辈有过错，和颜悦色，柔声细语，反复劝谏，悲泣相随，责罚无怨。
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。【译文如下】：
"In serving his parents, a son may remonstrate with them, but gently; when he sees that they do not incline to follow his advice, he shows an increased degree of reverence, but does not abandon his purpose; and should they punish him, he does not allow himself to murmur."
大意是说： 孔子说：“事奉父母，多次委婉劝告。如不听从，仍然尊敬而不背逆，虽然忧伤，却不埋怨。
侍奉父母，（假如他们有什么不对的地方，）要委婉的进行劝说。看到父母从心里不愿意听从意见，还是要恭恭敬敬，而不要违背；为父母而操劳，也不要怨恨。
能不能帮我翻译一下?
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轩钧更年：仁的纲目 1. 总纲 — 「克己复礼」2. 条目 — 「非礼勿视,非礼勿听;非礼勿言,非礼勿动」仁者本质 「安仁」,可「久处约」、「长处乐」.「能好人,能恶人」,能本著正道去要求别人.「不忧」,与知者、勇者同具自信.「无求生...
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轩钧更年： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但...
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轩钧更年： 事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨. 【译文如下】: ＂In serving his parents, a son may remonstrate with them, but gently; when he sees that they do not incline to follow his advice, he shows an increased degree of reverence, but does not abandon his purpose; and should they punish him, he does not allow himself to murmur.＂
