诸子百家有哪些失传了
“诸子百家”有上千家,但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。而到现在十二家中也仅流传下来几家而已,大部分的像名家、杂家、方技家等皆已失传。
名家
该派萌芽于春秋末期,郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。
所谓“合同异”,即认为万物之“同”与“异”都是相对的,皆可“合”其“同”、“异”而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的“历物十事”,即“天与地卑,山与泽平”、“泛爱万物,天地一体”等十个命题。
所谓“离坚白”,即认为一块石头,用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”,用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表,“白马非马”、“坚白石二”等命题由其提出。
合同异强调事物的统一性,离坚白强调事物的差异性。战国末期,后期墨家对二者的片面性有所纠正,提出了“坚白相盈”的观点,荀子亦强调“制名以指实”。代表人物:邓析、惠施、公孙龙、桓团。
阴阳家
阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳的概念,最早见于《易经》,"五行"的概念最早见于《尚书》,但两种观念的产生,可以追溯到更久远的年代。到战国时代,阴阳和五行渐渐合流,形成一种新的观念模式,便是以“阴阳消息,五行转移”为理论基础的宇宙观。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为“五德”,创“五德终始说”,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》 ,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作, 《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》 、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。代表人物:邹衍。
纵横家
纵横即合纵连横。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。
战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作“十六家百七篇”。
韩非子》说:“纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是苏秦,连横派的主要代表是张仪。最后苏秦失败了,张仪胜利了。在张仪、苏秦之后,齐国又出了一位著名的纵横家鲁仲连,人称布衣丞相,布衣之士,在后期最后一次操纵和六国抗秦,不过还是以失败告终。主要代表人物是苏秦、张仪等。
杂家
杂家,中国战国末至汉初的哲学综合学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表,分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集,对诸子百家兼收并蓄,但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想,故有人认为杂家实为新道家学派。
战国末期,经过激烈的社会变革,封建制国家纷纷出现,新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下,学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家,杂家的产生,大体上反映了战国末学术文化融合的趋势。杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。杂家虽只是集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其政治意图和学术主张,所以也可称为一家。代表人物:吕不韦。
农家
农家,是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中,把农家分为两派:一是言种树之事;二是关涉政治。
《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一,并称:农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰“所重民食”,此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,悖上下之序。 “所重民食”也正是农家的特点,尊神农氏。
农家学派主张推行耕战政策,奖励发展农业生产,研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想,可见于《管子·地员》、《吕氏春秋》、《荀子》。代表人物:许行
小说家
小说家,是先秦与西汉杂记民间古事的学派。先秦九流十家之一。
在中国春秋战国时代,小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人,而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家。《汉书·艺文志》曰:“小说家者流,盖出于稗官;街谈巷语,道听涂说者之所造也。”,意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语,并呈报上级等为主,然而小说家虽然自成一家,但被视为不入流者,刘歆列九流十家,惟小说家不在九流之列,影响甚小。然而小说家反映了古代平民思想的侧面,却是其它九流学派都无法所能代替的。故有九流十家之说。
方技家
方技家代表人物,远古有岐伯、俞拊,战国有扁鹊、秦和,汉初有仓公,其中以扁鹊最为知名,写出了《难经》。
《汉书·艺文志》录有“方技三十六家,八百六十八卷”,今大多亡佚,只有《黄帝内经》流传下来,现分为《素问》、《灵枢》二书。
方技家以医学为理论基础,但研究范围远宽于医学,当包括后世之医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。方技家甚至还由治身及治国,《艺文志》指出其有“论病以及国,原诊以知政”的特点。后世“方技”一词则泛指医、卜、星、相之术。
诸子百家有哪些失传了
“诸子百家”有上千家,但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。而到现在十二家中也仅流传下来几家而已,大部分的像名家、杂家、方技家等皆已失传。名家 该派萌芽于春秋末期,郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大。主要有“合同...
失传的诸子百家有哪些
失传的诸子百家有:名家,阴阳家,纵横家,杂家,农家,小说家,方技家。1、该派萌芽于春秋末期,郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派,名家并没有共同的主张,仅限于研究对象的相同,而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。2、阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解...
诸子百家的书为什么失传
3. 文献自身学术水平造出的散佚 在雕版印刷术使用之前,书籍主要靠手抄流传,因此人们对抄录的书籍是有所选择的,质量好的流传日广,其他的流传日微,逐渐被淘汰成为佚书,雕版印刷术使用之后,书籍的传播手段固然先进了很多,但是书籍的质量仍然影响到书籍的流传。4. 因观念落后引起的散佚 古人的文献观...
除了数术家还有什么诸子百家少为人知?
1、名家:代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》2、杂家:代表人物:吕不韦 3、农家, 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。4、小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考...
诸子百家中至今已失传的有哪些
但如果你问他们的思想是否有失传,我想,很难讲。因为董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”不是一场简单的学术洗牌,而是一场思想的大融合。所谓的大家后起之秀,不是指道教自南北朝时期的那位寇先生与隋唐两代君主的发扬光大之后的兴起——事实上,在“淮南子”一书后,最早的道与儒的思想已经出现了融合...
计然家——一个被遗忘的诸子百家
说到这里,你可能会隐约猜到,计然家是与经济学有关的一种学派。没错,就是这样的,计然家,又称其为轻重家,他们就一批以经济的角度为出发点,寻求治国安民之策的人,同时这也是诸子百家中唯一一个研究经济学的学派。 1.1.1 计然家 而他们研究的内容范围则是上到国家政治经济,下到个人从商要义,对于个体与整体...
诸子百家有多少家?除了儒道,其余都去哪里了?
九流十家的流派基本上都归到《诸子》一类,兵家独归到《兵书》,医家归于《方技》。所以,诸子百家之中真正形成学术流派的,也就是这十二种。流派之分 在这十二家之中,虽说都有不同程度的损失,但也不能说是完全消失了。阴阳家的主体是阴阳五行的思想,是五行相生相克理论的来源,在古代是王朝合法...
诸子百家有哪些
先秦时期的诸子百家,是一群学术卓越、思想独特的代表人物,如孔子、孟子、老子等,他们以“子”为尊,彰显了在各自领域的深厚造诣和影响力。百家之学,数量繁多,据记载超过百八十家,但随着时间推移,许多思想逐渐失传,只有儒家、法家、道家等十几家主流学派得以流传并深远影响后世。儒家,以孔子为首,...
所有诸子百家的名著
1、儒家 儒家经典名著主要有儒学十三经。儒家本有六经,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒",据说经秦火一炬,《乐经》从此失传。唐时还有《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋_梁传》、《尔雅》。儒家名著还有四书五经,《四书》指是指《大学》(...
诸子百家有哪些
自成一家,影响力比较大,当然也有许多不带“子”的也很厉害,他们的某些思想和作为也是自成一派,对后世影响深远。百家其实不止百家,杂七杂八加起来差不多有上千家,排得上号数得见名字的就有一百八十九家,不过好多家都随着时间的流逝而渐渐失传,流传下来发展壮大的也就几十家,这几十家中流传...
兆昆戴华阳: 在罢黜百家,独尊儒术之后 墨家,阴阳家,法家,名家,兵家....总之除了道家后起之秀和儒家“正统”外,都失传了
乌拉特后旗19289697037: 诸子百家存在了多少年? - ?
兆昆戴华阳:[答案] 从战国开始,到现在已经2000多年了 不过很多小派别的典籍早就失传了 焚书坑儒少了一部分,五胡乱华,衣冠南渡,靖康之变,都有大量损失,后来永乐大典少了一部分,四库全书又少了一部分
乌拉特后旗19289697037: 诸子百家中的墨家为什么在历史中失传了 - ?
兆昆戴华阳: 墨家是唯一正面对抗儒家的周代知识群体,由于墨家的仁义上无法驳斥儒家的仁义,只能从操作性,实用性,与功利性来否定儒家的仁义道德.因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝,以至于《墨子》一书几度散失,至今仍有多篇失佚.直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,并发现其进步性.近年来经过一些新墨者的努力,墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野.
乌拉特后旗19289697037: 诸子百家189家各有哪些 - ?
兆昆戴华阳:[答案] 墨家、儒家、道家、兵家、法家、纵横家、阴阳家、医家、农家、名家、杂家、小说家、炼丹家、铸家、商家、明辨家、公... (百家很多都是不入流的,主要的有:道,儒,墨,法,名,阴阳,五行,杂,农,杨朱,兵几家,其他的大多失传.表忘了...
乌拉特后旗19289697037: 诸子百家如今又剩几家? - ?
兆昆戴华阳: 道家,儒家,释家.其实现今的道,儒,释家都吸收了诸子百家的精华,凝聚了阴阳五行等等的元素,取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用,(这是我个人想法)
乌拉特后旗19289697037: 《诸子百家》除了孔子还有谁啊? - ?
兆昆戴华阳: 学派 人物 著作 儒家 孔子、孟子、荀子、董仲舒、周敦颐、朱熹、王夫之、陆象山、王阳明 《四书》、《五经》、《十三经》 法家 管仲、子产、韩非、商鞅、李斯、申不害、吴起、李悝 《商君书》、《韩非子》 墨家 墨子、禽滑厘、孟胜、田...
乌拉特后旗19289697037: 诸子百家现在都有哪些书流传下来呀 - ?
兆昆戴华阳: 一、道家: 代表人物:老子、庄子、列子.作品:《道德经》、《庄子》、《列子》二、儒家: 代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》 三、墨家: 代表人物:墨子.作品:《墨子》 四、法家: 代表人物:韩非...
乌拉特后旗19289697037: 诸子百家是哪几家在什么朝代? - ?
兆昆戴华阳: 1、儒家 代表人物:孔子(春秋)、孟子(战国)、荀子(战国) 作品:《论语》、《孟子》、《荀子》2、道家 代表人物:老子(春秋末)、庄子(战国)、列子(战国) 作品:《道德经》、《庄子》、《列子》3、墨家 代表人物:墨子(春...
乌拉特后旗19289697037: 诸子百家有哪些 - ?
兆昆戴华阳: 一、道家:老子、庄子 二、兵家:孙武 三、墨家:墨子 四、法家:韩非、李斯 五、名家:邓析、惠施、公孙龙和桓团 六、阴阳家:邹衍 无作品 七、纵横家: 苏秦、张仪 八、杂家: 吕不韦 编《吕氏春秋》
乌拉特后旗19289697037: 先秦有诸子百家,为什么现在留下著作的只有几家而已?那些家呢? - ?
兆昆戴华阳: 1. 符合统治者需要的思想被传承下来,比如韩非的法家,在秦朝的改革,其余思想很难发展2. 秦始皇专制统治,焚烧诸子百家书籍经典,失传了一些思想3. 年代久远,不容易东山再起4. 封建王朝2000年,基本沿用儒家思想,其余只是辅助,其他的就更不用说了,没有使用价值.思想上的追求需要物质基础,一般都是士大夫搞的,士大夫为统治阶级服务.平民百姓忙于农业生产,没时间,经历和教育环境.