“江上清风游”出自哪首诗，已及这首诗的全文
1、原文
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（序）
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2、译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像比得上人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
3、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。
1、这两句诗出自《送李少府贬峡中王少府贬长沙》。作者是高适。
2、原诗全文：
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
3、原诗白话译文
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
4、欣赏：
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这二句情景相融，结合得自然巧妙，有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
5、作者：
高适，唐代诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓚（今河北景县）人。早年仕途失意。后来客游河西，先为哥舒翰书记，后历任任淮南、四川节度使，终散骑常侍。封渤海县侯。其诗以七言歌行最富特色，笔力雄健，气势奔放。边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。有《高常待集》。
白衣出江左，江上清风游。
飘零何归处，人去即难留。
除却红尘事，麒麟亦烦忧。
远黛浮萍水，化作天涯路。
人生天地间，忽如远行客。
曲终人不见，江上数峰青。
巧手弄轻玄，胜却几多人。
苍苍山尖水，一瓢请君醉。
清风明婉，离人低垂，把风雨问三，把心月挂玄，听一枕流云，取一念清纱，与雾白渺水阔处，听天地，岁月，万古，清弦，幽幽远。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
供参考。
白衣出江左，江上清风游。
飘零何归处，人去即难留。
除却红尘事，麒麟亦烦忧。
远黛浮萍水，化作天涯路…
阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。
我自只如常日醉，满川风月替人愁…
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘……
小舟从此逝，沧海寄余生……
清风明月几许愁，一蓑烟雨弄扁舟。
此身何处寄余生，笑傲江湖沧海游……
一人一舟一壶酒，独与江上清风游……
凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航……
我有一壶酒，足以慰风尘，把盏有余热，醉眼见故人……
我有一壶酒，足以慰风尘。庭宵影散去，撒酒醉乾坤……
我有一壶酒，足以慰风尘，倾入黄河中，赠饮天下人……
我有一壶酒，足以慰风尘，三杯倾日月，半盏洗昆仑，
醒浇菩提树，醉访般若门，今日与君酌，同为万里人
一版本：
白衣出江左，江上清风游。飘零何归处，人去即难留。除却红尘事，麒麟亦烦忧。远黛浮萍水，化作天涯路。
二版本：
白衣出江左，江上清风游。飘零何归处，人去即难留。除却红尘事，麒麟亦烦忧。远黛浮萍水，化作天涯路。人生天地间，忽如远行客。曲终人不见，江上数峰青。
惟江上之清风,与山间之明月。是什么意思?
“惟江上之清风,与山间之明月”是一句诗。 释义:只有江上的清风,以及山间的明月。 出处:宋,苏轼《前赤壁赋》 原文: 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫...
惟江上之清风,与山见之明月
苏子的对答,亦从清风、明月入论: 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则...
唯江上清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色翻译
关于唯江上清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色翻译如下：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的...
惟江上之清风与山间之明月什么意思
只有江上的清风；山间的明月。原文：前赤壁赋 宋代：苏轼 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫...
惟江上之清风与山间之明月\/的作者是谁什么朝代
您好！‘’惟江上之清风与山间之明月‘’出自宋代苏轼的《赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知...
天半行云,山中流水,松间明月,江上清风,无往而不相逢什么意思
意思是天地间的云彩、水流、月亮、清风，没有不会相逢的。出自：宋代的周邦彦《片玉集》原文：天半行云，山中流水，松间明月，江上清风,无往而不相逢。译文：天地间运动的云彩，山中的小溪，松树间的月亮，江上的清风，没有不会相逢的。
《前赤壁赋》宋 苏轼——部分注音版
壬戌之秋，月满赤壁，苏轼与友人共游江上，清风徐来，水波微澜。举杯邀月，诵诗吟章，那明月从东山冉冉升起，在斗牛星座间游移，白露横江，水天一色，仿佛乘一叶苇舟，凌驾于广阔江面上，飘渺如仙。酒兴正浓，苏子扣舷而歌，“桂棹兰桨，破空逐光，怀想远方，望美人兮天之涯。”洞箫声起，悲凉而...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用...
这句话出自苏轼的《赤壁赋》，它描述了江上清风和山间明月的美妙之处，通过耳朵听到的声音和眼睛看到的景象来表达其无穷的价值。它告诉我们，自然的美丽是无法被限制和封锁的，可以随意享用，也不会用尽。从生活角度来看，我们也可以感受到这个道理。很多时候，我们在生活中遇到美好的事物，比如一场美妙的...
“山间明月,江上清风”的全诗是什么?
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏配态也，而吾与子之所共适。"客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。2. 出自《赤壁赋》，是北宋文学家苏轼创作的一篇赋。3. 壬戌(rén xū):元丰...
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