太上老君是道教始祖,为什么排在三清之末?
因为太上老君成了道教内部派系斗争的牺牲品。谈及我国古往今来最具影响力的文化名人,可能会有很多人,都会认为是春秋战国的思想家老子李耳;他不仅是道家学说的祖师,还是道教的“太上老君”,三清道祖;
当年张道陵创立天师道,就是号称奉“太上老君”的旨意,下界扫除人间魔王。不过,这位公认的道祖,反而是三清中的老末。
很多人都以为,三清的关系是老子大师兄,元始二师兄,通天小师弟;其实这是《封神演义》原创的设定。正统道教中,也没有什么“鸿钧”;“三清”的老大,是元始天尊,他创造万物,代表“道生一”,是天地的最高主宰;
三清的老二,就是灵宝天尊。他是天地人三界中的“元气”所化,也是元始的亲传弟子;三清的老三,才是太上老君。他承担“教化”的职责,是元始的徒孙,灵宝的徒弟。在元始面前,老君要自称“臣下”。
一个宗教祖师,怎么就混到如今这地步了呢?这其实是道教内部派系之间斗争的缩影。东汉末年,也就是天师道肆虐那一段时期,老君的确是道教的最高神,也没有什么“三清”的说法;
后来两晋上清派兴起,他们为了打压天师道,快速传教,就发明了“元始天尊”和“灵宝天尊”这两个大神,说我们信奉的这两位,比你们那个太上老君更厉害。南北朝陶弘景作“真灵位业图”,老君仅仅排在了万界群仙中的第四位。
此后,太上老君就成了道教各大派系抬高自己身价的“垫脚石”。神霄派为了说我们的玉清真王厉害,就把太上老君安排成长生大帝的外甥;龙门派想宣传玉帝是三教之祖,老君就得在他面前下跪。
可以说,老君地位的一落千丈,就是“时代的眼泪”。
封神大战后最焦虑的是这位赢家大神,他不惜西出函谷与西方教一战
首先,风月要明确的告诉各位,道教的三清是没有高下之分的
三清作为道教的最高尊神,分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。下面将分别论述:
玉清元始天尊,道教神仙里排第一的神,也是“三清”中的第一尊神,其最早出现在梁朝道士陶弘景(道教四大天师之一)所著《真灵位业图》中,道教认为元始天尊“生于混沌之中,宇宙未生之前,故名元始”。同时,元始天尊也是道教开天辟地的神,其第二个化身就是开天辟地的盘古。
所以,玉清元始天尊象征着宇宙的本源(道之源),也称为“无极”,也就是道教所说的“道”
上清灵宝天尊,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。陶弘景所著的《真灵位业图》列其在玉清元始天尊之后。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》,灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。
道教记载灵宝天尊“师事元始天尊,随缘度化众生”,如果说元始天尊象征着道教的“无极”的话,那么灵宝天尊因其“寄胎母氏,育形为人”就象征着“道之体”,也就是代表了宇宙中所有的物质。
太清道德天尊(太上老君),为道教公认的公认的始祖。道教认为太上老君“随世立教,历劫之师,开辟天地,分判阴阳,劫劫分身下世,开化人天,事竟则隐。”从道教创世纪的第一世纪“洪元”起,太上老君就屡屡分身下世,教化世人。如伏羲时,老君化身下世号“无化子”又号“郁华子”教伏羲推归法,“演阴阳,正八方,定八卦”。黄帝时为帝师广成子等,而老子李聃为太上老君的第十八次化身,西出函谷关作《道德经》五千言以教化天下。可以说太上老君代表了“道之用”,也即宇宙的思想。
所以说,“三清”的出现很好的表达了道教,“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想,可以说“三清”就是这种思想的具象化体现,三者相辅相成,不分彼此,缺一不可,也就没有高下之分。
我们都知道道教有三清,这三尊神分别就是玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊。而我们所知道的太上老君,他虽然是道教的始祖,但是却还要向玉皇大帝俯首称臣,并且也不是三清的首位。
而其实作为万仙之祖的太上老君本应该是天庭可以数一数二的,但是却排在了元始天尊和灵宝天尊之后。即使是玉皇大帝都是在太上老君之后的成仙结局却是元始天尊坐在了三清之首。而玉皇大帝则是三界的首领,只有太上老君还要日复一日的练着仙丹,没有什么权利。
其实这就是牵扯到了仙界的权力斗争的。斗争中太上老君的地位其实是得到了消弱,而在这种情况下,他到了函谷关西边的蛮荒之地,培养自己的新势力,也就是道教的前身。而天庭虽然派一些新沈先不管把太上老君怎么样,但是他远离朝政之后,自然就会有很多伺机行动的神仙。
因为这个世界没有永远的敌人,也没有永远的朋友,作为玉皇大帝他肯定懂得这个道理,所以一直在各种平衡各派的势力不能让一家独大。而对于太上老君,他虽然有着金刚琢的保护,并且时太上老君画了一个胡佛站住了脚跟,但是天晴始终没有罢休,他们找到了利益共同点的如来佛祖。联合天庭的势力挤掉了燃灯古佛,成为了灵山老大。
而太上老君由于如来佛祖登台了,所以也失去了对佛教的控制,又由于玉皇大帝的势力上台失去了对于天庭的话语权,以及自己是没有什么实权的,所以他只能保存住自己弱弱的势力,从而成为了道教的始祖。
太上老君被排在三清之末,肯定有其内在原因的。一种说法是这个排序并不存在高下之分,另一种说法则是太上老君对于道教的贡献远不及另外两人。
道教的三清分别是玉清、上清以及太清,这三个人在道教里算是地位崇高的存在。玉清元始天尊之所以排在道教所尊奉的神仙第一位,是因为道教人们认为元始天尊是在混沌时期就存在的,宇宙都还没有生成,就有了元始天尊,而元始这个道号也是来自于此,万物初始。太上老君与之相比,肯定是不能比元始天尊更早存在的。而且人们都称元始天尊是宇宙的本源,是所谓的“道”的源头,其对于人类的贡献或者是成神的时间来看都不及原始天尊。
排在第二位的是上清灵宝天尊,灵宝天尊还有个称谓是上清高圣太上玉晨元皇大道君。一些道教的书籍中关于他的记载比较直接,灵宝天尊是元始天尊的徒弟,用他的元神寄胎到母体之中,然后跟随机缘来度化众生。如果说原始天尊是那个虚无缥缈的存在,那么灵宝天尊就是把虚无变成现实的存在,他让道的本源化成实体来度化苍生。
太上老君是排在第三的太清道德天尊,是道教公认的始祖,但是并不是道的开始,也不是道的延伸。太上老君是把道教建立起来的开山鼻祖,但是他的出现晚于前两位。单单从对于道一途的贡献上来说,太上老君的贡献应该是稍微比另外两位低一些的。
三请大天尊怎么没有排名!不懂不要乱评论,以免误导更加不懂的人,我来告诉你,老子是三大天尊的老大排名第一,元始是老二排名第二,灵宝也叫通天教主是老三排名第三,从修为法力老子第一,元始第二,灵宝第三,老子是大师兄把天上治理好后就由元始天尊来管理天上之事,老子下凡转劫度人教化世人老子有八十一化身,八十一转劫,老子能一气化三清,元始灵宝是化不出三大天尊的,老子在娘腹就怀了八十一年,生下来就是白眉白发白胡子老人……
三清作为道教的最高尊神,因为道教认为元始天尊“生于混沌之中,宇宙未生之前。
太上老君,太白金星,太乙真人分别是谁?
1、太上老君 太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷者也。太上者,万物之所尊,在圣为众圣之尊,在真为万真之先,在地为万国帝王之师,在法界为无上法王,在教为万教之...
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这个问题确实不太容易让人理解。我们知道,太上老君是道教始祖,是道教中的最高神,这就相当于佛教的最高神是释迦牟尼佛,基督教的最高神是上帝耶和华,伊斯兰教的最高神是安拉一样。什么是最高神呢?就是最原初的权力意志,是先于这个世界(包括神、人、鬼三界)存在着的,世界都是由这个最高神...
太上老君又叫什么
太上老君,亦称太上无极大道、元阳上帝、道祖、上德皇帝,其名号繁多,包括先天分身玄玄上人、元阳上帝等,以及后天化身广成子、大成子、务成子、老子等。作为道教公认的始祖,太上老君在道教中扮演着开天创世与救赎教化的太上道祖角色。在道教的敬仰中,太上老君被视为大道的主宰,万教的宗元,超越太无之...
太白金星、太上老君和太乙真人什么关系
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西游记中,太上老君是公认的道教始祖,他跟老子是不是同一个人?
太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”太上老君者,混沌之祖宗,大道之主宰,万法总教主,历代帝王之师,无始无终,无形无名,无边无际,无师无上,自然而然...
太上无极老祖来历
太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上老君。“道家之原,出于老子。其自言也,先天地生,以资万类。上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主。”是至尊天神,而且常常分身下降诸界,传教度人,弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰:“道亦形变,谁能识...
太上老君师傅是谁?
太上老君没有师父,传言太上老君的师父是鸿钧道人,但是这是谣言。太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷者也。“道”无始无终,无形无名,无边无际,无师无上。“道”者,...
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深州市17720213177: 道家三清 - ?
郁物感冒: 那是小说里的说法.实际上道家三清天尊是元始天尊,灵宝道君(不是通天教主,跟小说里的不同),道德天尊.三清天尊都是元始一气的化身,只是代表的不同.