用散文化的语言翻译杜甫的《咏怀古迹(其三)》和《登高》。谢谢

作者&投稿:盈雪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
咏怀古迹(其三)翻译~

可以这样理解:
第一个登高,泛指爬山之类的攀爬高处的游玩活动
第二个登高,则可以理解成一个地名,即一个地方叫“登高”,老老小小都去那个地方玩。

群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山,这里有生长明妃王昭君的村子。一旦离开汉宫,命运便与北方少数民族相连,独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容,空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后,琵琶弹奏的胡地乐曲,还分明诉说着她内心的怨恨之情。

天高风急,秋气肃杀,猿啼哀啸,十分悲凉;清清河洲,白白沙岸,鸥鹭低空回翔。落叶飘零,无边无际,纷纷扬扬,萧萧而下;奔流不尽的长江,汹涌澎湃,滚滚奔腾而来。我万里漂泊,常年客居他乡,对此秋景,更觉伤悲;有生以来,疾病缠身,今日独自登临高台。时世艰难,生活困苦,我常恨鬓如霜白;浊酒销忧,却怎奈潦倒,以至需要停杯。

【韵译】:
千山万壑逶迤不断奔赴荆门;
此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?
昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;
曲中倾诉的分明是满腔悲愤


散文化的语言是什么
写得像士一样 对偶 押运

用散文化的语言扩写李白的月夜
应过冤魂语,投诗赠汨罗。杜甫创作这首诗时,正值李白因永王李磷事件而获罪,被流放夜郎,故以此诗怀念好友。李白这时年已届五十,一生的政治理想付之东流。内心的意气风发,早已成为过往的依恋,在那个也许不属于中国的故乡,深情的守望。李白的一生,是不幸的,也是奔放的。即使仕途失意,他也是李白。

语文赏析题是不是就是用散文化的语言翻译。
才不是呢。语文赏析:诗歌鉴赏、名句赏析、古文赏析、散文鉴赏等等 赏析就是分析、鉴赏、评论。比如诗歌赏析:这首诗通过对……意象的描写,表达了……的意境,渲染出了……的氛围,表达了诗人……的感情。

奶奶的星星全文(朗读者)
第三、散文化的表达 小说采用了多种表达方式。如“心想:‘瞧你们那讨厌样儿吧。’翻译成孩子还不能掌握的语言,意思大概是:‘这话用你们说吗’”一句是解释说明,突出了儿时 “我”的聪颖与淘气。又如“我相信,每一个活过的人,都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星,也许是一把火炬,也许只是一支含泪的...

《不见》杜甫古诗翻译赏析
天宝四载杜甫与李白同游齐鲁时作《赠李白》诗中有"痛饮狂歌"、"飞扬跋扈"语;又《寄李十二白二十韵》"昔年有狂客,号尔谪仙人,笔落惊风雨,诗成泣鬼神"可参读。"吾意独怜才",可见杜甫对李白的偏爱和相知。《读杜心解》云:"'不见'、'可哀'四字,八句之骨。只五、六着李说,余俱就...

怎么把古文写成散文化语言
首先是要通读全诗,理解诗意,抓住重点字句。翻译是基础,先得在心里把诗文翻译一遍,再适当加以想象——可以不是真的,但不要太离谱,要符合作者的思想感情。改写时要注意原文的精华不能漏去,重点突出。另外还有一个常用格式,就是在高潮部分引出原文。

元散曲的艺术个性和表现手法
元散曲的表现手法有灵活多变的句式、以俗为尚和口语化、散文化的语言风格、明快显豁自然酣畅的审美取向、对偶句式的运用。艺术个性体现在:思想内容丰富、艺术技巧高超、具有浪漫抒情气质。具体解释如下:艺术个性 1、思想内容丰富 马致远的散曲思想内容丰富,涉及元散曲中的咏史、叹世、归隐、闺情、叙事诸...

初一下册语文生词课下注解及意思 和读一读写一写词
26、《珍珠鸟》:(1)散文化的语言,意味隽永,舒缓轻灵;(2)融情于叙述描写之中;(3)卒章显志,拓展主题。27、《斑羚飞渡》:(1)自然环境描写(彩虹、伤心崖)对主题的表现作用;(2)第一人称对主题的表现作用。28、《华南虎》:(1)诗歌意象的含义:囚笼、面孔眼睛、带血的趾爪、血的沟壑、“观众”、“我”、“...

早春呈水部张十八外Ῠ韩愈〉朝代原文和翻译
便不可能把早春的自然美提炼为艺术美.诗人简介 韩愈(768-842),字退之,唐代大文学家,中唐文章革新运动的主将.他的文章最受后人推崇,常和杜甫的诗相提并论;他的诗,想象奇特,气势雄伟,追求散文化的语言风格.韩愈还以爱护人才著名,诗人李贺、贾岛,都受过他的赏识和教益.

明代文人胡震亨评价说
太白的乐府诗是古典诗歌中最为自由的一种诗体。唐代乐府诗大部分脱离了乐曲,成为自由抒情的一种诗体,太白的乐府诗具有整体的不规则性,散文化的语言,文言虚词在诗歌语言中的运用,音韵的疏密有无等特点。胡震亨:胡震亨(1569年-1645年),明代文学家、藏书家。原字君鬯,后改字孝辕,自号赤城山人,...

冕宁县17668388327: 用散文化的语言翻译杜甫的《咏怀古迹(其三)》和《登高》. -
锐芳参苏:[答案] 群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山,这里有生长明妃王昭君的村子.一旦离开汉宫,命运便与北方少数民族相连,独留下青冢向着黄昏.凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容,空有她那怀念故国的魂魄月夜归来.即使千年过后,琵琶弹奏...

冕宁县17668388327: 请把《咏怀古迹》中“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”改写成散文化的语言? -
锐芳参苏: 从紫台一去直通向塞外沙漠,荒郊上独留的青坟对着黄昏.只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活.而下句写昭君死葬塞外,用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心.

冕宁县17668388327: 咏怀古迹(其一)的赏析和译文!!!急求!!特别是赏析啊!!急呀! -
锐芳参苏: 《咏怀古迹·其一》作者:杜甫支离东北风尘际,飘泊西南天地间.三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山.羯胡事主终无赖,词客哀时且未还.庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关.译文:战乱之际,我在东北一带颠沛流离;辗转入蜀,...

冕宁县17668388327: 杜甫 永怀古迹(其三) 全诗翻译 -
锐芳参苏:[答案] 咏怀古迹五首(其三)杜甫 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村. 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏. 画图省识春风面,环佩空归月夜魂. 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗,作于大历元年(766),是杜甫...

冕宁县17668388327: 求杜甫《咏怀古迹·其五》的精彩翻译和赏析 -
锐芳参苏: 首联直抒胸臆,赞美诸葛亮名垂千古,表明拜谒武侯祠时对诸葛亮的崇敬心情.颔联歌颂诸葛亮的功业与品德,赞美他运畴帷幄、三分天下的功业,歌颂他的品德也像高翔于天的鸾凤,为世人所景仰.颈联通过与古代贤臣贤相的比较,进一步赞美诸葛亮的才能.说他和伊尹、姜尚不相上下,远远超过萧何、曹参.尾联赞美他虽大功未成,却鞠躬尽瘁,死而后已的忠心.清人陈秋田在《杜诗镜铨》里说这首诗“小视三分,抬高诸葛,一结归之于天,识高笔老,而章法之变,横绝古今”.《咏怀古迹》五首都是杜甫在夔州所作,五首之间互相联系,而又独立成章,咏古迹,怀古人正是为了感怀自身,其主题都是对统治者昏庸的揭露,对得遇明主能够建功立业的渴望.

冕宁县17668388327: 咏怀古迹翻译300字散文 -
锐芳参苏: 为你奉上两篇,请你参考! 扩写(一)巍峨的高山随着急急的流水,自四面八方赶到荆门,拜访蛰隐在山麓与水溪间昭君的家乡.那一年,饮完熟悉的家乡水,带着眷恋与希望的她随着滚滚的车轮,奔向了神秘的远方,燃烧很多的热情,很...

冕宁县17668388327: 咏怀古迹一句原文一句翻译 -
锐芳参苏: 咏怀古迹·其四 《咏怀古迹·其四》 作者:杜甫 蜀主征吴幸三峡,崩年亦在永安宫. 翠华想象空山里,玉殿虚无野寺中. 古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁. 武侯祠屋常邻近,一体君臣祭祀同. 【注解】:1、蜀主:指刘备. 2、征...

冕宁县17668388327: 咏怀古迹五首其二翻译 -
锐芳参苏: 咏怀古迹五首(其三) 杜甫 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村①. 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏②. 画图省识春风面,环佩空归月夜魂③. 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论④. [大意]: 群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山,这里有生...

冕宁县17668388327: 咏怀古迹其三的翻译 -
锐芳参苏: 《咏怀古迹·其三》 作者:杜甫 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村. 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏, 画图省识春风面,环佩空归月夜魂. 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论. 【韵译】: 千山万壑逶迤不断奔赴荆门; 此地还遗留生长明妃的山村. 一别汉宫她嫁到北方的荒漠; 只留下青冢一座面向着黄昏. 凭看图汉元帝岂识月貌花容? 昭君佩带玉饰徒然月夜归魂. 千载流传她作的胡音琵琶曲; 曲中倾诉的分明是满腔悲愤. 希望对你有帮助O(∩_∩)O~~~

冕宁县17668388327: 咏怀古迹的翻译 -
锐芳参苏: 这五首诗是诗人游江陵、归州一带,访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠,因古迹怀古人并自我伤感而作,一气贯成,为一组诗,亦可分首独咏.第一首写庾信.诗人一直是赞美庾信的,诗中由庾的遭遇联系起自己的境况.“且未...

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