《孔子观于鲁桓公之庙》回答
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯,门人进问曰:“夫少正卯,鲁之闻人也,夫子为政而始诛之,得无失乎?孔子曰:“居!吾语女其故。人有恶者五而盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚;三曰言伪而辩;四曰记丑而博;五曰顺非而泽。此五者,有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群,言谈足以饰邪营众,强足以反是独立,此小人之杰雄也,不可不诛也。是以汤诛尹谐,文王诛潘止,周公诛管叔,太公诛华仕,管仲诛付里乙,子产诛邓析、史付。此七子者,皆异世同心,不可不诛也。《诗》曰:‘忧心悄悄,愠于群小’小人成群,斯足忧矣。
孔子为鲁司寇,有父子讼者,孔子拘之,三月不别。其父请止,孔子舍之。季孙闻之不说,曰:“是老也欺予,语予曰:为国家必以孝。今杀一人以戮不孝,又舍之。”冉子以告。孔子慨然叹曰:“呜呼!上失之,下杀之,其可乎!不教其民而听其狱,杀不辜也。三军大败,不可斩也;狱犴不治,不可刑也。罪不在民故也。嫚令谨诛,贼也;今生也有时,敛也无时,暴也;不教而责成功,虐也。已此三者,然后刑可即也。《书》曰:‘义刑义杀,勿庸以即,予维曰未有顺事。’言先教也。”
故先王既陈之以道,上先服之,若不可,尚贤以綦之;若不可,废不能以单之,綦三年而百姓往矣。邪民不从,然后俟之以刑,则民知罪矣。《诗》曰:“尹氏大师,维周之氐,秉国之均,四方是维,天子是庳,卑民不迷。”是以威厉而不试,刑错而不用,此之谓也。
今之世则不然,乱其教,繁其刑,其民迷惑而堕焉。则从而制之,是以刑弥繁而邪不胜。三尺之岸而虚车不能登也,百仞之山任负车登焉,何则?陵迟故也。数仞之墙而民不逾也,百仞之山而竖子冯而游焉,陵迟故也。今夫世之陵迟亦久矣,而能使民勿逾乎!《诗》曰:“周道如砥,其直如矢。君子所履,小人所视。眷焉顾之,潸焉出涕。”岂不哀哉!
《诗》曰:“瞻彼日月,悠悠我思。道之云远,曷云能来。”子曰:“伊稽首,不其有来乎?”
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰:“君子之所以见大水必观焉者是何?”孔子曰:“夫水,大遍与诸生而无为也,似德。其流也埤下,裾拘必循其理,似义。其洸洸乎不淈尽,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴百仞之谷不惧,似勇。主量必平,似法。盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入,以就鲜洁,似善化。其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。”
孔子曰:“吾有耻也,吾有鄙也,吾有殆也。幼不能强学,老无以教之,吾耻之。去其故乡,事君而达,卒遇故人,曾无旧言,吾鄙之。与小人处者,吾殆之也。”
孔子曰:“如垤而进,吾与之;如丘而止,吾已矣。”今学曾未如肬赘,则具然欲为人师。
孔子南适楚,戹于陈、蔡之间,七日不火食,藜羹不糂子皆有饥色。子路进问之曰:“由闻之:为善者天报之以福,为不善者天报之以祸,今夫子累德、积义、怀美,行之日久矣,奚居之隐也?”孔子曰:“由不识,吾语女。女以知者为必用邪?王子比干不见剖心乎!女以忠者为必用邪?关龙逢不见刑乎!女以谏者为必用邪?吴子胥不磔姑苏东门外乎!夫遇不遇者,时也;贤不肖者,材也;君子博学深谋不遇时者多矣!由是观之,不遇世者众矣!何独丘也哉?”且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳。君子之学,非为通也,为穷而不困,忧而意不衰也,知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者,材也;为不为者,人也;遇不遇者,时也;死生者,命也。今有其人不遇其时,虽贤,其能行乎?苟遇其时,何难之有?故君子博学、深谋、修身、端行,以俟其时。孔子曰:“由!居!吾语女。昔晋公子重耳霸心生于曹,越王勾践霸心生于会稽,齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远,身不佚者志不广。女庸安知吾不得之桑落之下!?
子贡观于鲁庙之北堂,出而问孔子曰:“乡者,赐观于太庙之北堂,吾亦未辍,还复瞻被九盖皆继,被有说邪?匠过绝邪?”孔子曰:“太庙之堂,亦尝有说,官致良工,因丽节文,非无良材也,盖曰贵文也。”
大意
宥,同“右”。宥坐,置于座位的右边,意思是可以把人君置于座位的右边,作为借鉴。本篇及以下各篇“皆荀卿及弟子所引记传杂事”,相当于后来的“附录”。
本篇记录的是孔子的事迹,其中包括孔子观鲁桓公之庙而论欹器、杀少正卯、困于陈蔡等内容。
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。
孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。
”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。
”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。
”弟子挹水而注之。
中而正,满而覆,虚而欹,孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”
白话译文:
孔子到鲁桓公的庙中去参观,在庙中见到一种倾斜易覆的器具。
孔子问看守庙宇的人:“这是什么器具?”守庙的人回答说:“这大概是放在座位右边,来警戒人们的器具(后引申为座右铭)。
”孔子说:“我听说这放在座位右边,来警戒人们的器具,空着时就会倾斜,装一半水就会端正,装满水了就会翻倒。
”孔子回头对学生说:“往里面灌水吧。
”他的学生往欹器里注水,水至欹器一半时,欹器是正的;当水注满欹器时,欹器会倾覆,欹器在空着的时候是倾斜的(把欹器内的水全部倒出来以后,欹器又恢复空虚,再呈倾斜状态)。
孔子感慨地说:“唉,哪里会有装满了水而不倾覆的器皿呢!”
扩展资料
启示:
人绝不可骄傲自满,凡是骄傲自满的人,总有一天会跌倒。此为孔子借助教育他的弟子们,人不能自满、自骄;这就是他主张的“损之又损”之道:“勿意,勿必,勿固,勿我”,提倡“仁、义、礼、智、信”。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。
他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。
孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源:百度百科-孔子观于鲁桓公之庙
损之又损之道
宥坐之器(you)座右铭,古代有器,寓意人生,万物一旦自满就一定要倾覆!
子曰:聪明睿智,守之以愚,功被(pi)天下,守之以让,勇力振世,守之以祛;富有四海,守之以谦,此所谓损之又损之道也!---孔子家语
译文:你不仅要聪明,还要懂得愚笨,你立下悍马功劳,但是要懂得谦让;你很勇敢,但是要懂得胆怯;你很富有,但要懂得谦虚,这就是损之又损之道!
(1)听说 (2)回头
(1)空着(器皿)就会倾斜,灌入一半水(器皿)就会端正,灌满水(器皿)就会翻倒。
(2)哪有满了不翻倒的呢!
答:教育弟子不要过于贪心
启发:过于贪心反而会使事情适得其反,要懂得满足。
1.让弟子们明白过犹不及的道理,即为了说明中庸之道。
2.不能自卑、自负,要自信的面对人生。
此为孔子借助宥座教育他的弟子们,人不能自满、自娇;这就是他主张“损之又损”之道;的“勿意,勿必,勿固,勿我”
损之又损之道
宥坐之器(you)座右铭,古代有器,寓意人生,万物一旦自满就一定要倾覆!
子曰:聪明睿智,守之以愚,功被(pi)天下,守之以让,勇力振世,守之以祛;富有四海,守之以谦,此所谓损之又损之道也!---孔子家语
译文:你不仅要聪明,还要懂得愚笨,你立下悍马功劳,但是要懂得谦让;你很勇敢,但是要懂得胆怯;你很富有,但要懂得谦虚,这就是损之又损之道!
吾闻(宥)坐之器者 : 宥(yòu)坐:放在座位右边,用来警戒自己。 孔子(顾)谓弟子: 顾:回头
虚则欹,中则正,满则覆: 空着就会倾斜,灌入一半水就会端正,灌满水就会翻倒。
恶有满而不覆者哉:哪有满了不翻倒的呢?
读了短文后,你得到了什么启发?
过于贪心反而会使事情适得其反,不如少点贪欲,学会满足,不应注重结果而应看重过程。
1.解释下列加点的词。
(1)吾闻宥坐之器者(宽容,饶恕,原谅) (2)孔子顾谓弟子曰(回头 )
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)虚则欹,中则正,满则覆。
空了就倾斜,不空不满就端正,满了就翻倒。
______________________________________
(2)恶有满而不覆者哉!
哪里有灌满了而不翻倒的呢!
_________________________
3.孔子让弟子给宥坐之器注水的目的是什么?
观察它的特点。
_____________
4.读了短文后,你得到了什么启发?
做人要谦和,才会不断进步,骄傲的结果只能是后退。
《苟子·宥座》的翻译
“孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:‘此为何器?'守庙者曰:‘此盖为宥坐之器'孔子曰:‘吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。'孔子顾为弟子曰:‘注水焉!'弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:‘吁!恶有满而不覆者哉!'”《注》:“宥...
孔子观于周庙文言文和翻译 孔子观于鲁桓公之庙文言文
《孔子观于鲁桓公之庙》的译文:孔子到鲁桓公的庙里参观,看到一个倾斜的器具。孔子问负责看守庙宇的人:“这是什么器具?”守庙的人回答说:“这大概是放在座位右边的器具。”孔子说:“我听说这种放在座位右边,用来警戒人们的器具,空着时就会倾斜,装一半水就会端正,装满水了就会翻倒。”孔子回头对学...
孔子观于鲁桓公之庙的原文?
孔子观于鲁桓公之庙的原文是:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”这段文字出自《论语·子罕》篇,是孔子学生颜渊对孔子教学方法和人格魅力的赞叹。孔子在鲁桓公的庙...
恶有满而不覆者哉翻译
恶有满而不覆者哉翻译为:怎么会有满了而不倾覆的呢?是说一个人要谦虚,不要自满。这句话出自《荀子宥坐》。原文:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:此为何器?守庙者曰:此盖为宥坐之器。孔子曰:吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。孔子顾谓弟子曰:注水焉。弟子挹...
孔子问于守庙者曰的意思 孔子问于守庙者曰怎么理解呢
1、孔子问于守庙者曰释义:孔子问守庙的人说。2、原文:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。夫子问于守庙者曰::"此谓何器?"对曰...
他写道:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器(一种倾斜而不易放平的器物)焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之,中则正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“吁...
孔子问于守庙者曰翻译
“孔子问于守庙者曰”翻译:孔子问守庙的人说。语句出自《荀子·宥坐篇》,是战国时期荀子创作的文章。宥,同“右”。宥坐,置于座位的右边,意思是可以把人君置于座位的右边,作为借鉴。本篇记录的是孔子的事迹,其中包括孔子观鲁桓公之庙而论欹器、杀少正卯、困于陈蔡等内容。作品原文:孔子观于...
孔子观于鲁桓公之庙的原文?
”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹,孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:...
孔子观于鲁桓公之庙
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹,孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”白话译文:孔...
翻译并加标点于下面这段古文
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”译文:孔子到...
仉迹康妇:[答案] 原文出自于《荀子·宥坐篇》 原文的内容: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.夫子问于守庙者曰::“此谓何器?”对曰:“此盖为宥坐之器.” 孔子曰:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置之于坐侧.”顾谓弟子曰:...
夏县17249434212: 《孔子观于鲁桓公之庙》回答 - ?
仉迹康妇: 此为孔子借助宥座教育他的弟子们,人不能自满、自娇;这就是他主张“损之又损”之道;的“勿意,勿必,勿固,勿我” 损之又损之道 宥坐之器(you)座右铭,古代有器,寓意人生,万物一旦自满就一定要倾覆! 子曰:聪明睿智,守之以愚,功被(pi)天下,守之以让,勇力振世,守之以祛;富有四海,守之以谦,此所谓损之又损之道也!---孔子家语 译文:你不仅要聪明,还要懂得愚笨,你立下悍马功劳,但是要懂得谦让;你很勇敢,但是要懂得胆怯;你很富有,但要懂得谦虚,这就是损之又损之道!
夏县17249434212: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.夫子问于守庙者曰::"此谓何器?"对曰:"此盖为宥坐之器." 孔子曰:"吾闻 - ?
仉迹康妇:[答案] 原文 孔子观于鲁恒公之庙,有敧器焉.孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器.”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则敧,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰:“注水焉.”弟子挹水而注之.中而正,满而覆,虚而敧.孔子喟然而...
夏县17249434212: 虚则欹,中则正,满则覆 意思 - ?
仉迹康妇:[答案] 讲人为人处世,要讲中庸.瓶子空了会斜,满了会倒,只有不满不空的时候才能直立中正 欹(qī)器,“欹”(也写作“敧... 当欹器内的水全部倒出来以后,欹器又恢复空虚,再呈倾斜状态.如此周而复始. 《荀子·宥坐》:孔子观于鲁桓公之庙,有欹...
夏县17249434212: 孔子观于鲁桓公之庙 翻译 - ?
仉迹康妇:[答案] 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器.”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之.中而正,满而覆,虚而欹.孔子喟然而叹曰...
夏县17249434212: 孔子问于守庙者曰是什么意思 - ?
仉迹康妇:[答案] 欹器满覆 【原文】 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器.”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰:“注水焉.”弟子挹水而注之.中而正,满而覆,虚而...
夏县17249434212: 谁有《荀子 宥坐》的译文?我要(孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器,”孔子曰:“吾... - ?
仉迹康妇:[答案] 孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人:“这是什么器具?”守庙的人回答说:“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说:“我听说宽待赦免的坐具,空着时会倾斜,装了一半水就会正,装满水了就会翻倒....
夏县17249434212: 《孔子观于鲁桓公之庙》的解释 - ?
仉迹康妇: 1.孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人:“这是什么器具?”守庙的人回答说:“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说:“我听说宽待赦免的坐具...
夏县17249434212: 文言文欹器急!等到6点要翻译 - ?
仉迹康妇:[答案] 【原文】 “孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰:'此为何器?'守庙者曰:'此盖为宥坐之器'孔子曰:'吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.'孔子顾为弟子曰:'注水焉!'弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚而欹.孔子喟然...
夏县17249434212: “恶有满而不覆者哉”的感叹给了我们什么启示 - ?
仉迹康妇:[答案] 他写道:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器(一种倾斜而不易放平的器物)焉.孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器.”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆.”孔子顾谓弟子曰:“注水焉.”...