文言文 结束、完怎么说
当“最后”表示 “结果”的意思时，可以用古文“竟”“终”“卒”“遂”表示；当“最后”表示 “次序在末尾”的意思时，可以用“末”来表示。
1、末，表示最后的时候。
例句：西汉刘向的《战国策》中的“‘行百里者半九十’，此言末路之难。”
译文是：行程一百里，走了九十里才算完成了一半。比喻做事愈接近成功愈困难。也说明要完成最后百分之十的工程，却要花费百分之五十的工作量。
传统戏曲里的一种角色，该行当多为中年以上的男性。实际“末”行专司引戏的职能，如打头出场者，反其义而称为“末”。京剧归入老生一类,原为京剧五大行生旦净末丑当之一，现已与生合并。
2、竟，表示终究；终于。
例句：西汉司马迁的《毛遂自荐》中的“平原君竟与毛遂偕。”
译文是：平原君最后和毛遂一起走了。其中“竟”是最终的意思，“偕”是一起，一块的意思。
“竟”最早见于甲骨文，构型说法不一。一种说法为会意字。字的下面是“人”字，表示有个人站着，上面的字形像人用口在吹奏乐器的样子。这两个字形结合在一起，表示演奏乐器结束了，含有“终止”的意思。从这个角度看，“竟”也是个指事字。
3、终，表示最终。
例句：周朝佚名的《诗经》中的“靡不有初，鲜克有终。”
译文是：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
此字的右边是“冬”字，冬乃四季之尽头，故引伸为“尽头”之意， 而“冬”字的下面两点表示“冰”，上面部份则表示织线用完时的样子，和左边的糸字部相呼应，来表示完结之意。
4、卒，表示终于；最终。
例句：西汉司马迁的《垓下之战》中的“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
译文是：现如今我被困在这里，是上天让我灭亡，不是战争的罪过。
同“猝”。仓促，急速 [hastily]
行西逾陇卒。——《汉书·食货志》。
5、遂，表示终于。
例句：西晋陈寿的《隆中对》中的“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
译文是：然而曹操最终能够战胜袁绍,不只是占据天时之利,也是因为人的谋略。
事情结束了：毕。俱毕。
命结束了：休矣。
日语：赞不哦哇里哒！
2、以下是文言文书信的结尾方式
结尾，有三部分，一是结语，二是祝辞，三是署名
一、结语
结语，即信的结束语，有一系列常用结语套辞：
书短意长，恕不一一。
不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
二、祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，就像现代书信中的“此致敬礼”一样。
书信内容主要是谈一件事的，可用：
专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用)
一般书信，用于平辈、友朋之间：
即颂 即请 顺效 顺祝
或为：
此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为：
祝颂请 问致候
对尊长，可选用：
恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用：
恭颂 恭请 恭候
为强调郑重其事：
谨祝 谨贺
对晚辈：
此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望
对祖父，颂祝；
起居永福
对父母辈，颂祝：
金安 福安
对尊长：
康安 钧安 崇安 履福 颐安
对女长辈：
慈安 懿安 坤安 玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝：
春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首，可贺：
新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺 节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂：
近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安 大安
当日可达之信，颂：
晨安 早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂：
淑安 妆安 阃安
对未婚女子，颂：
闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：
侍安 侍祉
对晚辈后生，祝愿：
学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋 课祉
祝收信人全家：
阔府康泰 全家幸福
祝收信人夫妇：
双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者，道：
喜安 庆祺
贺新婚者：
燕安 燕喜
贺生子者：
麟安
对家居者，颂：
潭安 潭祺 潭祉
对行旅者：
客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧，请候：
礼安 孝履
问病，祝颂：
早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷：
否极泰来
对知识界，可泛颂：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
对军界：
勋扯 戎安
对政界
政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺
对工商实业界：
筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
都颂完了，最后要署名，当然你可以写“知名不具”，不过一般来说署名还是要滴。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄
、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：
对尊长：
叩 叩上 叩禀 敬禀
对平辈：
上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃
对晚辈：
字 示 白 谕 手白 手谕
在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
1、汉 杨修 《答临淄侯笺》：“反答造次，不能宣备。”后以“不宣”谓不一一细说。旧时书信末尾常用此语。 唐 陈子昂 《为苏令本与岑内史书》：“谨奉启不宣，某再拜。” 宋 杨万里 《与张严州敬夫书》：“不赀之身，愿为君民爱之重之！不宣。”
2、结束、完，……呜呼！
“谨再拜。”
大量出现在古代书信和奏折的结尾。
终、结
在馨洛欣：[答案] 终、结
榆树市15574069658： 结束的古语怎么说 - ？
在馨洛欣： 终、结
榆树市15574069658： 写完一篇文章用文言文怎么说 - ？
在馨洛欣：[答案] 作此文以念之,记之.
榆树市15574069658： 完毕用文言文怎么说?完毕用文言文怎么说...... ？
在馨洛欣： 1、汉 杨修 《答临淄侯笺》:“反答造次,不能宣备.”后以“不宣”谓不一一细说.旧时书信末尾常用此语. 唐 陈子昂 《为苏令本与岑内史书》:“谨奉启不宣,某再拜.” 宋 杨万里 《与张严州敬夫书》:“不赀之身,愿为君民爱之重之!不宣.” 2、结束、完,……呜呼!毕、结、止、终
榆树市15574069658： 形容表示结束,消失的古文词语 - ？
在馨洛欣： 古文里一般都是单音节词表示现在双音节词的意思. 表示结束,消失的:已、止、终、尽、没、既、绝、穷、却、卒 别的想不起来了.
榆树市15574069658： 寒假结束了 用文言文怎么说 - ？
在馨洛欣： 现代文与文言文对译:寒假:寒休.结束:终.“寒假结束了”用文言文这么说:寒休终也.
榆树市15574069658： 我们的故事已经结束用文言文怎么说? - ？
在馨洛欣： 吾旧事既尽 我们的故事已经结束.
榆树市15574069658： 比赛完了用古文怎么说 - ？
在馨洛欣： ◎悲bēi〈形〉( )(形声.从心,非声.本义:哀伤;痛心)( )同本义悲,痛也.——《说文》悲,伤也.——《广雅》忧心且悲.——《诗·小雅·鼓钟》我心伤悲.——《诗·召南·草虫》并于肺则悲.——《素问·宣明五气篇》至于悲谷.——《...
榆树市15574069658： “从那里开始,在这里结束”,文言文应该怎么写?谢谢 - ？
在馨洛欣： 现代文与文言文对译:从:由.那里:彼.开始:起.在:于.这里:此.结束:终.从那里开始,在这里结束:由彼起,于此终也.
