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适合现代人修炼的气功修炼方法？详细些好！谢谢！~

现代人修炼气功可以选择以下几种方法：1.太极拳：太极拳是一种以调和身体和谐为目的的运动方式，通过缓慢的动作和深呼吸来调节身体的内外平衡。它可以帮助人们减压、放松、增强身体柔软性和灵活性，从而提高身体免疫力。2.气功疗法：气功疗法是一种性的健康疗养方式，融合了中医的问题诊断、治疗和气功的调养功法，通过调整呼吸、调整身体姿势等方式来调整身体内部的气血流动，从而改善身体状况，提高身体免疫力。3.静坐功：静坐功是一种通过冥想和调节呼吸来修炼的气功，在修炼过程中，可以达到身心合一、减压、提高专注力等目的。静坐功主要包括太极五福功、易筋经、八段锦、大船禅等。4.气功功法：气功功法是一种通过指导和演练柔和、运动平稳的体位动作，来调整身体与心理的内在状态，有助于改善和预防各种慢性疾病，提高身体的免疫力。5.慢跑：慢跑是一种有氧运动，通过锻炼呼吸、增强心肺功能、减少脂肪堆积，来增强身体的免疫力。因为是一种低强度的运动，所以适合大部分人进行。总之，现代人适合修炼气功的方法很多，每种方法都有自己的特点和适用人群。选择合适的气功修炼方法，可以帮助们有效地提高身体免疫力，保持身体健康。

静坐修炼的关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天。然后由动极而静，入于杳冥之境而产出心中真阴。真阴真阳相交，在定中结丹。由定而空，入于虚无之境，则进入更高阶段的修炼了。这个过程是静坐行功的一般进展情况，在具体操作上还有其一定的步骤与方法，大致讲来有这么几点： 一、一心清静 “昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴”。所谓凝神，即一心清静之法。张三丰在《道言浅近说》中讲：“凝神者，收已清之心而入于其内也。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。”将已清之心收入气穴，神息相依，顺其清静自然而守之。这就是凝神调息之功了。 凝神调息的关键，仍然是一个“静”字。陈虚白讲：“大道教人先止念，念头不住亦徒然。”止念，也要顺其自然。当杂念丛生之时，不要强行制止。以念止念会念去止存，适得其反。所以要采取“漠视听缘”之法。即以无所谓的态度，听其自生自灭，久之自会烟消云散。止念，从实质上讲来，其关键之处，就是“遣欲澄心”四字。《清静经》云：“人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。若能常遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。在行功中能够做到遣欲澄心，就可以达到心静神清的境界了。 二、收视返听 道家的收视返听，源于佛法止观。其功法就是“以两目谛观鼻端，正身安坐，系心缘中”。缘中乃佛家称谓，道家谓之中黄，即两目中间齐平处，又谓之祖窍穴。 佛云：“置心一处，无事不办。”而返观内照，就是置心处之诀。回光返照，可以保神断识，炼尽阴滓，以返纯乾。《阴符经》云：“机在目”。《太乙金华宗旨》也讲：“人之精华上注于目，此人身之大关键也”。所以“圣圣相传，不离返照。”因为“眼之所至，心亦至焉。”眼乃心灵的窗户，欲制心入静，必先制眼。制眼使归于心，则心静神亦静矣。“目不乱视，神返于心，乃静之本。” 如果杂念仍然不止，则可用推究功法以止之。当念起之时，就当究此念在何处？从何处起？又当从何处灭？一次不行，再来一次。如此反复推究，了不可得。久之，即见此念起处也。因心体本虚、本无、本净、本寂，从心上去推究则见虚无、寂静的本体，故了不可得也。如此止而继之以观，观而继之以止。即为回光之法。回者止也；光者观也。回光即止观之法。此法已为你提供了“安心竟”，杂念自可止之也。念止，自会入静。 在静坐修炼中初期的毛病，主要是散乱与昏沉。散乱是神驰于外，心不归体。这要用收心之法以治之。昏沉是神志不清，纯阴为主。阳气不足。静坐时昏昏欲睡，即是昏沉的表现。治理昏沉之法，无过于寄心于息。 息者，自心也。心一动即有气随之，因气乃心之所化也。凡人动念甚速，瞬间起一妄念，即有一呼吸与之相应。但人能无念乎？不能也。又能无息乎？也不能也。息念相随，制之之法“莫若即其病而为药，”采取“心息相依”之法以止之。故回光必兼之以调息。此法全用耳光。 《太乙金华宗旨》云：“鸡能抱卵心常听，此要妙诀也。”修真之士在行功中，用听息之法，一心注于体内。心入则气入，丹田得煖气而生真阳矣。神之所注，未尝少间。则煖气也可昼夜无间。如此则心死神活矣。“神活者，由于其心之先死也。人能死心，元神即活。死心非枯槁之谓，乃专一不分之谓也。”元神主宰，心息相依，即能入于静定之境。 “凡坐须要静心纯气。心何以静？用在息上。息之出入，惟心自知，不可使耳闻。不闻则细，细则清；闻则粗，粗则浊。浊则昏沉而欲睡，自然之理也。”所以，听唯听其无声，一有声即粗浮而不入细。当耐心微微而听。心细则息细，反之息细心也细。气一动则心动也。故定心必先养气。因心无处下手，故缘气为之端倪，此即纯气之守也。 静心纯气都是心用在息上，但不能过重，“只要微微照听”而已。何谓照？即眼光自照。不外视而惺然者，即内视也。何谓听？即耳光自听。不外听而惺然者，即内听也。听为听其无声，视为视其无形。如此内视内听则既不外肆，又不内驰而中不昏沉。即为内外日月交精交光之法。目光为外日月交光，耳光为内日月交精。然精即光之凝定处，故聪明总一灵光耳。 三、止于其所 这里的“止”，有两重涵义：从入静的角度讲是止念。在修持中如不能止念入静，则练功无效，有时甚至还会起副作用。另一个则是从意守窍位上讲的要知止。止于其所，止于至善之地，什么地方最好呢?一般的讲是下田为宜，不出偏，易于入静。这里讲的止于其所不是下田，而是艮背。 刘一明在《周易阐真》中讲：“艮者，止也”。修炼者“欲烹炼大丹，非择善固执，止于其所不能。止于其所，非空空无为，其道有行有止”。艮卦更，内外皆止。“内止者，止而止于其所；外止者，行而止于其所也。止以养所止，行以验所止，行止皆归于一止也”。在行功中以意守夹脊之窍，将心火之南而藏于背水之北。水火互相交养，自然念虑不生。此为洗心之法。也即艮背止念之功。妄念既止则真息自现。真息无息，真念无念。息无则命根永固，念无则性体常存。性存命固，息念俱消，即性命双修之第一步也。 艮背止念，入静入定，进而入于杳冥之境，则无人无我，不识不知也。“凡人有人我之分，内外之别者，由于有心。有心则有我，有我则有人。有我有人，不知其所止也”。不知止，是因识神主事，念虑不息，不能入静入定，也就不能做到艮背止念入于化境了。反之如能由静而定而忘，则能艮其背，使“人我之心俱化”，即能进入“心死神活”的境界，使“人心去而道心生”；自然就能止于其所。“内不知有身，外不知有人。无我无人，既能止于内，也能止于外。动静随时，内外合道”。行之止之，皆出于无心之心。在无意识状态下，由元神主宰“止于其所，不动不摇，得其一而万事毕。何患金丹不结，大道不成乎?” 四、忘我忘物 这里的“忘”是指在修炼中的“坐忘”。司马承祯就解释过：“夫坐忘者，何所不忘哉?内不觉其一身，外不知手宇宙，与道冥一，万虑皆遣……同于大道。”在静坐中忘我忘物，与大自然融合为一，就进入坐忘境界了。《天隐子养生书》云：“坐忘者，因存想而忘也。存谓存我之神，想谓想我之身”。用存想之法，即见海底一轮红日，寂静常存。内若有见，以充实丹田之虚境；外即无存，渐入于杳冥之境，而不知乎宇宙的存在了。如此众念归一，神凝气定，渐趋于虚无境界。静则气息俱沉，思念皆寂，万虑皆遣，与道冥一，在不知不觉中，进入无何有之乡也。这就是“先存后忘”之法。 这一过程，正如张伯端在《悟真外篇》中讲的：“大抵忘于目则神归于鼎而视于内。盖绵绵若存之时，目垂而下顾也。忘于耳则神归于鼎而闻于内。盖绵绵若存之时，耳内听于下也。忘于鼻则神归于鼎而吸于内。盖真息既定之时，气归元海之理。合而言之，俱忘俱归于鼎而合于其内矣”。把视、听、吸均归于鼎而合于其内，即七窍合一之功。久之，先天鴉生则可一统七窍而入于清寂之境了。 “一统七窍谓之清，七窍归一谓之静，身中气生谓之铅，心中精来谓之汞”。合起来“清静铅汞”四字，即是炼丹之次第口诀。其具体运用就如闵一得在《还源篇阐微》序言中讲的：“未得手时，本清静以为体，守铅汞而为用；及下手处，聚铅汞为药材，致清静为火候；既得手后，主清静以拳拳，宾铅汞而穆穆……如是而已”。 五、定慧等修 《洞玄灵宝定观经》在题解中诜“定者，心定也，如地不动。观者，慧观也，如天常照。定体无念，慧照无边。定慧等修，故名定观”。 凡欲修道，必先舍事。外尘不入，内念不出。一切无染无着，内观念起，务须除灭，使之安静。“惟灭动心，不灭照心”。慧照常明，妄念不起。“有事无事，常若无心。处静处喧，其志惟一”。有时心动，要“制而不著，放而不动，处喧无恶，涉事无恼。此是真定”。真定本寂，“寂而常照，照而常寂。空而常用，用而常空”。所以在寂静中返照虚空，此乃真定之基。 定中发慧，就叫放任。在放任中要宽急得所，使定慧融一，同等齐修，二者不可偏废。“定多则愚，慧多即狂”，那是会出偏的。但“慧发迟速，则不由人”，所以“勿令定中急急求慧，急则伤性，伤则无意”。因急于求慧，用后天识性代替真定之基，则无慧可生也。若在定中“不求慧而慧自生”此乃“真慧”也。慧生之后，要慧而不用，韬光晦迹，此为若愚实智之举，能使寂照齐融，无染无着。无所挂碍，智照不灭。行之既久，契理合真，使形神合一而得道也。 总的讲来，在静坐修炼的行功中，应从一心清静开始，然后收视返听，并止于至善之地。由止而定而忘，进入无人无我之境。在定中慧照常明，同等齐修。慧而不用，定而不愚。如此，尘垢不染，烦恼消除，契理合真，大道可期矣。

武当铁布衫功法

武当铁布衫功法气功是我国宝贵的民族文化遗产，武当铁布衫为武当道教内家传统的上乘功法秘技之一，被历代高人圣道所珍练，视为秘中之秘，从不肯轻易授人。

武当铁布衫将武术、气功融为一体，以呼吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础，是内达于外的高级功法。旨在锻炼人的筋骨肌肉强壮，灵活关节枢纽，流通经络血脉，调摄气机顺杨，内实脏腑器官，新陈代谢旺盛。该功功法独持，功效神速，练习三个月即见成效。久练此功，人休内在的阻力和摇能会逐步被调动起来，真气也随之日渐充盈。

不但可以达到增强全身爆发力，祛病延年，强身健体之功效，还能使全身坚硬如铁而不畏拳打脚踢，棒击不损皮肉筋骨，练时武林界盛传的“金刚下坏之躯”，而且对培养习练者勇敢进取的精神和武术技击水平皆起着一定程度的报名作用。在练习此功的同时，还可以并练出铁头功、铁臂功、大力功等，可谓：一功多能。用在气功表演上，能进行头顶开砖碎石、臂断顽铁、银枪刺喉、滚卧钉床、气绷钢丝和金刚铜体等。

本功以“内筋一口气，外练筋骨皮”为主，用意引气，直到气至，气到力达，渐步练至阴平阳秘、意气通神，使气内行五胜六腑，外及四肢百骸，最终达到浑元一体、天人合一的地步。

预备式

两脚左右自然开立，与肩同宽，脚尖朝向正前方，膝部挺直。双手自然垂臂于身体两侧，双肩放松，手心朝里，手背向外。双目上下轻闭，舌尖抵住上腭，全身放松。神态安详，排除一切杂念，集中思想，呼吸自然，意守丹田半分钟。

一、降龙伏虎

两脚向两侧微微移动，中间距离对比肩宽，脚尖朝前。两手由两侧向身前直臂缓缓上抬，双手指呈自始爪形，与肩同宽；同时，用口吸气，吸气时舌尖轻抵上腭，用口齿缝吸气，全身须放松（每式吸气均同〕，当双手拍起至肩平时，气也正好吸满。然后用鼻将气呼出，双腿渐慢屈膝微蹲成高马步姿势，同时双手屈肘渐慢下落按至小腹前，手心朝下，此刻气正好呼出一半。用停半种钟后，迅速闭气。闭气时不能呼吸气。全身绷紧用力，十趾用力抓地，双腿用劲力内扣，紧收肛门（象忍大使状），沉肩，同时双手向左、右两侧并稍向下分别用劲力慢慢外分，好象有千斤重物在往两边枯似的，分至与两脚相宽时，恰好闭不住气（闭气时间5至7秒左右）。紧接着一下子把闭住之气从鼻中故出，同时全身放松站起，意守丹田，自然呼吸二口，不必再做预备式半分钟，接做第二次，如此反复练习下去。随着功力的长进，以后练至以做49次为宜。

二、双鹰齐飞

一切向身体前方迈出一堆踏实，前腿屈膝前弓，后膝挺膝伸直，成高弓步；两臂自然下垂于身体两侧.全身自然放松，舌尖轻抵上腭，双目轻轻闭合，神态安详，排除一切杂念，意守丹田。双手朝身前缓慢抬起，手指成自然爪形，与肩相宽，同时用口吸气，双手抬至与肩用平时，再向下徐脐放落、落至腹前时手心翻转向上，再向上抬至与肩同志时，翻转手心朝下，遂慢下落至丹田前时，正好气吸满，稍停半秒钟，迅速闭气，全身绷紧，双手用力下按，双日用曲，同时十趾用力抓地，紧收肛门，收胸腹、沉肩、双上臂夹紧两肋，双手用力向身后慢慢接按至胯部两侧，两腿前后用力内扣，闭下住气时，从鼻将气放出三分之一，然后双手再用力慢慢向后拉五厘米左右，闭气二至四秒钟，从鼻放气三分之一，然后再双手用力慢慢往后拉至五厘米左右，闭气二至四秒钟，从鼻将剩下三分之一的气全部放出，同时全身放松（闭住的一口气要分三次均顺放出）。最后恢复成预备式，自然呼吸两口，开始接着做第二次，如此反复练习，左右弓步式互换。随着功力的长进，以后左右弓步式要各作25次为宜。

5、霸王敬酒

两脚左右开立比肩用宽，两掌在腹前交叉，上下相互，左手在上，右手在下，吸气，双手直臂由下向身前上方交叉划弧，划至与头相高时，翻转手心朝前，手背离头约25厘米；双手不停，继续向上、向左右两侧划弧分开，分至与肩平时，两手心略向下；上势不停，双手直臂继续向身体两侧下落划弧，双小臂朝里划至于腹前，肘部弯屈成直角90度，肘尖放至腹部两侧，双手手心相对，十指尖向前，同时两腿随双手划弧下落而屈腰半蹲成四平马步式，此刻正好吸气满；稍停半秒钟，迅速闭气，同时括辅转手心朝上，双日用力向内夹紧肋部，两手相距16厘米左右；思想高度集中意守丹田，双手好象如同托着千斤重物缓慢直膝站起，两脚十趾用力抓地紧扣，提肛、收腹收胸，全身绷紧，双腿用力往上使劲；两腿快站直时，双手正好上托至与肩相平高度；两手小臂慢慢内旋转动，学心朝上渐转至掌心向前，此时正好闭不住气，从鼻一下将气迅速放出，全身放松。双手向下垂臂自然收于两胯处，接着开始做第二次，如此反复练习，随着功力的长进，逐渐增至49次为宜。

四、青龙摆尾

先进行预备式意守丹田半分钟，然后身体侧卧，左臂屈肘用前臂尺骨一侧撑地，左手成拳，拳眼朝上；两腿成交的状伸直膝部以脚靠在地上，右腿在上，左腿在下；全身保持平直呈一斜向直线，右手伸直置于右胯处，身体仅以左臂和双脚着地支撑体重，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念。开始吸气，同时身体上下一起由右向左下缓缓转动，至右肩将要与左拳相互接触时，吸气满，成俯卧式。然后身体猛然向右上方转动恢复成侧卧式，同时配合从鼻迅速将气一下项出；喷气时，意守丹田，提肛缩阴，全身用力，喷气须短促有力，有气有声，身体始终保持平直。接着做第二次，如此反复练习，左侧练完换右侧练习，随着功力的逐渐长进，以后须左、右两臂各做25次为宜。

五、野马抖

身体面对墙壁站立，两脚左右分开并距墙二尺左右远近，两手在身体背后相叠，手心朝后，右手抓握左手腕部；然后上身直背向前弯腰屈体成90度，以头顶正中百会穴前一寸部位为中心抵在墙壁上（百会穴：后发际正中直上7寸，耳尖直上，头顶正中的部），脸面朝地；二目轻轻闭合，舌尖抵住上腭，全身放松，排除一切杂念，用口齿缝吸气，吸气时要意守百会穴。吸气满后用停半秒钟，然后以腰颈为轴用力向左转动90度，头不可以离开墙壁，下肢动作保持下变，脸面向左转动时迅速用鼻喷气，并且提肛内收，意念集中至丹田部位。全身上下保持原姿势固定不动，用口吸气满后，意守百会；以腰颈为轴用力向右拧转180度，使脸面朝右，同时全身用力以鼻向外喷气，且提肛、意守丹田。接着再吸气后向左转动180度啮气，如此左右转动腰颈上身反复练习。随着功力的长进，以后要练至左右各转25次为宜。

六、老君登位

身体后背对墙直膝站立，距墙以用下四平马步为准。两手相互交叉相叠于腹前，左手在内，右手在外，手心朝里；身体正直，二目轻闭，舌尖抵住上腭，意守丹田，全身放松。开始以口吸气，两手由腹前向上屈臂划弧，当划至与头齐高时手心翻转朝外向前；上势不停。两手继续向上、向左右两侧直臂划弧外分，至于肩平时两手手心转向朝下，两腿随双手向下动作微屈膝略蹲；双手继续向下、向身前划弧屈肘成交叉状，双掌变成拳。拳眼朝里，同时两腿弯屈下蹲成四平马步，此刻气正好吸满。紧接着，两腿用力蹬劲，双日曲肘向两侧后带，以整个背部向墙壁后撞；同时用鼻迅速朝外喷气，全身用力、勾头屈预、收肛提阴。喷气后，要及时利用撞击墙壁的反弹力将身体推离墙面，双手下垂于胯部两侧，身体正直站立，成预备势，接做第二次。整个动作过程中，必须要注意有念紧紧守住丹田的位，不可分心。如此反复练习，随着功力的长进，以后渐增至能做50次为宜。

七、仙客掸尘

两脚左右自然开立，稍比肩宽；两手由体侧直臂上托至肩乎，掌心朝上，开始以口吸气。身体以极为轴，上身由右向左拧转90度，脸面朝左，鼻尖与左腿外侧裤缝对直，此刻气正好吸满。紧接着，右手屈臂以掌心一面拍打左腋，左臂保持不变；同时猛然配合以鼻喷气，全身用力，提肛内收。然后全身放松，以口齿缝向内吸气，双手左右平托，以腰为轴向右拧转180度，同时以鼻喷气，收肛，左手屈肘拍打右腋，右手保持托物状不变。呼吸始终意守丹田，接着再吸气向左转喷气拍打左腋下一掌位置，再吸气向右转成气拍打右腋下一掌位置，如此练习五次，从腋下一掌一掌往下拍打5次至软肋部，左右一样；再按同样的吸、囚方法从小腹两侧由下一掌一掌往上拍打5次至乳上，然后再按同样的吸、喷方法从双乳中间上边两手交替互换由上往下拍打至丹田，左右手共5次。如此是一遍共25次，以后要做两遍拍打50次为宜。

注：练功一月后，两手要套上装有细沙或绿豆砂袋（沙袋长短按自己的手掌大小和力量来决定，沙袋中间横缝一条小带以防贷脱手）；二月后。袋内换装半沙半小石子（要圆且没有锋利带棱的小石于）；三月后，袋内应全装小石子或不带锋榜的小铁砂；练至能托石子袋用力击打身上而不觉痛，则初有火候。

八、蜻蜓点水

两腿伸直站立，自然靠膝并拢；两手下垂于体侧左、右两胯处，指尖朝下，手心向里；全身放松，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，然后双脚脚后踉抬起，以前脚掌着地，双腿尽量保持直膝，脚掌用力用地使身体向上弹跳，同时吸气，随弹跳时向左转身拧动弹跳三至五下旋转一田，正好转回原来的位置，此时气吸满；双脚同时落地，脚尖先着地，同时全身用力猛喷气。接着做第二次，如此练下去，左右相互交替转动，随着功力的长进，以后要左右转身弹跳各25因为宜。

九、员猫捕鼠

两腿并拢，两手左右伸直肘臂，趴在地上，脚尖、手心、脸面朝地；全身放松，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，意守丹田，然后从口齿缝处往里吸气。吸气将满时，双手和两臂直肘用力向内拢回收，使腰胸上挺离开地面，全身要直，身体离地切勿大局，约5寸左右。此刻气已吸满，然后双手、双日向两侧松（滑）开，胸腹部向地上撞压；同时迅速以鼻向外喷气，喷气时全身用力，收肛上提。喷气后全身自然放松，接做第二次，如此反复练习，随着功力的长进，以后要做至56次为宜。在整个动作过程中，要始终注意意念集中守在丹田部位。

十、威虎寻食

两脚左右开立，屈膝下蹲成马步式；双手屈臂抱拳收于腰间左、右两侧，拳心朝上，肘尖向后。双脚大拇趾抬起上翘，其余八趾抓地；吸气时全身放松，吸气满后全身用力以鼻猛喷气，喷气的同时双拳要用劲紧握，八趾用力抓地，提肛，整个动作过程始终意守丹田。如此反复练习，以后能练50次为宜。

十一、两仪双峰

两腿屈膝下坐成双盘式、单盘式或散盘式均可；双手屈肘抱于腹前，双手十指相互交叉插入，手心朝上；全身自然放松，舌尖轻抵上腭，双目轻闭，排除一切杂念，意守丹田。然后用口吸气，意守头顶百会大；吸气满后双手猛扣屈肘上抬于面前，手心相帖，手指相互抓紧手背，大拇指与鼻尖同高，离鼻三寸远左右，双臂内夹，同时全身用力以鼻猛然向外喷气，提肛，意守腹部中央的丹田处。接着喷气完后，全身及时放松，开始吸气，意守百会；气吸满后快速以鼻喷气，双手小臂同时用力向两侧开撑上抬，双掌下落至胸前乳平处，掌心朝外，拇指一侧朝下。然后双手慢慢向下落至腹前，同时意念将气往下循行于丹田，全会放松自然。如此反复练习，随着功力的长进，以后动作能做50次为宜。

二、怀中抱月

两脚左右开立比肩略宽，膝部伸直，两手自然垂臂于身体两侧，手心朝里；全身正直，百会穴与会阴大成一竖直线，呼吸自然，排除一切杂念，舌尖轻抵上腭。两手随吸气交叉至腹前，接着向上直日划弧，划至与头同高时手心翻转朝前；上势不停，两臂向左右分开至肩平处时，手心向下。两掌由两侧向身前摆臂划弧屈肘环抱，双掌掌心朝内，对准丹田，十指指尖相对，两臂成抱球状，手心距丹田约人寸远左右；同时。两腿随双臂划弧环抱之势缓慢屈膝微蹲成高乌步姿?势，脚尖朝前。此刻气已吸满，停止呼吸（不呼不吸）且全身放松，双手往里合拢，拢至接近小腹时翻转手心朝上，十指指尖保持相对状态。双掌动作继续曲臂上托至心窝，肘尖朝向左右；两腿慢慢站直，不呼不吸。然后，翻转手心朝下，进行吞气，连口水唾液一块送下；吞气时，十趾紧抓地，提肛内收。气吞下喉咙后，即刻全身放松展开，呼气，双掌随呼气缓缓由心窝处下落按至体前，接做第二次。如此反复练习，随着功力的长进，以后能练50次为宜。

注意事项

练此功必须技练功要求和严禁注意事项去练，否则不但达不到目的，还易出偏差。

1、练功以早三点至六点，晚五点至八点为最好，每天早晚各练一次，也可根据个人的工作时间自己安排。

2、饭后1小时后再练功，练功前要排除大小便，过饥过饱均不可练功。

3、在练功中思想不要紧张，或急于求成情绪，不要垂头伸颈，使内气通不过去，容易造成头晕。

4、练功中不允许练别种气功。因为每种气功都有自己的经络路线，同练几种功法会使内气在体内互相干扰易出偏差，但是静功可以练。

5、练功时一定要心专意静，不要受外界的干扰影响而散心，切忌心猿意马，杂念丛生。

6、练功一定要精力充沛旺盛，禁忌色情房事后练功，炼精化气，挖为气母，伤精则伤气。

7、禁忌酒后练功（酒使气洒），此时练功，必然伤身和出偏差。

8、子、午时辰勿练功。午时指中午ll点至1点，子时指晚上ll点至1点。

9、禁止在风雨中和雷鸣电闪时或穿湿衣练功。

10、练功时必须严格按照练功功法要求去做，不准随便增加或减少练功次数，思想要高度集中，内外兼修，将丹田之气引向双手冲出时，不要意想从经络穴位经过，快速自然地用意领气就行。

ll、练本功结束后，不宜用冷水及冷毛巾擦汗、擦身，必须用于毛巾或热水擦身，一小时内不许洗冷水澡、游泳。

太深奥的气功不适合初学者习练，我这有篇《崂山圆转长寿功》，这一门气功是崂山派《紫霄玄真悟元功》的入门心法的简略版，你可以看看：
崂山气功分为外动和内养两种修炼方法，属养生健体气功，练习时意念不要太重，更不要急于求成，最好是每天1-2次，不要多练，具体时间不限。

一、外动

起始姿势：两脚开立，与肩同宽；挺胸收腹，目视前方。

双手掌心向前推出，五指稍开微曲，意守内劳宫（手心）。吸气。缓缓上抬双臂，指尖平鬓角。翻掌，掌心向下，呼气同时放双臂至大腿两侧。

两手五指向对，掌心向上，双手配合吸气从腹前提至胸口；后双手向天推出，眼向上看，同时呼气。然后将手臂放下来至大腿两侧。

吸气，双手再一次在吸气同时从腹前提至胸口，后在呼气同时分别向左右推出。然后放下手臂。

吸气，双手使劲握拳。后呼气放开。

吸气，双腿微曲下蹲，握双拳于腰间。呼气同时右手变拳为掌缓慢用力向前推出。吸气收回握拳。左掌也这么做一次。

慢慢站立，自然收功。

二、内养

盘膝而坐，含胸拔背，双手握大拇指成拳。置于丹田/小腹两侧。轻闭目，舌抵上腭，意守丹田。

随呼吸聚气丹田，养丹。

最简单的气功就是：盘腿打坐入静的模式。
操作程序与过程必须注意：一是必须男左女右的盘腿姿势，即盘腿后男左腿在上，女右腿在上的盘腿打坐法；二是挺胸拔背；三是双手合十略推出，五指并笼相碰、掌心相对但中空，指尖与眼睛成30度夹角；四是呼吸必须为细、长、匀。并且，吸气时想着一个股热气从屁股中心顺着后背中心线上到头顶正中，再向前顺鼻粱下来到肚鸡眼下面的下丹田时，为吐气；五就是来回往复地就是根据吸气吐气的动作，一直想着一个东西从后背转到前面肚子的下丹田，再转到后背的循环往复进行；这就是气功通小周天的运行模式。练到盘腿一打坐后，真的一个股热气从屁股中心顺着后背中心线上来时，你就真的有了气感了，只要坚持下来，你就会很快进入气功领域。
练气功必须注意：一是清晨；二是饭后两小时；三是开始前必须全身活动活动，做上几个深呼吸后，再开始盘腿打坐；四是想练习气功，必须要有毅力坚持才行。
祝你成功！

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达坂城区19352928390： 气功怎么能练好? - ？
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达坂城区19352928390： 气功怎么练?求修练功法,谢谢! - ？
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司终复方： 罗汉抱月. 可站可坐,先不要精神太专注,要自然.两手胸前抱球一开一盒,好像抱著一气球,合时气球外撑,开时好像气球粘在手心,两手相吸.当有一天感到合时费力,开时也很费力,说明你已找到气感,你已入门 开时吸气,合时呼气.慢慢开合,找找感觉.收功时两手合十,然后叠掌左里右外于小腹丹田穴.每天两次,每次半小时~~~~

达坂城区19352928390： 练气功的确切的,可行的方法 ？
司终复方： 气功有很多种,难度不一、功效也不一,应该先弄清楚自己想练什么样的功法、希望取得什么成效,才好下手 一般而言,气功是动功比静功容易,静功中站功又比坐功、卧...

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司终复方： 内功六字治脏法 六字者何?即呵、嘘、呼、呬、吹、嘻是也.每日子后午前,静坐叩齿咽津,念此六字,可以去五脏之病,而强壮内膜,惟宜轻念,耳不闻声.又须一气直下,效应如神,道院多习之. 六字行功应时歌 春嘘明目木抉肝,夏日呵...

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司终复方： 先练太极拳吧,那是正宗的内家拳,而且路子柔和,不易练岔了气. 有一定基础了,再练一些混元气功. 有老师最好,没有老师,一定不要勉强练习,循序渐进. 最主要是要坚持腹式呼吸,长时间的坚持腹式呼吸.可以多养气,但是意念引导、运气的练习则需要谨慎,不可勉强. 养气好比蓄水,水聚多了也没有关系,可以水到渠成.而且对身体素质的提高,整体器量的提高,都有好处,打下了基础.但是练习周天搬运不要太早,运岔了气的可能性是比较大的.就好比没有力气的小孩,去练习舞大锤,自然容易砸到自己.反之,练习了十几年力气的大力士,再练舞大锤,就容易的多.即使不练锤法,起码也练出了力气,也是有益无害.