中国古代经典的影响传播好处

中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点~

中国文化经典在各个历史阶段的产生传播有什麼特点 ？
中国经典不但数量多，产生的时间跨度也很长。从西秦到晚清，中 国社会的经济等各方面都有重大变化，这就决定了中国文化经典有 著不同的时代特春秋战国是历史上一次重大的变革时代。当时，周 天子的力量逐渐衰落，五霸兴替，雄并峙，战乱频繁，兼并盛行， 西周时建立礼乐制度开始瓦解。在这样一个动荡的时代，大批人才 脱颖而出，在历史舞台上驰 自己的聪明才智，纷纷著书立说，相 互辩难，各种主张和学说如雨后春笋涌现，形成了所谓的‘百家争 鸣’的局面。其中最重要的是有儒：墨、 名法 、阴阳、 道德、 农、 纵横 、杂 、小说等学派，《论语》、《 老子 》、《 孟子 》、《庄子》 等则他们的代表作品。 中国古代的史学传统悠久漫长，在先秦大变动的社会条件下， 产生了中国最早的一批历史著作，如 《史记》《春秋 》《左传》 等，它们奠定了中国史学的基本精神。而《史记》《汉书》的相 继出现，则与两汉大一统的政治局面密不可分，它们以纪传体 的宏大规模和皇朝史的格局，确立了以后持续约两千年的�6�5正 史�6�6规范。与历史著作的发达相联系，史学的研究也逐渐发展 起来，唐代刘知几《史通》和清代章学诚的《文史通义》都是 这方面的代表作，它们不仅总结了先秦以来的史学传统，对研 究其他相关学术，也有启发意义。 中国古代重视礼法，《左传》上说：�6�5夫礼，所以整民也。�6�6 也就是把�6�5礼�6�6作为治理人民的方式。因此，礼书在历史上也 层出不穷。西汉经学家戴圣编的《礼记》就是其中影响最大的 一部，它具体而细致得阐述了儒分不分‘家的礼治思想，无论 对国家的治理。

知书达理，作息有律，身体强壮

中国古代史学名著的魅力

　　中国古代史学名著的魅力所在，亦即它之所以“郁为不朽”的地
方，是多方面的：不仅反映在内容上，也反映在形式上；不仅反映在
思想方面，也反映在文字表述方面；不仅反映在它和时代的关系中，
也反映在它和文化传统的关系中。中国古代史学名著在这些方面表现
出来的魅力，不仅仅是吸引人，感动人，还在于启迪人，鼓舞人，显
示出深邃的理性精神、历史精神和中华民族的优良传统与民族精神。

　　首先是历史真实的魅力。历史著作贵在真实而为信史，这就是先
人所概括的“信以传信，疑以传疑”的原则（《谷梁传》桓公五年）。
史学名著在这方面历来备受尊重。《汉书》作者班固在历史见识上同
司马迁有歧异，但班固仍然称赞司马迁《史记》“辨而不华，质而不
俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”（《汉书·司
马迁传》）。这个评价经历了一千九百多年的历史检验，为中外学人
所认可。李约瑟从《史记》中认识到中华民族具有深刻的历史意识，
而鲁迅则把《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。一般说
来，求真实，贵信史，是中国古代史学名著共同的突出特点。当然，
它们也并非白璧无瑕，但毕竟瑕不掩瑜。顾颉刚指出：“《二十五史》
为中国历史事实之所荟萃”。这是从史学的最基本的和最重要的方面
作出的评价。

　　其次是历史见识的魅力。孔子最重视史书中的“义”，司马迁把
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”视为撰史的宗旨，班固、
范晔等都十分看重史论，而《唐鉴》、《唐史论断》、《读通鉴论》、
《宋论》等书均以史论见长。史论集中地反映了史家对历史的认识和
评论，它以明确的语言、深刻的见解和“彰往而察来”的意识，赋予
读史者无穷的联想和不尽的启示。朱熹论史，看重史论，他认为：
“司马迁才高，识亦高”，“司马公史论、《稽古录》、范《唐鉴》，
不可不读”，“《唐鉴》议论大纲好”（《朱子语类》卷134、136）
等等。上引章学诚说的“史论须读‘四史’论赞”，也都说明古代史
学名著在历史见识方面的极大魅力。《史记》的论，不仅反映了司马
迁的历史哲学、社会思想、人文精神，而且司马迁还善于寓论断于序
事之中，更表明了他表达历史见识的艺术手法和高明之处。范晔《后
汉书》的论，突出地反映了他的历史思想、社会思想、政治思想和伦
理思想，对读者认识东汉的社会历史面貌和时代精神有很大启发。王
夫之的《读通鉴论》，可以看作是对中国古代社会历史作全面评论的
一部杰作，宏论迭出，发人深省，是中国古代历史评论的最高成就。

　　第三是表现形式的魅力。中国古代史书体裁多样，有丰富多彩的
表现形式，其中最重要的是编年体、纪传体、典制体、纪事本末体。
它们分别以时间、人物、制度、事件为中心记事，但又彼此渗透、互
相补充、各具特色。这里还有一个规律性的现象，即每一种新的体裁
的出现，都伴随着一部以至多部史学名著的问世。《左传》、《汉纪》、
《后汉纪》、《资治通鉴》是编年体的代表作，《史记》、《汉书》、
《后汉书》、《三国志》是纪传体的代表作，《通典》是典制体的代
表作，《通鉴纪事本末》是纪事本末体的代表作等等。它们的纷纷面
世，都使人们耳目一新，给后人开拓了认识历史、研究历史的恢宏的
空间。举例来说，南宋杨万里为袁枢《通鉴纪事本末》作序，写道：
此书的特点是“大抵搴事之成，以后于其萌；提事之微，以先于其明。
甚情匿而泄，其故悉而约，其作窕而，其究遐而迩。其于治乱存亡，
盖治之源，医之方也。”他还写到读此书的感受是：“今读子袁子此
书，如生乎其时，亲见乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞，未既，
而继之以叹且泣也！”这说明以事件为中心，把一件史事的始末原委
清晰地表述出来，可以使读史的人产生一种特有的效果，感受到史书
所蕴含的魅力。这种魅力，在不同体裁的史学名著那里，是以不同的
形式表现出来的。

　　第四是文字表述的魅力。这一点是许多读史者最容易感受到的。
如《左传》写战役胜负、使者辞令，《史记》写人物风貌、历史环境，
《资治通鉴》写史事过程、双方辩难等，都写得十分精彩，脍炙人口，
千百年来，传为不朽。明代学人茅坤评论《史记》写人物时写道：
“今人读《游侠传》，即欲轻生；读《屈原贾谊传》，即欲流涕；读
《庄周》、《鲁仲连传》，即欲遗世；读《李广传》，即欲立斗；读
《石建传》，即欲俯躬；读《信陵》、《平原君传》，即欲养士。若
此者何哉？盖各得其物之情而肆于心故也，而固非区区字句之激射者
也。”（《茅鹿门集》卷3）这是对史学名著的文字表述之美的深刻理
解，揭示了文字表述之美的深层原因是得其情而肆于心，也就是通常
所说的闳于其中而肆于其外。梁启超盛赞《资治通鉴》的文采，说司
马光笔最“飞动”，使人“百读不厌”（《中国历史研究法补编》第
二章《史才》）。“两司马”的高名，也同他们的史文表述之美有很
大的关系。

　　第五是经世致用的魅力。中国古代史学名著历来受到各个时期的
政治家、思想家和关心国事、天下事的士人们的高度重视，对他们有
极大的吸引力，一个根本的原因，是由于这些历史著作在帮助人们治
国安邦方面提供了丰富的历史经验和历史智慧，发挥着经世致用的作
用。司马迁著《史记》，说是要“藏之名山，传之其人”，但他“述
往事，思来者”的撰述意图，总结历代“成败兴坏之理”，尤其是关
于秦汉之际的历史经验，是留给后人宝贵的思想遗产和精神财富，在
人们的社会实践中产生了重大的作用。唐代史家吴兢撰写的《贞观政
要》，受到唐、宋、辽、金、元、明、清各朝普遍的关注，先后被翻
译成契丹、女真、蒙、满等文本广泛流传。唐代史家杜佑所著《通典》，
不仅被时人誉为“经代（世）立言之旨备焉”（《唐文粹》卷68），
而且直到清代重刻时还被乾隆皇帝在序中称道为“本末次第，具有条
理，亦恢恢乎经国之良模矣”。四库馆臣评论此书说“凡历代沿革，
悉为记载，详而不烦，简而有要，元元本本，皆有用之实学，非徒资
记问者可比”（《四库全书总目》卷81）。至于《资治鉴论》、《唐
鉴》、《通鉴纪事本末》、《读通鉴论》、《天下郡国利病书》、
《读史方舆纪要》等等，也都饱含经世致用之旨、治国安邦之道，吸
引着关心社会治乱、国计民生的人们。

　　第六是激励人生的魅力。在中国古代史学中，纪传体史书占有核
心的位置，也可以说“正史”占有核心的位置。纪传体史书记载了许
许多多不同时期的先进人物，他们的人生态度、嘉言懿行，成为后人
学习的楷模，在历史上产生了极其深远的影响，成为民族精神生生不
息、世世相传的具体表现，这就是所谓“中国的脊梁”。一部《二十
四史》，固然有君臣父子的说教、封建伦理的羁绊，但这总不能掩盖
住历史上各种先进人物及其事迹的光辉。诚如李大钊在《史学要论》
中所说：“即吾人浏览史乘，读到英雄豪杰为国家为民族舍身效命以
为牺牲的地方，亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物，并非
有与常人有何殊异，只是他们感觉到这社会的要求敏锐些，想要满足
这社会的要求的情绪热烈些，所以挺身而起为社会献身，在历史上留
下可歌可泣的悲剧，壮剧。我们后世读史者不觉对之感奋兴起，自然
而然的发生一种敬仰心，引起‘有为者亦若是’的情绪，愿为社会先
驱的决心亦于是乎油然而起了。”李大钊的这些话，阐明了历史著作
对世人的启迪和影响及其所产生的精神力量。中国古代史学名著（不
限于史学名著）对“后世读史者”的这种启迪和影响，是最广泛和最
深层的，是无时不在和潜移默化的。这种精神上的魅力是其他事物不
能替代的。

　　中国古代史学名著所具有的种种魅力，有的是我们可以感受到的，
有的是我们不容易感受到的，但它们都是客观存在的。当然，中国古
代史学名著当中，也有过时的和落后的东西，甚至也有糟粕存在其间，
我们应当加以鉴别，以明抉择去取。这是时代使然，是可以理解的。

　　中国古代史学名著是中国古代优秀文化遗产的一个重要部分，它
记录着中华民族的伟大历程和创造精神，具有永久的青春和生命。在
新的世纪里，当中华民族奋起走向伟大的振兴的时候，人们会更加自
觉地珍惜它们，并从中获得无穷无尽的启示和教益。

　　编后 中国古代史学是中国优秀传统文化的一枝奇葩。自先秦
至明清，名家辈出，名著迭现，堪称洋洋大观，而且直到今天仍不失
其文化魅力。为此，本刊从即日起开辟“中国古代史学名著”专栏，
邀请有关专家就有代表性的古代史学著作撰写专文30余篇进行评介，
希望它能为广大读者在史海行舟时起到导航的作用。

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贡山独龙族怒族自治县19667732896： 中国文化经典在现代文化建设中有什么意义 - ？
大庙复方： 中国文化经典是古代中国人对世界文化的重要贡献,在历史上曾经发挥过巨大作用.一方面滋养了古代中国人的精神世界,是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 读古代经典著作有何现实意义? - ？
大庙复方： 开卷有益,读了才知道!不读永远不知道! 现代的著作可以理解为古代经典的传承和发展,就好比汉宋两代对儒家文化的发展一样,人类文明的源头始终在古代!要是再思考一下人类最终可能的结局,也许对古代的起源会更加的重视.

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 你认为学习我国的古代经典有什么意义 - ？
大庙复方： 读史可以明智,令今人渐变大气,慢慢通达.以理性目光去看待时间的流转,世事的变迁.倍加珍惜当下历史还原真实,特别是流传至今的古代经典.多读以清心,毕竟现如今太多人浮于事的表象.古代经典以它一贯的冷漠,不断地提醒世人严肃的理性.

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 读古代经典著作有何现实意义?？
大庙复方： 为往圣继绝学.在俗世中西学东渐,西方学说在中国日益昌盛,中国往圣之学式微未兴,长此以往,中华道统难免沦落.而诵读经典,内证圣道,外现王道,内圣外王,内外双修,才能使中华道不被西方所断. 才能使传承不灭,中华道统不被西方所断.

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 中国古典诗词对中国人的影响主要体现在( ). - ？
大庙复方： 中国古典诗词对中国人的影响主要表现在人的气质和观念. 1、表达自身情感的一种媒介; 2、成为与他人交流的工具; 3、在古代古人把它当作一种消遣,娱乐活动,现在要么是研究,要么就是附庸风雅,装装而已; 4、使文字的运用更具准确性,因为诗词中非常注重这些. 主要因素:汉字的特点,其形声义俱全,信息量远远大于拼音文字,汉字又整齐又灵动,特别是适宜于表达一种微妙的、诗意的情感,一些普通的字词,往往联结着久远的文化底蕴;古典诗词已经规定了、铸就了中国人的心理结构;汉字是我国古代文明的象征;我们都是华夏儿女,都用的是汉字;纽带是汉字.

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 古典美文的好处在哪 - ？
大庙复方： 古典文学的好处: 美文尤其具有心灵的按摩作用,这功效不可小觑.它能让你的心灵慢慢沉静下来,它能带给你精神和心灵的愉悦,它能升华你的灵魂……庄子的美文,汪洋恣肆、博大精深,读了可以让人旷达沉静;纪伯伦的美文,优美深邃,...

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方? - ？
大庙复方： 古典诗词是一种文化,相当于现在的文章、小说.文化是和当时的政治、经济相关的,并体现着当时的政治经济,而更大的作用是体现了中国文化的源远流长.

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 唐僧取的经对中国起了什么作用? - ？
大庙复方： 唐玄奘,到印度取经,并回国翻译,对佛教唯识学在中国的传播起到了至关重要的作用,因为在玄奘大师取经之前,唯识学经典在中国非常缺乏,因此,玄奘大师被尊为佛教唯识宗(法相宗)的祖师. 另外,玄奘大师为求取真经,长途跋涉,不畏艰险,这种坚韧不拔的精神,是中国人的骄傲.永远是中国爷们的榜样!鲁迅先生称他是“民族的脊梁”.

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 四大发明的出现和传播有何重大意义 - ？
大庙复方： 四大发明的出现和传播的意义如下: 中国古代著名的四项科技发明包括指南针、造纸术、火药和印刷术.这四大发明相继传入世界各地后,对世界科技文化的发展产生了深远影响,是中国对于世界文明的巨大贡献. 1、指南针 作为中国古代四...

贡山独龙族怒族自治县19667732896： 中国古代四大发明的传播有何意义 - ？
大庙复方： 中国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方,对西方科技发展产生一定影响. 印刷术和造纸术的出现改变了只有贵族和教士才能读书和受高等教育的状况,便利了文化的传播. 火药和火器的采用摧毁了欧洲中世纪骑士阶层. 指南针传到欧洲航海家的手里,使他们有可能发现美洲和实现环球航行,为西方奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础.