古代未出阁女子梳什么发型

古代未及笄、未出阁女子穿什么服饰？一般梳什么发髻？~

服饰是＜髟巾＞窄袖褙子，发髻是三小髻，金钗珠头。
服饰：
《明太祖实录》记载：
礼部言命妇及庶民妻衣服首餙俱有等衰，唯女子在室者无其制。按宋制，女年二十而笄，未笄之前服饰之制，史亦无所见。但士大夫家相传，皆作三小髻，金钗珠头，＜髟巾＞窄袖褙子，宜如其制。从之
发髻（只要未出阁未及笄都是差不多）：
一般尚未及笄的女子梳打扒角（明）（即女孩子头发分梳两边，束成八字角模样。），以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟（宋）。
及笄后，发式也从不插笄的丫髻，改为成年人的样子挽髻插笄，并在发髻上缠缚一根五彩缨线，表示其身有所系，从此后深居闺室，不与外人接触。且，礼毕之后还要把发笄取下，解开发髻，恢复原来的发式，以此来区别已出嫁和已许嫁的女子。
以清代来说，少女多以小螺髻，二螺髻、双髻和环髻为常梳的发式，例如元宝头，梳挽时先将头发盘旋叠压，然后翘起前后两股，中间加插簪钗，髻旁插以鲜花或珠花。

扩展资料：
古语年龄：
总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。
垂髫：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髫”代称儿童的幼年。
豆蔻：是指女孩的年龄段（十三四岁），文学作品中的豆蔻：诗文中常用以比喻少女。为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放，这个比喻十分确切生动。
及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
束发：古代男孩成童时束发为髻。
弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。

一、结鬟式

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：
飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

“飞天介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。

未婚女子，在成年之前之前梳丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，在头上或在额旁梳成两个小鬟。

扩展资料：

古代，凡未成年或成年但未婚嫁的女子，多将头发集束于顶，编结成两个髻也就是丫髻。其状左右各一，与树枝丫杈相似，故名“丫头”，亦称“丫”。丫髻是一个实心的发髻，一般妇女在年幼时以梳丫髻为主，成年之后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将发鬟改为成为少妇的发髻。如果已

过婚龄而未出嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。所以，梳髻与梳鬟，是古时妇女婚嫁与否的一种标志。杜甫《负薪行》诗曰：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂

颈，”就是描述四川夔州（今奉节）地区的妇女，因连年战乱，男丁减少，知道四五十岁还找不到婆家，但仍梳着待嫁的发鬟。

参考资料：

丫髻-百度百科

古代未出阁女子梳的发型一般是丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，在头上或在额旁梳成两个小鬟。

未出阁的古代女生的一种发髻的发型，头发是中分式的，再盘了起来，看起来是很清新又有气质。偏分式刘海的一种发型，这样子的盘发发型还有点小长发，也是很好看的古代未出阁女子的一种盘发发型。

古代少女梳双环髻(基本没有后面拖条马尾巴的,五代一个壁画模糊,暂时存疑),唐代女子结婚后也不盘头，而是把双鬟合为单鬟。更小一点的女童梳丫髻或者三小髻。

扩展资料：

来历：两髻形状如“丫”形，故称丫髻。又名“双丫髻”、“双髻丫”、“双角髻”、“双童髻”。一般为侍婢、童仆或男女儿童常梳的发式；未婚女子也有梳的，但多为贫家女儿。

北宋陆游《浣花女》诗：“江头女儿双髻丫，……插髻烨烨牵牛花”。在明代，只小婢伎梳扎，未婚女子要梳“三小髻”。河南洛阳出土一件商代玉雕人像，头上梳有双丫髻。可知这种髻式，商代已有。双丫髻各代均流行，其行稍有不同变化。

丫髻是一个实心的发髻，一般妇女在年幼时以梳丫髻为主，成年之后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将发鬟改为成为少妇的发髻。所以，梳髻与梳鬟，是古时妇女婚嫁与否的一种标志。

参考资料：百度百科-丫髻

古代少女发髯名。宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。

年纪小的姑娘还会梳双丫髻

古代少女,目前佣最多的是唐,发梳双环髻(基本没有后面拖条马尾巴的,五代一个壁画模糊,暂时存疑),唐代女子结婚后也不盘头,而是把双鬟合为单鬟
更小一点的女童梳丫髻或者三小髻
明代出现了一种名叫云髻的头饰,未婚女子专用,但形制不详,但根据明会典:女在室者,三小髻,未上头(未出嫁)的丫鬟则梳理盘头抓髻
在古代辫发,披发都是蛮yi,清中后期才逐渐流行未婚少女辫子,已结女子盘头的发型

1.未出阁的少女可以留长发扎辫子；
2.已婚女子只能挽发髻。
（切忌：中国古人认为娘胎里带出来的东西是不可以剪掉的，无论男女只能留发任其生长。这种格局只到清兵入关才被打破。宗教信仰除外）


一、结鬟式

结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多：
飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。

凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。

“飞天介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。

垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。

双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。

“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。

“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。
“高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。

“抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。
倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。”

堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。

反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。
双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。

“惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。
朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。

元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型
双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等
双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。

双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。

双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。

发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下
莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用。

花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠。

凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠，为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用。
巾帼：巾帼是一种丝织品的头巾，多束结在顶髻上，再用簪钗贯定，宋梁红玉喜戴巾帼，故常把女中豪杰称巾帼英雄。

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赤甘瑞甘： 一、结鬟式结鬟式梳编法,先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,高贵华丽,多用于神女、后妃、贵妇与处女.如李公麟《维摩诘像》中之天女,元周郎《杜...

临夏市19828446899： 古代未婚女子发型是什么样子啊. - ？
赤甘瑞甘： 未婚女子,在成年之前(就是还没有举行笄礼)之前梳丫鬟和丫髻,就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来,只有头顶的头发扎发髻.在举行过成人礼之后,就要全部盘起来用簪子固定住,但是鬓角的和后脑的头发还是有散发少量梳下来.知道婚后才全部盘到头顶上去,脑后梳发髻.

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赤甘瑞甘： 古代少女发髯名.宋代少女一般以梳双髻为多,即在头上或在额旁梳成两个小鬟.宋代黄庭坚有:“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句.宋代晏几道诗有:“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”,其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”...

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赤甘瑞甘： 发型与冠戴能增加女子仪容的俊美,又能体现出女子的年龄与身份特点.段成式《髻鬟品》就记载了不下百余种,其髻名虽多,但基本上是按髻的形态与装饰而命名,如髻似螺,曰螺髻,如髻饰以凤,曰凤髻等.古代女子发型变化,基本上是按...

临夏市19828446899： 古代未出阁的女子、公主以及妃子的发髻样式 应该穿什么样的衣服?搭配什么样的首饰? - ？
赤甘瑞甘： 不管那个朝代,未出阁的女子都是不束发的,其他都是散发披在后面,而清朝的时候未出阁的女子似乎是要变成一个大辫子吧..出阁以后通常有堕马髻、飞仙髻灵蛇髻等等,不过比较正式的场合就要有定制的装束,尤其是公主妃子一类的...清朝多褶裙,褙子,褂子等等的,后妃自然是旗装和花盆底了..

临夏市19828446899： 古代的女人一般都留什么发型? - ？
赤甘瑞甘： 1.未出阁的少女可以留长发扎辫子;2.已婚女子只能挽发髻. (切忌:中国古人认为娘胎里带出来的东西是不可以剪掉的,无论男女只能留发任其生长.这种格局只到清兵入关才被打破.宗教信仰除外)

临夏市19828446899： 古代女子的头饰变化 - ？
赤甘瑞甘： 以前,未婚女子只能留着长发,最多只能梳成一个马尾辫,不能将头发挽起.临出嫁那天才把头发拢上去结成发髻,称做:上头或上梳,是古时女子婚嫁前改变发型的礼仪.

临夏市19828446899： 古代女性都有什么样的发髻 - ？
赤甘瑞甘： 飞天髻 又叫“飞天紒”.是一种三环高髻,其形是先将头发分三分,每分用丝绦缚住,向上盘卷成环状.出自宋文帝宫中,传至民间,后一直流行于宋、明各朝.倭堕髻 具体的形状没有实质的描述,只有晋崔豹《古今注·杂注》:“堕马髻今...

临夏市19828446899： 古代管年轻未出阁的少女叫什么 - ？
赤甘瑞甘： 在我国民间,人们经常把未出嫁的少女称为“黄花闺女”(或“黄花女”、“黄花幼女”)

临夏市19828446899： 武媚娘传奇里的头发是怎么梳的 - ？
赤甘瑞甘： 其实在电视剧中都是使用假发的,在真实古代是用各种香油使头发固定再用簪子之类的东西装饰的..肯定是带的头套啦,不然她怎么参加其他活动…….第一种方法 1、先将头发扎成马尾 2、将头发卷紧,向左绕 3、向下绕,目的是盘成一个...