象棋发明于秦汉,"炮"发明于宋代,而为何象棋里会出现"炮"呢?

象棋发明的年代还没有火炮，为什么象棋里会有“炮”~

这个问题也没有明确的答案，有两种说法比较普遍
一、字写错了，象棋里的炮不是火炮，而是石炮

玩过象棋的朋友都知道，红黑两方的棋子是不一样的。红棋的老大叫帅，黑棋的叫将。红棋的小兵叫兵，黑棋的小兵叫卒。红棋的象写作“相”，黑棋写成“象”。“炮”也是一样的。红棋的炮，写法是左边一个火，右边一个包，就是火炮的炮，人人都认识。而黑棋的炮，写法是左边一个石，右边一个包，这个字没法打出来，但这个字确实存在，不然象棋上怎么会出现这个字呢。这个字的意思也很好理解，火包炮，打出去的是火药，而石包炮，打出去的是石头。
发射石头的炮，其实就是投石车。投石车在先秦时代就已经派上战车了。投石车用的是杠杆原理，虽然古人没像阿基米德一样造出“杠杆原理”四个字，但早就会用了。

据史书记载，中国历史上最早的大规模投石车战斗，是战国末期秦国攻打楚国的一战。楚国是被秦国大将王翦所灭，很多人都知道一个著名的故事。说当时嬴政决定出兵消灭楚国，就问王翦说：你灭楚国要带多少兵？王翦说：六十万。
就是在李信攻打楚国的这场战斗里，第一次出现了大规模投石车。楚国名将项燕（项羽的爷爷）统帅军队抵抗。李信带领二十万军队渡河而来，项燕提前准备好了很多投石车。秦军渡河还没站稳，楚国的投石车开始发射，一堆石头飞向秦军。秦军一个个都吓傻了：我靠，不明飞行物啊！秦军陷入大乱。项燕带部队追赶李信三天三夜，攻下两个军营，杀死七名秦军大将，李信大败而逃。

又到了唐朝，象棋进一步改造，和今天的越来越相似了。唐朝最大的改动是棋子，北周时象棋的棋子是日、月、星、辰，唐朝把它们改成了车、马、士、卒。这个时代是没有火炮的，所以当时的棋子很可能写的是一个石一个包的“pao”，而不是现在这个炮。

象棋在中国已经有两千多年历史，早在战国时期就有关于其玩法的记载，但当时只流行于贵族阶层，此后两千多年的时间里，象棋一直存在于小范围之内，未能像围棋一样被广泛接受，直到近代，因为象棋玩法简单、难度适宜，才逐渐被大众接受，时至今日，象棋已成为最为流行的棋牌类游戏之一。
中国象棋是由两人对弈，有红黑两种颜色的棋子，共计32个，其中红方有车（ju）、马、相、士、炮各2个，外加5个兵、1个帅，黑方有车（ju）、马、象、仕、炮各2个，外加5个卒、1个将，双方棋子在写法和叫法上的区别一目了然，但有一个问题值得深思：象棋诞生于两千多年前，那时并没有火炮，为何“炮”会出现在其中呢？
宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说：“大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法，偏神兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻，却凭纹愁聊自笑，雄如刘项亦闲争。”意思就是说象棋的一些规则，以及盛赞象棋有趣，在这首诗中并没有提到炮，所有有人据此猜测：象棋里本没有炮，是宋朝以后才把它加进去。
对于这种说法，有人给出了另外的解释，说黑火药是我国古代四大发明之一，被正式应用于战场是在宋代，据记载，中国历史上第一次使用火炮是宋灭南唐、夺金陵战役，后来北宋为了抵抗辽、西夏和金，开始重视火药武器的生产，此外现代中国象棋的格局是在宋代定型，结合以上两点，所以有人认为“炮”是在宋代以后被加进去的。
笔者并不认同上述说法，我们都知道象棋的一个基本规则：马走日字，象飞田，车走直路，炮翻山??其中炮翻山就是说在使用“炮”时，其前面必须有一颗棋子作为基础，针对这一规则，我们很容易联想起中国古代炮的原型――投石器，而投石器在使用的时候，前面才必须要有支架，所以笔者认为象棋中的炮并非火炮，而是投石器。
投石车是利用杠杆原理抛射石弹的大型人力远射兵器，春秋时期已开始使用，据史书记载，中国历史上最早的大规模投石车战斗，是战国末期秦国攻打楚国的一场战役，当时嬴政为出兵灭楚挑选主将，问王翦灭楚国要带多少兵，王翦说要六十万，有一位名叫李信大将，他自告奋勇说只要二十万兵，于是嬴政就派李信去前去攻打楚国。
就是在李信攻打楚国的这场战斗中，楚国名将项燕率领军队抵抗，并且第一次大规模使用了投石车，李信带领二十万军队渡河立足未稳，楚国的投石车便开始发射，无数巨大的石头飞向秦军阵营，秦军第一次遇见这阵势，阵亡无数，未被砸中的也都慌乱逃窜，项燕在这场面对李信的战役中大获全胜，投石器发挥了巨大威力和作用。
投石器在隋唐以后成为攻守城的重要兵器，宋代有了进一步的发展，开始用于野战，古书中提到的“抛石”、“飞石”等等，指的都是投石车，抛石车在中国古代战争中威力巨大，一定会备受重视，在春秋时期发明象棋之时，或在其后完善象棋时，不可能没有它的地位，此外，中国象棋中炮有时也写作“石包”，更加印证了“炮”就是投石车。
近年来出土的唐宋时期铜制象棋，已经是32颗棋子，和现代棋子完全一样，可以证明唐末宋初时就已经将现代象棋形式定格，从出土的棋子看，炮的形式有“石包”炮，但随着时代的发展和进步，“石包”炮完全被“火包”代替。

　　楚河汉界的由来
　　汉高祖二年（前205年），刘邦引兵东向，出函谷关；三月，与诸侯会盟洛阳，集56万人马伐楚，乘楚霸王项羽率兵征齐而后方空虚之机，一举攻下楚都彭城（今徐州）。项羽闻讯，立即回师，在灵壁（今安徽）一带与汉军展开激战。是役，汉兵大败，溃不成军，刘邦仅得数十骑卫护而逃出重围。五月，到荥阳招集残部，又会合萧何从关中送来的人马，兵势重振。从此，楚、汉在荥阳展开了长达四年之久的拉锯战——你进我退，我进你退，反复争夺。在此期间，形成了一段极为特殊的战争景象：汉高祖四年（前203年）十月，“复取成皋（今荥阳市汜水镇），军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月”（《史记•项羽本纪》）。也就是说，楚据东广武城，汉据西广武城，中间隔着广武涧（古运河鸿沟经广武山连接黄河的一段）相持。当时的形势是“楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转饷，汉王、项羽临广武涧……”（《史记•项羽本纪》），在空前残酷、激烈的争战中势均力敌，谁也无法逾越鸿沟一步。形势促使双方相约：以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”（《史记》）。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”，特别令人注目的是“中分天下”（中分即从中划分），那象棋的棋盘不正是吗？进一步联系到象棋的棋制，历史也在告诉后世：黑、红两军隔河界相持立营，严阵对垒，以及擒“将”制胜，并非来自人们的凭空想象，而是植根于中华民族开拓进取、蓬勃发展中一幕极为壮烈、极为震撼人心、极富理念价值、极具深远影响的史实。
　　唐代大诗人李白为此而挥笔写了《登广武古战场怀古》，热情洋溢地赞颂：
　　“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。呼吸八千兵，横行起江东。
　　赤精斩白帝，叱咤入关中……伊昔师广武，连兵决雌雄。……”
　　大文学家韩愈也登临广武山，以哲理般的绝句《鸿沟有感》来表达自己的万分感慨：
　　“相持未定各为君，秦政山河此地分。力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。”
　　本来，鸿沟是为了发展生产、繁荣经济、取灌溉舟楫之利而开凿的。魏惠王十年（前360年）修筑鸿沟，引黄河水济圃田；以后又逐渐延长，贯通济水、汴水至汴梁（今，开封）东，折而向南，经由通许等联通睢水、颖水诸河，直达淮河。这条古运河总长近千里，基本上是北南走向，稍偏东斜。两千多年以来，它的下游多被淤没；原引黄河水的“沟口”则为向南滚动的黄河所冲浸泯失；仅仅剩下的一小段河道——东、西广武城之间的广武涧，早在唐代已是“古沟芳草起寒云”干涸见底野草丛生了。不过，令人欣慰的是，这干涸的深沟却因“秦政山河此地分”载入了光辉的史册而形成无比珍贵的人文资源。作为“楚河汉界”的鸿沟，不仅留在荥阳这座“东方名郡”，留在中华历史的灿烂进程中，而且也留在象棋的棋盘上，随着象棋制艺的传播更加锲入人民大众的社会生活。

　　象棋的黑红二色
　　象棋的棋子分黑、红二色对垒，而不是像围棋那样区分以黑、白子，或者别种颜色，实在是历史的模拟和那段特殊的战争景色在游艺中的再现。也就是说，棋盘上黑、红隔“河界”针锋相对地排列，实质上是楚、汉两军隔鸿沟对垒的模拟和以游戏形式的再现。因为，黑、红二色的对立，源有所本，自有来历。
　　我们知道，秦崇黑色，“衣服旄旌节旗皆上黑”、“更名民曰‘黔’”（《史记•秦始皇本记》）。项羽年轻时，适秦始皇出巡会稽，见士卒前呼后拥，旌旗招展，宛如一条黑龙，不胜羡慕地说：“彼可取而代也。”（《史记•项羽本纪》）后来（前209年）会稽郡郡守殷通欲响应陈胜、吴广起义而发兵，项羽的叔父项梁趁机杀殷通而夺其兵权。接着，项梁、项羽率八千子弟出江东，其基本队伍服色制度皆依秦制。至东阳（今安徽），陈婴以兵两万归属。当时，东阳少年杀县令，“欲立婴便为王，异军苍头特起”，“陈婴乃不敢为王，谓其军吏曰：‘项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。’于是，众从其言，以兵属项梁”（《史记•项羽本纪》）。如史所载，项梁而后传于项羽为霸王的楚军旄旌节旗和服饰皆为黑色，象棋棋子一方著黑色即源于此。
　　象棋中，另一方棋子著红色，当然来自刘邦的汉军，这在历史上也有明确的记载。
　　《史记》在《高祖本记》中，首先记述了刘邦集团利用当时人民群众迷信天命的意识形态，发动人民群众跟随刘邦反秦的故事：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击折蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何器？妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲靠之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告知高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者，日益畏之。”这一段文字，形象地记录了刘邦被命为“赤帝子”，衔天命，斩白蛇的传说。
　　秦二世元年（前209年）秋，“乃立季（刘邦）为沛公。祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤。由，所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤”（《史记•高祖本纪》）。刘邦最初举兵起义，便是这般情况。从此到发展壮大成为汉王，刘邦的人马尽尊尚红色，以赤帜红旌为其标志。棋盘上，隔“河界”对垒的“红”方，当然来自汉军的人文遗留。
　　顺便提到一点，在象棋的开局中有一句民间流传了许多代的俗语：“红先黑后，输了不臭。”也是有文化背景的。它，同样来源于楚汉之战。公元前205年，汉兵率先代楚，拉开了“中原逐鹿”的序幕，造成了广武山红、黑两军的对垒；当楚、汉相约“鸿沟为界、中分天下”之后，又是汉兵率先进攻，最终歼楚军于垓下，完满地为历史落下了极其壮烈又极为重要的一幕。故，反映到棋局中就形成了“红先黑后”的俗语。
　　象棋运动的内涵“斗智”
　　象棋棋子的名目，许多来自楚、汉两军，深受当时政治军事体制的影响，古人早已发现这一颇具深意的现象。宋人程颢（1032—1085）在《咏象棋》一诗说：“偏裨兼备汉官名”，说的极为中肯贴切。（但是，也有一些名目是由前代继承和后代发展中来的。例如：“车”便受春秋战国时期的影响而制定；“炮”呢？则受后世战争器械改进、发展的影响。棋子名目以及棋盘定制和著法的文化内涵十分广泛，其来源更是错综复杂、深邃丰富，将另作专题探讨。）象棋文化策源于“中原逐鹿”，象棋之所以作为一个运动项目，它的特征与内涵无论何时都不能忽略，必须深入地予以阐明。前面我们引用了明代诗人曾启的诗句“坐运神机决死生”，形象的概括了两点：一是“坐运”，二是以“神机决死生。”象棋这种运动的特性和内涵的核心，用一句精辟传神的话来说，即“斗智不斗力”。而“斗智不斗力”也源于楚、汉在广武山上的对垒。
　　“楚、汉久相持未决，……项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。’汉王笑谢曰：‘吾宁斗智，不能斗力’（《史记•项羽本纪》）。两军阵前，汉王刘邦不仅鲜明地提出“斗智不斗力”的制胜方针和策略，而且身体力行地贯彻，演绎出许多极其生动的范例。他用陈平的反间计，离间范增和项羽的关系，使项羽夺范增之权，自折股肱；用张良的笼络计，当韩信攻取了山东一带请求封为“假齐王”时，立即下诏封韩信为“齐王”（刘邦下诏书的地方，因此而得名“诏峪”。诏峪离汉王城二十余里），巩固已方的团结。当项羽将刘邦的父亲“太公”放到砍肉的高案子上，威胁说：“今不急下，吾烹太公（若不马上投降，我煮你的父亲）。”刘邦冷静地回答说：“吾与项王……约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”（《史记•项已本纪》）。此，即大诗人李白措写的情形：“分我一杯羹，太公乃汝翁。”刘邦一方面发布项羽的十大罪状，涣散楚军的士气；另一方面，当他被顶羽射中胸膛，摇摇欲倒之时，怕影响士气，便趁势府身摸着脚，骂着说：“虏中吾指。”他伤痛难忍，还强行巡视军营，慰问士兵，使敌人无隙可乘（见《史记•高祖本纪》）。这些“斗智不斗力”的典型范例，这些指导象棋艺术发展的精神内涵，募不发生在汉霸二王城的所在地广武山。另外，与刘邦相比，刚愎自用、急燥鲁莽、暴虐蛮横的项羽也只能像后人在一首诗所写的那样“智穷欲烹太公肉，勇绝偏染乌江沙”了。
　　千百年来，“楚河汉界”凌然于棋盘；黑红两军严阵而对垒；“斗智不斗力”既是象棋运动的特性，又是象棋运动的精髓，更是象棋艺术发展的原动力。人民大众的追求丰富多彩的生活中创造了象棋，象棋在发展中丰富、美化了人民的精神生活。1999年4月，广武山区的山民捐献出了珍贵的收藏文物——宋代铜质象棋（棋子的大小若制钱而稍厚，棋子正面阳文楷书，棋子背后有对应图像，三十二子一子不缺。妙在红黑双方的铜质不一样，分红铜与青铜，红黑两方皆是将士象车马 卒，无帅、无兵、无相）为象棋文化又增添了一段佳话。作为象棋文化的策源地，荥阳和她的广武山正以在中华文明史中的鼎然而立的地位和独特风貌，激励着象棋运动更加发扬广大、灿烂夺目。

　　象棋的“九五”之争

　　比较象棋和国际象棋的棋盘，很多人都知道象棋的棋盘上多了一条“河界”，也就是说多了一条线。即国际象棋棋盘上的中心线划到一方作为“河岸”；而增加的一条线，作为另一方的“河岸”。可是，人们不一定知道，这不仅仅是一条“河”的问题，更不是简简单单的多了一条线的问题，它的内里积淀着深邃的意识形态。首先我们可以看到，这条“河”把棋盘分成了两个相对独立的组成部分，每一部分都有它各自的意蕴。两部分相隔对峙而又相关连，更增加了多层次的文化意境。千多年以前，象棋在孕育和发展的实践中，人们以对历史的深刻认识和理解，以历史唯物主义的艺术才能象征性地创造出了象棋棋盘横竖线组合的格局。
　　据传，唐代的象戏样式和国际象棋惊人的相似，唐代象戏以它固有的文化影响力，向周边传播，特别是通过西域传播到中亚和阿拉伯地区，交流国际之间，而在本土，由于唐代后期的藩镇割据、战乱不息，五代时期更加兵荒马乱，人民迫切渴望统一，象棋也在社会的演变和人民群众的意念中，步步发展演变成型，现今的制艺。另传，象棋原先的棋盘并不是这样（或者说，曾有过不是这样的棋盘），它的纵线是十一条，布棋时将两炮分别放在两车的外侧。可是，这种棋盘在实践中很快就被淘汰了。因为在文化观念上它违背了“王”（棋中的将、帅，实际是王）与八佾的传统意识，更因为它（这种棋盘）表达不出象棋布阵的内涵，表达不出河界两边相峙相争的实质，违背了历史观念的体现。象棋能形成今天的模样，实乃具有不可替代的文化成因。古人在赞美象棋的时候，精辟地指出了棋盘之独特：“象棋之戏，其名著于《楚辞》，古之通儒多有撰述，传迹古矣！厥类止七（棋子有七个名目），厥棋止三十有二，厥路每前纵者九，横者五。”（清•焦循《象棋赋》）“每半纵者九、横者五”，即指明；‘河界’这边的线条是竖九横五，河界那边也是竖九横五。为什么不是竖八、竖七、竖十，偏偏是竖九呢？这横竖的多少里面，大有讲究。
　　依我们古朴的传统文化意念，竖指的是高，九乃数（单位数）之极，九竖表示最高，九天、九霄、重霄九等，都有高到极点的含意；横指的是宽、是方位，五横表示四方和中央（东、西、南、北、中）含有把所有的方位都包括进去的意思，即至宽至大至广。竖九横五组合成了“九五”，它至高至大至广，就代表了天下，也就是说它代表了皇位。古代小说和俗话里常说的“位登九五”、“九五之尊”，即表示登上了皇帝位，做了天子。另外，从《易经》的解释来看，九是阳爻、阳之极，至阳至高和至尊紧密关联；五是第五爻。《易•乾》“九五、飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏“言九五阳气，盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”这都是以“九五”表示帝位，坐天下。河界两边两个“九五”，体现“九五”对峙，“九五”之争。两边摆上了棋子之后，形成的黑红相峙、相争，正好反映和艺术地再现了楚汉在广武山鸿沟争夺天下的历史面貌。再加上他们在这儿曾经约定“中分天下，鸿沟为界”，“楚河汉界”不仅存留在历史上、地貌上，也标在棋盘上。活生生地“九五”之争的象棋文化的底蕴，也就显示的明明白白。

　　象棋的九宫与八佾

　　放眼象棋的棋盘，最引人注目的有两处。一是从大面上看，九纵五横的线条分别格致为对等的双方，中隔“楚河汉界”而对峙。另一处重点突出而显眼，两端底线的中心会同有关线段，组成了一个田字形。这两处组合，都离不开“九”。前者，九纵五横明喻“九五”；后者，作为“九五”的呼应和补充，以九个交汇点暗含“九垓之田”，也就是俗称的“九宫”。河界两边，既然是“九五”之争，“天子居九垓之田”（在象棋里，以将军作代表），自是相争的中心，所以就格外让人关注。
　　“九宫”原指音乐曲牌，概括仙吕宫、南吕宫、中吕宫等九种宫调。由于帝王居住楼身的地方称为“宫”，故棋盘上“帝王（将帅）”活动的地方也借之而称为“宫”，又因此宫实为“九垓之田”，且又只有九个可供活动的部位（九个交点），故俗称为“九宫”。
　　象棋棋盘上的“楚河汉界”、“九五”之争、“九宫”，都熠熠夺目地展现中华民族传统的意识形态，可要进一步理解感悟象棋棋盘深层次的文化精髓，不能不涉及诸棋子在开局前摆放的位置，也就是说不能不探讨“布子”的文化意蕴。“卒”的棋子数和在棋盘上直面强敌的处境，充分体现了成边和守关的历史功绩和战略地位。它的著法（行一步而不能后退），也透露出卒子生命的艰辛和“风萧萧兮！易水寒，壮士一去兮！不复还”的勇往直前的壮烈精神。“将（王）”呢？独此一枚，却又最为尊贵。虽然，表明了它所产生的封建社会的统治观念“天无二日，国无二君”；同时，也应该看到事物的辨证性，这种观念还产生了“统一”的“中央集权”意识，及促进整体协调发展的有利于社会进程的影响。所以说，象棋设一枚“将”并以它为中心，普及了国家统一的精神观念。士、相、马、车各两枚，对称地排列在将的两边，引人关注的是另一枚棋子“炮”（同样有两枚，同样讲究对称），并不和它们并排连在一起，而是在“九宫”的外角上立垒，移可攻、连可守，成待机拒敌之状。这不能不说是特意的布置，前八枚棋子在“将”的两翼左右相拥，恰恰形成了八佾和八骏的基本态势，程颢以诗颂之曰：“中军八面将军重”，即此。同时，以“将”为中心，在底部组列成“九”的格局。不但和戌边守关的卒五遥遥相连，举步相通，更与距“将”五步之遥，昂立守卫的“炮”紧紧相依。在此特定的文化思维范畴之内，真可谓把“九五”的意念发挥得淋漓尽致。处处深化“国家”和全局观念，巧妙地把浑厚深邃的传统文化赋予游乐益智的体育运动，怎能不令人去节赞叹而称道？

我国象棋源远流长，历史悠久。但究其源头，众说纷坛，尚难断论。战国时期宋玉所著《楚辞》招魂篇里有"蓖蔽象棋，有六博些"说法，提到了象棋。从那时到现在已有两千多年了。但当时的"象棋"指的是象牙做的六博棋，不是现代形制的象棋。

六博棋由两人对弈，每方六子，有枭、卢、雉、犊、塞五种棋子，前四种棋子双方各一枚，最后一种棋子"塞"各两枚。枭为首，即主帅。《说苑》载有"雍门子周以琴见孟尝君说：足下燕居则斗象棋而舞郑女"。可见那时在达官权贵和士大夫中已流行下象棋，甚至影响到门客了。北周武帝（公元561-578年）曾制《象经》，并集合百官在朝廷进行讲解。文学家庾信曾作《象棋经赋》及《进象棋经赋》。那时期，"象戏"在宫廷和文人中很盛行，但也不是现代形制的象棋。

唐代以前，象棋只有将、车、马、卒四个乒种，唐代以后，火器开始用于军事。据《唐书》记载，以机发石为攻城，号将军炮。所以那时的炮字还是"石"为偏旁的。军事上火器的发展给模仿战斗场面的象棋带来了新的发展，使象棋逐渐改革成为拥有将、车、马、炮、士、象、卒七个兵种，这就和现代象棋的兵种基本相似了。唐《续藏经》载："昔神农以日月星辰为象，唐相牛僧儒用车、马、将、士、卒加炮，代之为机矣。"由此可见，唐牛僧儒的时代以前，象棋没有炮，加炮以后，才成现代象棋的雏型。但牛僧儒《玄怪录》中岑顺梦幻所见和挖掘古墓所发现的象棋，只有王、上将（象）、军师（士）、辎车、天马、六甲（步卒）等六个兵种，还没有炮。其时为唐代宗宝应元年，故后人称之为"宝应象棋"。

宋晁无咎（公元1053-1110年）的"广象棋"，棋子32个，与现制象棋的棋子总数相同，棋盘纵横各11路，比现制象棋盘大一点。广象棋把两炮放在车的外侧，棋子名称和着法与现制象棋相同，但没有说明棋盘中间有无河界。有河界的象棋盘见于北宋末。北宋末女词家李清照的《打马图经序》中刊有打马戏和象棋两用的局戏图，它所表示的象棋盘图形与现在的完全一样。另外宋颢关于象棋诗词中有"河外尖斜步卒轻"的描述。由此可见，北宋前的象棋盘没有河界，棋盘有河界的象棋是在北宋末定型的。

象棋子现在是平面字形的，但早先曾是立体象形的。《玄怪录》中所述的出土古墓，前有金床戏局，列马满枰，皆金铜成形，说明唐朝"宝应象棋"的棋子是铜质象形立体子。后来，北宋古墓出土的象棋文物中，见有圆形铜质的平面棋子，直径大小不等。正面有车、马、炮、将、士、象、卒字样；反面则是各种不同形状的图文。将是坐着的将军，腰悬长剑；士是女将，上着戎装，下穿裙子；象是一只大象；车是带有飞轮的辎车；马是飞跃的马；炮是飞石；卒是手执长矛的士兵。以后，图枰的棋子逐步为字形棋子代替。宋徽宗赵佶的《宫词》有"白檀象戏小棋枰，牙子金书字更明"，说的就是白色的檀木棋盘和象牙制的金书字形棋子。

第一个以比较完整的篇章来描述象棋着法的是南宋诗人刘克庄。他的长达240字的五言古诗《象弈》中，有"小艺虽难精，上智有未解。君看桔中戏，妙不出局外。屹然两国立，限以大河界。三十二子者，--俱变态。……远炮勿虚发，冗卒要精汰。……昆阳以象奔，陈涛以车败。匹马郭令来，一士汲黯在。……"等句，形象地描写了象棋的棋盘、棋子和着法。和刘克庄同时代但稍晚些的著名学者陈元靓，在他晚年所编的日用百科全书《事林广记》中，辑集了一些棋势和两个全局着法，这是见于记载的最古棋局。

北宋司马光的《七国象棋图》、南宋洪迈的《棋经论》是现代象棋最早的理论著作。其后问世的象棋书谱，有明代的《梦人神机》、《适情雅趣》、《桔中秘》，清代的《梅花谱》、《韬略元机》、《心武残编》、《竹香斋象戏谱》、《百局象棋谱》等等。而最有名气、最有代表性的则是桔、梅两谱，它们在总结前人的基础上，揭示了象棋的基本规律，探讨了各种开局的战略战术。

原来是——

，就是投石机

 

后来有了火炮，

才变成——炮 

象棋起源于春秋战国，定型于北宋末年。“炮”是定型前才加上的。象棋的演变经过了漫长的历史过程，演变的过程受多种因素影响，国际象棋中就没有“炮”。

希望象棋能够丰富您的生活！给您带来快乐！

其实以前刚发明的时候是这个“炮”(显示不出，是‘石’字旁的，下同），意为把石头装在一个木制的机器上，再把石头弹出去。后来有了炮，这是一种更加厉害的武器，所以后来把“炮”改为“炮”

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盖州市19713044651： 象棋是哪个朝代发明的？
施博泮立： 中国想起的发明大约在春秋战国时期或秦汉时期,到目前为止,没有肯定的答案. 不好意思,没注意,把“象棋”二字,误打成“想起”二字,特此更正.

盖州市19713044651： 中国的象棋什么时候产生的? ？
施博泮立： 关于中国象棋的起源,在我国古文献中也有几种有趣的传说: 一、起源于传说时代的神农氏,如元念常《佛祖历代通载》说神农以日用星辰为象, 唐相国牛僧孺用车、马...

盖州市19713044651： 中国象棋最早出现于???? ？
施博泮立： 中国象棋具有悠久的历史.据记载象棋在周代建朝(公元前11世纪)前后产生于中国南部的氏族地区.早期是象征当时战斗的一种游戏.秦汉颇为盛行,隋唐象棋活动稳步开展,宋代是象棋形制大变革的时代,跟现在规则相同

盖州市19713044651： 象棋出自秦汉,炮出现于宋朝,为何象棋中会有炮 - ？
施博泮立： 就是那种甩石的东西.象棋据说韩信所创

盖州市19713044651： 中国象棋事谁发明的 - ？
施博泮立：中国象棋的发展历史 象棋的鼻祖——博 世界上任何一门艺术或者科技,都有盛衰起伏,由简单到复杂,由初级到高级的发展规律.研究象棋历史发展的过程,很有必要进行恰当的断代分期.刘道...

盖州市19713044651： 中国象棋是从哪个朝代开始有的 - ？
施博泮立： 有楚河、汉界,当然是秦汉时期喽

盖州市19713044651： 中国象棋的历史(短的) - ？
施博泮立： 中国象棋具有悠久的历史.战国时期,已经有了关于象棋的正式记载 ,如:《楚辞 · 招魂》中有“蓖蔽象棋,有六簿些;曹并进,遒相迫些;成枭而牟,呼五白些.”《说苑》载:雍门子周以琴见孟尝...

盖州市19713044651： 象棋的创始人？
施博泮立： 象棋的起源的众说纷纭,有说起源于传说时代的神农氏,有说起源于传说时代的黄帝,有说起源于战国之时,也有说起源于北周武帝之时.象棋的发展可以分为春秋战国与秦汉时期的象棋 ;魏、晋、南北朝时期的象棋 ;隋唐时期的象棋 ;北宋时期的象棋 ;南宋和元代象棋的发展 ;明、清象棋的发展等.有关象棋的传说也不少,大致上传播最广的是虞舜为了教育他的弟弟发明了象棋,每日与其弟在牢中对弈,因为他弟弟的名字叫象,才称为象棋.英国著名的学者李约瑟在《中国科学技术发展史》一书中也承认象棋是中国人民的创造,是古代中国人模拟战争而创造的一种游戏.

盖州市19713044651： 象棋中为什么有炮,难道秦朝时期中国就有了火药技术 - ？
施博泮立： 其实象棋中的炮并非火炮的炮,象棋中炮的真正写法是左边一个石右边一个包.这个字现在已经打不出来了!这颗棋子是指古代战场上的投石车,投石车使用的是杠杆原理,这也是炮在吃子的时候为什么必须隔一个子的原因!火药技术在唐朝以后才运用到军事上,后来就变成了这个炮

盖州市19713044651： 中国象棋何时开始 - ？
施博泮立： 秦汉时期