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拆字联
冻雨洒窗、东二点（冻）西三点（洒）
分片切瓜、坚八刀（分）横七刀（切）

琵琶琴瑟八大王，王王在上
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边

闲看门中月
思耕心上田

一明分日月
五岳各丘山

踏破磊桥三块石
分开出路两重山

骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，
王王在上，单戈成战
伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，
鬼鬼犯边，合手即拿

张长弓，骑奇马，单戈作战
嫁家女，孕乃子，生男曰甥

束棘为薪，截竖开横成四束 （李调元）
阊门启户，移多补少作双间 （管 家）

鸿是江边鸟 少水沙即现
蚕为天下虫 是土堤方

镶字联
塔楼亮灯，层层孔明
荷塘抠藕，节节太白


韬略终须绘新图
奋起还得读良书 --郭沫若题上海韬奋图书馆

参出民间疾苦
议定治国方针 --参议院门口

悲哉秋之为气
惨矣瑾其可怀 --题秋瑾

土豪劣绅土崩瓦解
地痞流氓地磨草光 --土地庙

民犹是也，国犹是也，何分南北
总而言之，统而言之，不是东西
（民国、总统)

谐音联

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）
一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）
--解 缙

因荷而得藕，（因何而得偶）
有杏不须梅，（有幸不须媒）

狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼
水流东坡诗（尸） --佛 印

向阳门第春常在 --苏 轼
积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印

师姑田上担禾上（和尚）
美女堂前抱绣裁（秀才）

孔子生于舟（周）未
光舞（武）起自汉中
光舞：闪电；汉中：天空

灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风
鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）

莲（连）子心中苦
梨（离）儿腹内酸
同韵联

鸡饥吃食呼童拾石逐饥鸡
鹤渴抢浆命仆响枪惊渴鹤

童子打桐子桐子落童子乐
媳妇提锡壶锡壶漏媳妇怒

饥鸡盗稻童筒打 （农 妇）
暑鼠凉梁客咳惊 （李调元）

李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮
风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞 （李学政）

画上荷花和尚画 （唐伯虎）
书临汉书翰林书 （李调元）

贾岛醉来非假倒 （祝枝山）
刘伶饮酒不留零 （唐伯虎）

李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮
风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞 (李学政)

雨打沙滩，沉一渚，阵一渚
风吹蜡烛，流半边，留半边

指挥烧纸，纸灰飞上指挥头
修撰进馐，馐馔饱充修撰腹

音韵联

树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐
屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静
和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔
裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋
洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动
鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流
白云峰，峰上枫，风吹枫动峰不动
青丝路，路边鹭，露打鹭飞路未飞
客来醉，客去睡，老无所事吁可愧
论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱
书童磨墨，墨抹书童一脉墨
梅香添煤，煤爆梅香两眉煤
妈妈骑马，马慢妈妈骂马
妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛
暑鼠凉梁，笔壁描猫惊暑鼠
饥鸡拾食，童桶翻饭喜饥鸡

缺字联

一、二、三、四、五、六、七 （忘八）
孝、弟、忠、信、礼、义、廉 （无耻）

二、三、四、五 （缺一）--谐音（缺衣）
六、七、八、九 （少十）--谐音（少食）
横批：南北意指（无东西）
费国民血汗已口亿
集天下混蛋于一堂 --拟伪国大
（ 其中“口”字处实为一空框 ）

歧意联

明日逢春好不晦气 ( 明日逢春，好不晦气 ）
终年倒运少有余财 （ 终年倒运，少有余财 ）
--祝枝山

此地安能常住? （ 此地安，能常住 .）
其人好不伤悲! （ 其人好，不伤悲 .）

便宜不便宜便宜 （ 便宜不，便宜，便宜 ）
实惠不实惠实惠 （ 实惠不，实惠，实惠 ）
横批：价廉物美

两碟豆，（两蝶斗），（林间两蝶斗） (乾 隆)
一瓯油，（一鸥游），（水上一鸥游） (纪晓岚)
巧意联
稻草扎秧父抱子
竹篮装笋母怀儿 (熊廷弼)

师娘登楼望南北 （师 娘）
弟子行路吃东西 （李仕彬）

眼珠子鼻孔子，珠子还居孔子上
眉先生须后生，后生更比先生强

月照纱窗，个个孔明诸葛亮
雪飘梅岭，处处香山白乐天

矛盾联

大小姐洗黑白菜
高矮子吃热凉粉

假山真鹿走
死水活鱼游

穿冬装，戴夏帽，胡度春秋
走南方，窜北方，混帐东西 (王尔烈)

船载货物货重船轻轻载重
尺量土地地长尺短短量长

北雁南飞，双翅东西分上下
前车后辙，两轮左右走高低

思前想后看左传书往右翻
坐北朝南吃西瓜皮向东甩

倒顺联
人过大佛寺，寺佛大过人 (乾 隆)
客来天然居，居然天上客 (纪晓岚)
--浙江新昌南明山大佛寺联
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
--厦门鼓浪屿鱼腹浦联
楼望海海望楼
水连天天连水

上海自来水来自海上
北京输油管油输京北

华来士来华
马歇尔歇马

响水池中池水响
黄金谷里谷金黄

无情对

五月黄梅天
三星白兰地

公门桃李争荣日
法国荷兰比利时

树已半枯休纵斧
果然一点不相干

细羽家禽砖后死
粗毛野兽石先生

太极两仪生四象
春宵一刻值千金

复叠联

佛脚清泉，飘飘飘飘飘下两条玉带
源头活水，冒冒冒冒冒出一串珍珠
--齐山千佛山趵突泉
山山水水，处处明明秀秀
晴晴雨雨，时时好好奇奇
--西湖中山公园一亭联
翠翠红红处处莺莺燕燕
风风雨雨年年暮暮朝朝
--西湖花神庙联
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消

长发长发长长发
发长发长发发长 --唐伯虎

山山水水处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇
--题西湖孤山
重重叠叠山，曲曲环环路
高高下下树，叮叮咚咚泉
--题杭州龙井南九溪十八涧
行行，行，行行且止
坐坐，坐，坐坐何防
--题浙江奉化“休休亭”
佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带
源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠
--济南趵突泉“泺泺堂”
风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝

是是非非，非非是是，是非不分
正正反反，反反正正，反正一样

乐乐乐乐乐乐乐
朝朝朝朝朝朝朝
(故宫太和殿联，读：骆曰骆曰骆骆曰，招潮招潮招招潮)
当句对
世上疮痍，诗中圣哲
民间疾苦，笔底波澜
--郭沫若题杜甫
酌洒花间，磨针石上
倚剑天外，挂弓扶桑
-郭沫若题李白记念馆
政户开元，治宏贞观
荒流剑阁，光波利州

绝对

烟锁池塘柳
炮镇海城楼
水冷洒，一点水，二点水，三点水
丁香花，百字头，千字头，万字头
寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：
明日送僧归古寺
双木成林，林下示禁，禁云：
斧斤以时入山林
阎锡山过无锡登锡山锡山无锡
范长江到天长望长江长江天长
寄宿客家牢守寒窗空寂寞 （李调元）
远避迷途退回莲迳返逍遥 （抚台大人）
望天空，空望天，天天有空望空天
求人难，难求人，人人逢难求人难
开关早，关关迟，放过客过关
出对易，对对难，请先生先对
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，
卦卦乾坤已定
鸾九声，凤九声，九九八十一声，
声声鸾凤合鸣
新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似锦晚霞似锦东川锦西川锦
天上月圆，地上月半，月月月圆逢月半
今宵年尾，明朝年头，年年年尾接年头
游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶
游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
无对联

晃岩日光照山石 （拆字联）

火车失火，救火车救火车

朝夕观潮汐,朝夕潮汐相似

钟鼓楼中，终夜钟声撞不断

今世进士，尽是近视

好女子己酉生，问门口何人可配

霜降降霜，儿女无双双足冷
顶针联

一心守道道无穷，穷中有乐
万事随缘缘有份，份外无求
水车车水水随车，车停水止
风扇扇风风出扇，扇动风生
烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌
清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙
船载橹、橹摇船，橹动而船行
线穿针、针引线，线缝而线缀
山径晓行，岚气似烟，烟似雾
江楼夜坐，月光如水，水如天
鱼钓钓鱼鱼骇钓
马鞭鞭马马惊鞭
山羊上山，山碰山羊角
水牛下水，水没水牛腰
白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去
青山无语，看世上花开花落、花落花开
回文倒顺联

上联可以倒读成下联，或者上、下联
同时倒读成一副新的对联， 且文句通顺，
意思完整，或称「倒顺联」。
人 过 大 佛 寺
寺 佛 大 过 人
郎 中 王 若 俪
俪 若 王 中 郎
客 上 天 然 居
居 然 天 上 客
贤 出 多 福 地
地 福 多 出 贤
僧 游 云 隐 寺
寺 隐 云 游 僧
人 中 柳 如 是
是 如 柳 中 人
雨 滋 春 树 碧 连 天
天 连 碧 树 春 滋 雨
风 送 花 香 红 满 地
地 满 红 香 花 送 风
艳 艳 红 花 随 落 雨
雨 落 随 花 红 艳 艳
水 水 山 山 处 处 明 明 秀 秀
秀 秀 明 明 处 处 山 山 水 水
晴 晴 雨 雨 时 时 好 好 奇 奇
奇 奇 好 好 时 时 雨 雨 晴 晴
春 回 先 富 村
村 富 先 回 春
处 处 飞 花 飞 处 处
潺 潺 碧 水 碧 潺 潺
处 处 红 花 红 处 处
重 重 绿 树 绿 重 重
处 处 飞 花 飞 处 处
声 声 笑 语 笑 声 声
雾 锁 山 头 山 锁 雾
天 连 水 尾 水 连 天
雪 岭 吹 风 吹 岭 雪
龙 潭 活 水 活 潭 龙

凤 落 梧 桐 梧 落 凤
珠 联 璧 合 璧 联 珠
油 灯 少 灯 油
火 柴 当 柴 火
静 泉 山 上 山 泉 静
清 水 塘 里 塘 水 清
香 山 碧 云 寺 云 碧 山 香
黄 山 落 叶 松 叶 落 山 黄
秀 山 轻 雨 青 山 秀
香 柏 鼓 风 鼓 柏 香
画上荷花和尚画
书临汉帖翰林书
风送花香红满地
雨滋春树碧连天
倒读又成一联：天连碧树春滋雨，地满红香花送风。
暮天遥对寒窗雾
雾窗寒对遥天暮
拆字合字
拆字与合字把一个字拆成几个字，或把几个字合成一个字，构 成字面上的对偶。当然，有一些也含有分析字的成份，蕴含某种微 妙的思想内容。

闲看门中木
思间心上田
上联:「闲」字。下联：思」字。
少水沙即现
是土堤方成
蚕为天下虫
鸿是江边鸟
踏破磊桥三块石
分开出路两重山
上联拆「磊」字。下联拆「出」字。
冻雨洒人东两点西三点
切瓜分客横七刀竖八刀
上联拆「冻」、「洒」字。
上联拆「切」、「分」字。
天下口 天上口 志在吞吾
人中王 人边王 意图全任
上联拆「吞吴」字。下联拆「全任」字。
一目不明 开口便成两片
廿头割断 此身应受八刀
上联拆「鼎」字。 下联拆「芬」字。
墙上挂珠帘 你说是王家帘 朱家帘
半夜生孩儿 我管他子时乎 亥时乎
上联拆「珠」 下联拆「孩」
妙人儿倪家少女
大言者诸葛一人
上联拆「妙」合「倪」。
下联拆「大」合「诸」。
古木枯 此木成柴
女子好 少女更妙
上联合「古木」为枯，「此木」为柴。
下联合「女子」为好，「少女」为妙。
人曾是僧人弗能成佛
女卑为婢女又可称奴
上联合「人曾」为僧，「人弗」为佛。
下联合「女卑」为婢，「女又」为奴。
三女为奸 二女皆从一女起
五人共伞 小人全靠大人遮
上联合「三女」为奸(繁体)
下联合「五人」为伞(繁体)。
十口心思 思国思家思社稷
八目尚赏 赏风赏月赏秋香
上联合「十口心」为思。
下联合「八目尚」为赏。
日在东 月在西 天上生成明字
子居右 女居左 世间配定好字
上联合「日月」为明。
下联合「子女」为好。
乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸
止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋
竹寺等僧归 双手拜四维罗汉
木门闲可至 两山出大小尖峰
上联合「竹寺」为等，「双手」为拜，「四维」为罗。
下联合「木门」为闲，「两山」为出，「大小」为尖。
四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆
言者诸 豕者猪 诸前猪后诸牵猪
上联合「四维」为罗，「马各」为骆。
下联合「言者」为诸，「豕者」为猪。
寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺。
双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
上联合「寸土」为寺，「言寺」为诗。
下联合「双木」为林，「林示」为禁。
晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。
品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。
上联拆「晶」。下联拆「品」。
日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。
上联合「明」，「岚」，「破」，「枯」。
下联合「何」，「重」，「咏」，「志」。
针顶联
将前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的 两个分句，首尾相连，亦称「联珠对」、「联锦对」。
开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑
大肚能容 容天容地与己何所不容
金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口
玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头
千里为重 重山重水重庆府
一人成大 大邦大国大明君
无锡锡山山无锡
平湖湖水水平湖
松叶竹叶叶叶翠
秋声雁声声声寒
龙怒卷风风卷浪
月光射水水射天
弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。
木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出
溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。
黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。
绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。

谐音双关
龙利用语言文字同音，同义的关系，使一句话涉及到两件事 情或两种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。
清 风 满 地 难 容 我
明 月 何 时 再 照 人
上联：「清」暗寓清朝统治。
下联：「明月」怀念明代。
檐下蜘蛛一腔丝意
庭前蚯蚓满腹泥心
上联：「丝」谐「私」。
下联：「泥」谐「疑」，方言读音。
因荷而得藕
有杏不须梅
上联：荷「何」，藕「偶」。
下联：杏「幸」，梅「媒」。
昨夜敲棋寻子路
今朝对镜见颜回
子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。
颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。
未出土时便有节
及凌云处尚虚心
借写竹咏物言志。
孔子生於舟末
光舞起自汉中
上联：舟「周」。
下联：舞「武」。
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
雨洒灰堆成麻子
风吹荷叶像乌龟
上联：成谐（陈）。
下联：像谐（向）。
眼前一簇园林谁家庄子
壁上几行文字哪个汉书
月朗晴空今夜断言无雨
风寒露冷来晚必定成霜
下联：「成霜」谐「成双」。
和尚挑水两膀尽是汗淋
尼姑栽秧双手按插布阵
「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。
「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。
两船并行橹速不如帆快
八音齐奏笛清难比箫和
上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。
下联：「笛清」谐「狄青」，
「箫和」谐「萧何」。
塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮
池中栽藕 节节太白理长根（庚）
上联：诸葛亮字孔明。
下联：李太白字长庚。
戏答联
通俗而不庸俗，风趣而不嘲笑的戏答联。
上 黄 昏 下 黄 昏 黄 昏 时 候 渡 黄 昏
东 文 章 西 文 章 文 章 桥 上 晒 文 章
五 人 共 伞 小 人 全 仗 大 人 遮
四 口 同 图 内 口 皆 从 外 口 管
天 当 棋 盘 星 作 子 谁 人 敢 下
地 作 琵 琶 路 当 丝 哪 人 能 弹
千 年 老 树 为 衣 架
万 里 长 江 作 浴 盆
松 下 围 棋 松 子 每 随 棋 子 落
柳 边 垂 钓 柳 丝 常 伴 钓 丝 悬
水 底 月 如 天 上 月
眼 中 人 是 面 前 人
母 鸭 无 鞋 空 洗 脚
公 鸡 有 髻 不 疏 头
椒 实 既 热 夹 壳 长 老 黑 心
梅 蕊 未 开 光 棍 先 生 白 嘴
鲈 鱼 四 鳃 独 占 松 江 一 府
螃 蟹 八 足 横 行 天 下 九 州
鞭 打 黄 牛 背
棍 戳 黑 狗 牙
一 群 鸿 雁 天 边 过
半 只 烧 鹅 地 上 爬
竹 本 无 心 遇 节 岂 能 空 过
雪 非 有 意 他 年 又 是 自 来
晚 浴 池 塘 涌 动 一 天 星 斗
早 登 台 阁 挽 回 三 代 乾 坤
水 中 冻 冰 冰 种 雪 雪 上 加 霜
空 中 腾 雾 雾 成 云 云 开 见 日
前 思 后 想 看 左 传 书 往 右 返
坐 北 朝 南 吃 西 瓜 皮 向 东 抛
读 红 楼 看 宝 黛 钗 调 情 大 观 园
看 西 厢 有 张 孙 杜 斗 法 普 济 寺
碧 野 田 间 牛 得 草
白 杨 林 里 马 识 途
四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北。
一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。
巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。
四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二。
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后。
绿水本无忧, 因风皱面
青山原不老, 为雪白头
(东北的庙的楹联, 说的是天池和长白山 )

歇后联
歇后语是熟语的一种，多用群众熟悉，诙谐而形象的语句， 运用时可隐去后文，以前文示义，也可以前后文并列，采用这种 手法制作的联语就是「歇后联」。
和尚撑船－－篙打江心罗汉
佳人汲水－－绳牵井底观音
醉汉骑驴－－颠头簸脑算酒账
艄公捋橹－－打拱作揖讨船钱
稻草扎秧－－父抱子
竹篮提笋－－母怀儿
马过木桥－－蹄打鼓
鸡啄铜盆－－嘴敲锣
开花芝麻－－步步高
出土甘蔗－－节节甜
碧纱帐内坐佳人－－烟笼芍药
清水池中洗和尚－－水浸葫芦
君子之交淡如－－水
醉翁之意不在－－酒
未必逢凶化－－吉
何曾起死回－－生
廪生抹围裙－－斯文扫地
屠户戴顶子－－杀气冲天
强盗画喜容－－贼形难看
阎王出告示－－鬼话连篇
鸡犬过霜桥－－一路竹叶梅花
牛马行雪地－－两行蚌壳团鱼
谜语联
将谜语用对联的形式表达，这将对联可称「谜语联」。
你共人女边着子
怎知我门里添心
上联谜底：好。下联谜底：闷。
新月一钩云脚下
残花两瓣马蹄前
谜底：「熊」。
鲁肃遣子问路
阳明笑启东窗
上联谜底：敬请指导下联谜底：欢迎光临。
口中含玉确如玉
台下有心实无心
上联谜底：国。下联谜底：怠。
黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽
诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文
上联谜底：猜。下联谜底：谜。

日落香残 免去凡心一点
炉熄火尽 务把意马牢栓
上联谜底：秃。下联谜底：驴。
吴下门风户户尽吹单孔箫
云间胜景家家皆鼓独弦琴
上联谜底：吹火筒。下联谜底：弹棉花。
白蛇过江头顶一轮红日
青龙挂壁身披万点金星
上联谜底：油灯。下联谜底：秤。

趣联巧对
船载石头石重船轻轻载重
尺量地面地长尺短短量长
身轻担重轻挑重
脚短路长短走长
船漏漏满锅漏干
灯吹吹灭火吹燃
酒客酒楼同醉酒
讨人讨画好吟诗
鸡蛋无盐真淡蛋
猪肠未切好长肠
屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼
玉头起芋头芋头枯 玉头哭
和尚游河上河上幽 和尚忧
独立小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
谁曾将此楼一拳打破
我也在上头大胆题诗
青山原不老为雪白头
绿水本无忧因风皱面
幽柏玲珑浓荫送秋残
柔柳轻盈香茗贺春临
明日逢春好不晦气
终年例运少有余财
同偏旁部首联
经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联， 称同「偏旁部首联」
嗟 叹 嚎 啕 哽 咽 喉
泪 滴 湘 江 流 满 海
宠 宰 宿 寒 家 穷 窗 寂 寞
客 官 寓 宫 宦 富 室 宽 容
驱骚驶驽骜马骤
植檀栽桂森木荣
荷花茎藕蓬莲苔
芙蓉芍药蕊芬芳
湛 江 港 清 波 滚 滚
渤 海 湾 浊 浪 滔 滔
烟 锁 池 塘 柳
炮 镇 海 城 楼
寄寓客家 牢守寒窗空寂寞
迷途逝远 返回达道游逍遥
逢迎远近逍遥过
进退连还运道通
迎送远近通达道
进退迅速游逍遥
难联绝对
古往今来，有的对联因上联过於奇巧，使人难以应对，於是便成了 难对，有的虽已有应对，但有的至今仍是绝对，没有下联。
难联后对
（古）铁瓮城西 金玉银山三宝地
（今）华夏国中 孔孟墨子一圣人
（古）烟沿艳檐烟燕眼
（今）雾捂鸟屋雾物无
（古）寂寞寒窗空守寡
（今）俊俏佳人伴伶仃
（古）游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖
（今）过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
（古）南通前 北通前 南北通前通南北
（今）春读书 秋读书 春秋读书读春秋
（古）望江楼，望江流，望江楼下望江流，
江楼千古，江流千古
（今）印月井，印月影，印月井中印月影，
月井万年，月影万年
（今）赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，
诗台绝世，诗才绝世
望天空，空望天，天天有空望空天
求人难, 难求人, 人人逢难求人难
注解： 从前，杭州有位科场失意多年的举子，这一年又名落孙山而归， 特地到钱塘江畔六和塔，登塔凝望，在悲观失望中于塔壁书一上联， 下联一直无人对出，直至网友 Gang 对出下联。

绝对待对
一杯清茶，解解解元之渴。
第一个是解除的「解」，第二个是姓「解」，第三个是解元的「解」。
炭去盐归，黑白分明山水货。
月照纱窗，个个孔明诸葛亮。
钟鼓楼中，终夜钟声撞不断。
由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下。
一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八二页风篷，下九江。
架一叶扁舟，荡两支桨，支三四片篷，坐五六个客，过七里滩，
到八里湖，离开九江已有十里。

白话联

池中莲苞攥红拳，打谁
岸上麻叶伸绿掌，要啥
没甚来由，敢向江边卖水
有些意思，故来锦上添花
大肚能容，了却人间多少事
满腔欢喜，笑开天下古今愁
穷鬼哥快出去，莫要纠缠小弟
财神爷请进来，何妨照看晚生
将众山移开，东海在前、昆仑在后
让一阁独立，清风有主、明月有家
为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来
百年一刹那，把等闲富贵功名，付诸云散
再来成隔世，望这般夫妻儿女，切莫雷同
咦，哪里放炮
哦，他们过年


同字异音

这是刻在山海关姜女庙上的一副名联:

海水朝朝朝朝朝朝朝落（读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）
浮云长长长长长长长消（读音：浮云涨，长长涨，长涨长消）

异字同音

饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。
无山得似巫山好，何水能如河水清。
贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。

点灯登阁各攻书，移椅倚桐同赏月。

丫头吃鸭头，鸭头咸，丫头嫌；

童子击桐子，桐子落，童子乐。

回文倒顺

画上荷花和尚画。 书临汉贴翰林书

人过大佛寺 寺佛大过人

客上天然居 居然天上客

僧游云隐寺 寺隐云游僧

处处红花红处处 重重绿树绿重重

雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜莺

静泉山上山泉静 清水塘里塘水清

上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。

顶针联

山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。

松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒

无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖
开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。

对联故事 某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。

相传秦少游与苏小妹新婚之夜，苏小妹出了上联“双手推开窗前月”，对不出不让入洞房，这可难住了我们的少游兄，苦思冥想不得，苏东坡躲在一旁以石块扔进水缸提示，秦对出“一石惊破水中天”

民国时一广告联“五月黄梅天，三星白兰地”

叠字复字

水水山山，处处明明秀秀；

晴晴雨雨，时时好好奇奇

翠翠红红，处处莺莺燕燕；

风风雨雨，年年暮暮朝朝

重重迭迭山，曲曲环环路；

丁丁冬冬泉，高高下下树
读书好，耕田好，学好便好；

创业难，守业难，知难不难

同偏旁部首联

嗟叹嚎啕哽咽喉 泪滴湘江流满海

荷花茎藕蓬莲苔 芙蓉芍药蕊芬芳

逢迎远近逍遥过 进退连还运道通

寄寓客家牢守寒窗空寂寞

迷途逝远返回达道游逍遥

琵琶琴瑟八大王王王在上 （八国联军出上联）

魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边 （清朝官员对下联）

谐音双关

莲子心中苦 梨儿腹内酸
（金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”；“梨”谐“离”。）
身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步
鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞
（四川内江三元塔楹联。“孔明、江围、旅步、槽巢”谐“诸葛亮、姜维、吕布、曹操”；此外还有含有人名：关羽，张飞。）
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯
一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄
（解缙、李调元互嘲。“锯、蹄”谐“句、题”。 ）
塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮
池中栽藕 节节太白理长根（庚）
（诸葛亮字孔明；李太白字长庚。 ）

因荷而得藕？有杏不须梅！
（上联可谐音为“因何而得偶”；下联可谐音为“有幸不须媒”。 ）
两舟竞渡，橹速不如帆快 ；百管争鸣，笛清难比萧和。
（“橹速、帆快、笛清、

　　诗歌对联，是红楼梦里面的，你看看可以不~~
　　（一）“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”

　　甲戌本多了个凡例，多了这首诗；此诗写在第一段与第二段之间。这首诗不知是谁题的，是脂砚斋还是别人？胡适先生认为这是作者本人作完了这部书最后题的；也有可能是脂砚斋题的。我们倾向于作者题写的。诗的前四句是说，人生为什么这么苦奔忙？为财、为名、为利，每天都这么奔忙？！盛席华宴终散场，即使是再好的聚会，再盛大的宴席，最后也得散场。人生这一生所品尝的苦辣酸甜的百味，悲喜辛酸都是空幻的。古今历史上的万人万事，英雄、豪士、帝王、将相通通都死了完了，回头想想，都是荒唐之事。人死万空，所以万境归空。这是表层的含义，作者真正要表达的思想是功名利禄不值得人们去追求去奋斗，这样的社会去真存假、扼杀人性，造成了人间多少悲剧啊；暗示我们不要与统治者合作。你看，那些红袖女性那么伤心地流泪悲伤，不要傲慢轻视地看待她们啊，情痴在为她们的悲剧命运悲痛啊，著书人是用血泪写成了这本书啊。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，暗示了《红楼梦》一书是用女性的眼泪和悲剧去控诉封建末世的社会；更深刻的含义是那些女性都代表了秦汉文化的花朵，她们的悲剧是秦汉文化被毁灭的悲剧。

　　（二）“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”

　　这是写在奇石上的歌词，也是石头写完书后的灵魂自白。它的灵魂自白是自卑自谦？还是自责自叹？抑或是自赞自豪？也许都有。石头无材补天，是女娲的先天规定，上天造就了我这块石头就没有让我去补天；开始我很悲伤，后来我亲历红尘，发现这个“天”以理杀人，根本不该去补，女娲真是英明。但是我毕竟是天地之子，却无力改变身边女性的悲剧命运，辜负了女娲的神灵造化，白白地来到人间这么多年。但是，我有特殊的使命，也许我无法弥补江宁织造的银两亏空，辜负了家族的期待。然而，我亲历红尘，颠覆传统，终结历史，恢复秦汉文化。没有人理解我，他们甘愿为奴，反而把我看成异类。我的这种特殊身份、特殊经历、特殊作为，能请谁帮我作传记呢？这首诗点明了这本书是《石头记》。诗的第一联暗含了“天地会”之意，所以说石头是天地之子。“倩谁记去作奇传？”使我想起了陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”那份孤独与超越有悲哀更有自豪。有人说，作者借用女娲补天故事所说的“无材补天”，其双重含义是无才补天和无财补填。无才补天是无才撑柱江宁织造一方皇天，无财补填是没钱填补织造银两亏空。关键要理解“作奇传”的寓意，这块石头历史使命是复兴秦汉文化。石头--神瑛侍者--衔玉而生的宝玉，寓意是补天--护花--意淫。核心就是承上启下的护花，维护秦汉文化之花。

　　（三）” 满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

　　曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，题曰《金陵十二钗》。并题写了这首绝句。作者自云：《红楼梦》一书全是荒唐的言语；你看，宝玉前世是女娲弃用的一块石头，荒唐吧；宝玉在富贵人家，功名易得；但他拒绝功名，做护花使者，不荒唐？宝玉在男女情欲上还弄出个奇怪的意淫，更荒唐！你们哪里知道我笔下的宝玉肩负女娲的使命，他来自情根峰，要做一个有情有意的护花使者呢？警幻仙子用意淫来评价宝玉，封宝玉为情僧，理解宝玉的说他痴，不理解的说他傻；天底下有谁真正懂得宝玉？所以，这首绝句对应的是《情僧录》。伤心啊，宝玉不具备女娲的创造神力，他无法改变大观园里女儿的悲剧命运；只能不遗余力地爱护她们，却又往往给她们带来厄运。她们悲愤地流泪，宝玉也悲痛欲绝，真不明白这一切究竟是为什么？“谁解其中味”啊？诗暗示我们：这是一语双关的“荒唐”啊！是荒唐的礼教害人，是荒唐的习俗毒人，是荒唐的专制杀人，是封建末世的荒唐社会才造就了这无数的人间悲剧。荒唐的政治寓意是没有文化的清朝，主仆颠倒，篡改和摧残秦汉文化；这才是真正的悲剧啊。反清复明毕竟是政治上的幼稚啊，文化侵略才是最大的悲剧。不要忘了自己的姓氏，不要忘了自己的文化血脉，不要忘了博大精深和诗意灵魂的秦汉文化。我的红楼梦记载了丰富、博大、诗意的秦汉文化，请大家记住啊。

　　（四）“ 假作真时真亦假，无为有处有还无。”

　　这是“太虚幻境”两边的一幅对联。对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。甲戌本为“假作真时真作假，无为有处有为无”，是回文，倒读也一样。这副对联甄士隐先梦见到，贾宝玉在第五回也梦见到这一对联。这里真和假的概念有三层含义。第一，社会的人事现象真假难辨。有的人把假的东西都当作真的了，却把真的东西当作假的了；有的人相反。作者创作《红楼梦》时，就来一个真真假假，让人们真假难辨，既避免祸害又可以引导读者超越真假，真正理解小说的内涵。第二，真与假的判断取决于人的核心价值观。贾宝玉与甄宝玉就是例子，刚开始甄宝玉跟贾宝玉一样脾气，趣味爱好相同。但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走。按照世俗标准，他是由假变真了。在贾宝玉看来，他改变了本性，是一个假儒假道者，所以他是由真变假了。贾宝玉真正是一个有思想有头脑有才能的人，始终坚守灵魂，却不被理解。这里隐含了作者对社会的讽刺与揭露。第三，真假是相对的，可以互相转化。《红楼梦》中的人物，有原形有想象，可谓“真中有假，假中有真”；真人虚化隐去，假人真实生动。艺术形象真正达到了“真即是假，假即是真”、“有就是无，无就是有”的高妙境界。总之，这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，也给读者以认识上的深刻启迪。此外，甄士隐和贾宝玉都梦见到同一对联，其含义可能是：他们的选择虽然一样，但甄士隐的悬崖撒手缘于色空观念；而贾宝玉的悬崖撒手缘于终结家族的延续，缘于理想无法实现的悲愤与无奈；人生境界和理想不同。

　　（五）“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

　　那僧看见士隐抱着英莲，便大哭起来，向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词。意思是说：士隐啊，娇生惯养她干吗？儿女自有自己的命，我老僧笑你痴呆，不知道这个理。菱花开于六月夏季，雪花飘飘却在冬季。你这个女儿生不遇时，嫁人又没有嫁对人。你要在元宵佳节好好提防她不被人拐走，否则你将终身失去她。这就是香菱的可怜命运。这首诗在情节上的铺垫作用人人知道；但是，主旨上的寓意，却鲜为人知。英莲（应怜）它暗示我们，大观园中的女儿和香菱的命运是一样的，她们其实都是被抢、被拐、被卖了；而抢夺、拐走、买卖她们的是肮脏的男人世界，是没落衰败的家族和封建末世的社会。史实上的寓意是：主仆颠倒，明清颠倒；事出偶然，命运无常。此外，曹家是在雍正六年初的元宵节前夕被抄家的，寓意曹頫也很恰当，他也是累及爹娘之人，也是娇生惯养，也是生不逢时。雍正上台，曹家遭殃，曹頫下狱，因此，应怜曹頫，而不是指责曹頫。这是曹頫的自我解脱与自我安慰，他应该是小说的创作者。作者借对甄家命运的暗示，隐喻贾家的命运。因为《红楼梦》是“假（贾）作真（甄）时真（甄）亦假（贾）”，甄家的兴衰际遇，对贾家具有预示、象征意义。这首诗的前两句隐喻甄士隐之女英莲落入薛蟠之手，沦为婢妾的不幸遭遇，后两句借对元宵夜英莲失踪的描写，隐喻贾府“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧结局。“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，一手二牍，一曲二歌，既暗示英莲在元宵夜失踪，又点出第五十三回“荣国府元宵开夜宴”是贾府由盛而衰的转折点。末句说甄家烟消火灭，其实是隐喻贾府“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧结局。

　　（六）“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？ 蟾光如有意，先上玉人楼。”

　　这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看呆了。雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。雨村不免对月有怀，因而口占五言律诗：我不知道我和她有没有前世因缘，只是我情生已久，平添了一段忧愁。烦闷时皱眉苦思，一直在回味她的回头是否也对我有情有意；可惜我功名未就，一事未成。只是顾惜着自己孤独忧愁的影子，是啊，谁能忍受中秋佳节独自一人没有伴侣的苦恼？月光假如了解我的苦心，请代我登上意中人的楼上，传达我对她的爱意。这首诗表达了雨村是一个具有真情的人，反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理，并为他以后的变化作了铺垫。所以，风尘怀闺秀，也暗喻作者自己在风尘碌碌之时怀念曾爱过自己的闺秀，要用文学语言为她们作传。有人认为这首诗对应《风月宝鉴》。

　　（七） “玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞。”

　　雨村吟罢前诗，因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联。 恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”“玉在匵中求善价”，出于《论语·子罕》：于贡曰：“有美玉于斯，韫椟而诸？求善而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾（价）者也。”“匵”即“椟”，一种木匣。匣盛美玉等待大价钱才卖是孔子对有才能的人等待机会的比喻。“钗于奁内待时飞”，源于一个神话故事。据《太平御览》引《洞冥记》所载，传说汉武帝元盛元年，有神女留一玉钗，昭帝时，有人偷开匣子，不见玉钗，只见一只白燕从中飞出，升天而去。“待时飞”也是比喻做官发达之意。“奁”是妇女盛饰用具的匣子。诗可以言志，从对联的实际内容来看，该联是为后文中贾雨村思想发展变化，以及他的所作所为作伏笔。上联以玉在匵中自比，下联以钗在盒中自喻；以玉钗等待时机待价而沽道出了贾雨村飞黄腾达之心切，可谓形象生动，淋漓尽致。在写作手法上，该联比喻和典故的运用，达到了炉火纯青、生动传神的地步。这又何尝不是那些求功名心切，待价而沽的人的灵魂的生动写照呢！
　　这副联语的高明处，还在于把贾雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了进去。“求善价”的“价”，谐“贾”的音；“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字。还有人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉，隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死，宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗安分守拙，但总想“好风凭借力，送我上青云”。联语还自有其深层隐意，脂砚斋窥到曹雪芹的创作意图，在联下批云：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”这一对人物的文化寓意前文已论述。

　　（八）“ 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”

　　当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云。士隐听了，大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者, 今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！”脂批说：“奸雄心事，不觉露出。”这首诗雨村以月自喻，“护玉栏”为后文的“护官符”作伏笔，预示了他是一个为了功名可以不顾真情，不择手段。即使他是假儒，只要在官场上飞黄腾达，照样万人仰慕，这样的社会现象非常可悲。“天上”二句，据陈师道《后山诗话》记载：宋太祖赵匡胤将自己尚未显贵时作的《咏月》诗念给南唐徐铉听。念到“未离海底千山黑，才到中天万国明”两句，徐铉以为显露了帝王之兆，大为颂扬。贾诗仿此，所以甄士隐恭维他：“今所吟之句，飞腾之兆已见。”这里是否用贾雨村隐喻雍正呢？
　　我们的疑问是既然“玉在匵中求善价，钗于奁内待时飞”已经表现了贾雨村等待时机、飞黄腾达的心思，那么，为什么还要在中秋佳节表现他的飞腾之兆呢？仅仅是情节上的需要吗？作者可能对三五有特殊的寓意。有人认为，三五点明的是中国历史上的甲申之变，即李自成于崇祯十七年（1664年）三月十五日兵临北京城下，十七日包围北京，崇祯帝自缢于煤山；十九日李自成进驻紫禁城。甄士隐说的“十九日乃黄道之期”，暗示作者希望汉人取得政权，也就没有扬州十日的尸骨遍野。是悲愤之词，也是希望之情。甲戌眉批：“这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”也许是作者故意隐瞒寓意。
　　但也有人认为，这首诗对应《金陵十二钗》，为什么呢？三五十五，这不是有十五钗吗？正是指有判词的十五钗，正册十二钗加副册香菱和又副册袭人、晴雯；其次，还有五个书名、五首诗，此书有五层结构、五层寓意，最后形成一个完整的寓意结构；第三，是女娲石是一块五色石，代表了五种寓意。绿色，“绿纱今又糊在蓬窗上”，是繁荣、得意、盛时的象征。白色，“昨日黄土陇头送白骨”，是死亡、分离、衰败的象征。黄色，“昨日黄土陇头送白骨”，是荒凉、萧条的象征。红色，“今宵红灯帐底卧鸳鸯”，是风月、爱情、温暖的象征。紫色，“今嫌紫蟒长”，是官场、权力、政治的象征。
　　如果是这样的话，“时逢三五便团圆”的寓意是自己的作品如能被人们完全理解就是圆满，这种圆满就能守护宝玉的灵魂和大观园的女儿的理想世界。这样，自己的作品就象天上的一轮明月让千千万万的人抬头仰看，作品中的理想世界就能成为千千万万人的向往与追求。秦汉文化的大观园就能真正的百花齐放。这首诗我们无法断定其真正寓意。

　　（九）“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”

　　这是跛足道人散心时口内念着的几句言词。念完了又说：“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”他告戒人们要大彻大悟，抛开尘世的一切烦恼；什么功名了，金银了，姣妻了，儿孙了都是虚幻的；一切都会变，不可能永恒。作者要让我们思考：应该建立怎样的理想社会？我们应该让什么永恒传承？所以，这首诗应该对应《红楼梦》。“梦”字一语双关，既有虚幻的色空观念；又有对未来理想社会的憧憬。《好了歌》的消极色彩是十分明显的，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶的社会现实的一种批判，尽管是一种消极的批判。作者亲身体验了贵族家庭由兴盛到衰败的苦痛，进行了大半生的深沉的思索，激起他强烈的愤慨，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画的环境，塑造了那么多善良纯洁的少女形象，描绘了那么多有情有趣的事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅的生活情趣呀！最后，无论他所爱的还是他所憎的，都一齐毁灭了，使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。作者的虚无主义的观念暗示我们不要与统治者合作，一切皆空。
　　接着是士隐的解说：“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。（隐含家族的兴衰）蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上（隐含潇湘馆、紫芸轩等处）。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜（隐含宝钗、湘云一干人）？昨日黄土陇头送白骨（隐含黛玉、晴雯一干人），今宵红灯帐底卧鸳鸯（隐含一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了）。金满箱，银满箱（隐含熙凤一干人），展眼乞丐人皆谤（隐含甄玉、贾玉一干人）。正叹他人命不长，那知自己归来丧！（隐含一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了）。训有方，保不定日后作强梁（隐含言父母死后之日做强盗，柳湘莲一干人）。择膏粱，谁承望流落在烟花巷（隐含一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了）！因嫌纱帽小，致使锁枷杠（隐含贾赦、雨村一干人）；昨怜破袄寒今嫌紫蟒长（隐含贾兰、贾菌一干人。一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了）：乱烘烘你方唱罢我登场（总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了），反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”（喻白白替人奔忙，死后一切皆空，语虽旧句，用于此妥极是极。太虚幻境青埂峰一并结住）。
　　括号内的注解，都是脂批，可以参考。但是，最后几句才是真正的关键。“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”，这是暗示读者，在朝代更替的关键时刻，不要去做投降派，不要忘了自己的文化血脉，如果投降，其结果无疑是“哭向金陵事更哀。”总之，这段注解预示了家族的由盛而衰和人物的悲剧命运。同时，士隐的解说对全书的内涵作了高度概括，既蕴涵了讥讽与嘲弄，又蕴涵了悲痛与无奈，激发读者的深入思考；这一切也为贾宝玉的最终选择出家作了暗示与铺垫。


对联，又叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律，概括起来，是六大要素，又叫“六相”，分叙如下：一是字数要相等。上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人讽袁世凯一联： “袁世凯 千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字，下联‘中国人民’四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。：但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。:所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联：桃花流水之曲；绿荫芳草之间。上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”）,如林森挽孙中山先生联：:一人千古；千古一人。二是词性相当。在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六类。后者包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是"实对实，虚对虚"规则，这是一个最为基本，含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如.天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则，即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、 天文对地理 、地理对宫室等等。三是结构相称。所谓结构相称，指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。如李白题题湖南岳阳楼联:水天一色；风月无边。此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。四是节奏相应。就是上下联停顿的地方必需一致。:如：莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。这是一副七字短联，上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”。比较长的对联，节奏也必须相应。五是平仄相谐。什么是平仄？普通话的平仄归类，简言之，阴平、阳平为平，上声、去声为仄。古四声中，平声为平，上、去、入声为仄。平仄相谐包括两个方面：（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。 （二）上下联各自句内平仄交替。当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏，如：书山有路勤为径；○○●●○○●学海无涯苦作舟。●●○○●●○（○为平，●为仄。"学"字按《平水韵部》为入声）对联平仄问题不是绝对的，在许多情况下可以变通。如对联中出现叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等，可以视具体情况而定。有的因联意需要时也可以例外。六是内容相关。什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间，内容应当相关，如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应，则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联。但对联的任何规则都有例外，“内容相关”也是如此。对联中有两类极特殊的对联。一是"无情对"，上下联逐字逐词对仗工整，但内容毫不相关（或有似是而非的联系），上下联联意对比能造成意想不到趣味性。如：树已半寻休纵斧；果然一点不相干。上下联中，"树""果""萧"皆草木类；"已""然""何"皆虚字；"半""一""三"皆数字；"寻""点""策"皆转义为动词；"休""不""定"皆虚字；"纵""相""安"皆虚字；"斧""干""刘"则为古代兵器。全联以口语对诗句，更显出乎意料之趣味。二是分咏格诗钟。上下联分别咏出不相干的两个事物；逐字逐词对仗工整；通过联意从某一点上把两件事物关连起来。分咏格诗钟有些类似无情对，还类似谜语，但不同点也很多，有兴趣的联友可作进一步研习。楹联强调内容相关，但又禁忌同义相对，称为“合掌”。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同，如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”、“生意兴隆通四海”对“财源茂盛达三江”等，就属合掌。当然，个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。

按使用目的上可分：1、修养联 2、治学联 3、题赠联 4、贺婚联 5、祝寿联 6 哀挽联等

按技巧形式上可分：1、嵌字联 、2、集句联 3、叠字联 4、迭字联 5、回文联 6、谜语联

按字数多少可分：1、短联 2、长联 3、多言联

按创作方法可分：1、撰联 2、征联 3仿联 4、改联 5 集联
按文学功能可分：1、理联 2、抒情联 3、讽刺联 4、谐趣联 5 装饰联

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洛浦县13370356999： 分类对联(分分好类的对联,要说明什么类.至少五类!!!!!) - ？
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洛浦县13370356999： 对联的分类 - ？
雍易美洛： 内容用途:春联、喜联、寿联、挽联、胜迹联、述志联、格言联、趣联等等.春联又分为:通用联、行业联、生肖联等.趣联又分为:回文联、地名联、析字联、叠字联、重字联、嵌字联、同旁联、双关联、顶真联、绕口联、隐字联、谜联等.贴、挂位置:门联、堂联、楹联(楹是厅堂柱子).字数:短联和长联.七字以内称为短联;十个字以上称为长联.也有的把单句式对联称为短联,双句式及多句式对联称为长联.

洛浦县13370356999： 对联的分类?？
雍易美洛： (一)按使用的范围分 对联从使用范围上划分,可分为应用联和装饰类两大类. 1、装饰联主要指用于美化环境的对联,如装饰亭台、楼阁、名胜古迹的对联;装饰书房卧室、名画宝砚的对联等.装饰联一般富有哲理,回味无穷. 2、应用联是...

洛浦县13370356999： 对联的种类,并各举个例子!谢谢! - ？
雍易美洛： 对联到底分几种类型? 对联 是一种对偶文学,起源于桃符.是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句.言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式. 中国楹联(对联)从古到今,内容和...

洛浦县13370356999： 对联分为哪几种形式 - ？
雍易美洛： 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等. 对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字.对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等.但不管何类对联,使用...

洛浦县13370356999： 以对联的写法去分类,有哪几种对联? - ？
雍易美洛： 对联可以有多种分类,如果按对联的写法也就是按修辞技巧分类的话,有如下三类:1、对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对.2、修辞联:比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音.3、技巧联:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字.

洛浦县13370356999： 对联种类和相对对联 - ？
雍易美洛：一、对联种类1】以功用划分,可分为:春联,节日联,门联,职业联,婚联,寿联,挽联,交际联,名胜联,堂联,书画联,文艺联,寺庙联,庆贺联,宣传联,题赠联,杂感联,学术联,趣巧联等.2】以艺术形式划分,可分为...

洛浦县13370356999： 对联的分类,可以简要点 - ？
雍易美洛： 对联经过上千年的发展变化,使用的范围越来越广,分类也日益繁多.由于对联的自身复杂性,其分类至今还没有一个科学而系统的方法.光绪年间出的《楹联汇编》,把对联分为寿诞、庙宇、故事、胜迹、应制、人品、格言、春联、新婚、屋...

洛浦县13370356999： 对联的分类都有哪些? ？
雍易美洛： 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对 联分成十个门类,... 如果按对联的文字结构、修辞 技巧、逻辑关系来分类,就有四、五十种.例如:1. 对...