史记故事！！！是书名

《史记》书名的来历~

史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。史记全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成《太史公记》、《太史公书》、《太史公传》。《史记》最初没有固定书名，一般称为《太史公书》，或称《太史公记》，也省称 《太史公》。《史记》本来是古代史书的通称，从三国开始，《史记》由通称逐渐成为《太史公书》的专名。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”（《论中国学术思想变迁之大势》）。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《汉文学史纲》）

司马迁的父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。而他的撰述动机，主要有以下三方面：

一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书‧经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。

二、司马迁想继承《春秋》精神。司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”及太初元年改历下限，撰写史记。然而，司马迁继承《春秋》，不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也……《春秋》以道义，拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。”可见司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。

三、司马迁要肩负史家职责。据《后汉书百官志》载，“太史令”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代及当代事情，并无著述的责任。然而，司马谈和司马迁明显不满足于“拾遗补蓺”。司马谈早有整理上代历史的计划，可惜却“发愤而卒”，临终前叮嘱司马迁，认为“自获麟以来，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主、贤君、忠臣、死义之士”甚多，身为太史令，有完成论载上代历史的任务。司马迁在《太史公自序》也指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。

《史记》是一部贯穿古今的通史，此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。“本纪”是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹。“列传”是重要人物传记。其中的本纪和列传是主体。

按司马迁所说，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”是探秋天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”，即探究历史的发展实况及其规律。

《史记》参考了众多典籍，如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家等，同时参考档案、民间古文书籍。他还亲自采访，进行实地调查，然后对材料精心选择使用，治学态度异常严谨。

汉代之前的历史著作在内容、史事、材料、作者编撰水平上都无法和《史记》相比。可以说，《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史基本都用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的，鲁迅先生对史记的评价也很高。

司马迁去世之后，《史记》并没有立刻流行，被人重视。到汉宣帝时，司马迁的外孙经过努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

注释方面，南朝宋的裴骃著有《史记集解》，是现存最早的旧注本，唐朝司马贞撰写《史记索隐》，有很多新见地，唐朝的张守节用毕生精力写成《史记正义》，成就较高。

该书现存早期的版本之一南宋黄善夫家塾刻本，被公认为善本，经商务印书馆影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本参考价值都很高。清朝同治年间有金陵书局的刻本。1959年中华书局所出标点校勘本在总结前人研究成果的基础上，对《史记》重新作了校点。... ...

全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇.

“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。�

“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。

“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。

“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。

《史记》，记载了从上古传说到汉武帝时期三千年的历史，包含纸上谈兵、指鹿为马等众多历史故事

　　《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　　本纪
　　实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。 　　（记历代帝王政绩） 　

　　史记卷一　五帝本纪　第一 　　史记卷二　夏本纪　第二 　　史记卷三　殷本纪　第三 　　史记卷四　周本纪　第四 　　史记卷五　秦本纪　第五 　　史记卷六　秦始皇本纪　第六 　　史记卷七　项羽本纪　第七（虽非皇帝，司马迁以“在权不在位”之名将之编入。） 　　史记卷八　高祖本纪　第八 　　史记卷九　吕太后本纪　第九（不列名义上的天子汉惠帝本散桑出纪，理由与项羽同） 　　史记卷十　孝文本纪　第十（原篇己阙，从《汉书》补） 　　史记卷十一　孝景本纪　第十一（原篇己阙，从《汉书》补） 　　史记卷十二　孝武本纪　第十二（原篇名为《今上本纪》，原文己阙，褚少孙据《封禅书》补并改篇名） 　　三皇本纪 （司马贞补，有些版本收录此篇）

　　表

　　史记卷十三　三代世表　第一 　　史记卷十四　十二诸侯年表　第二 　　史记卷十五　六国年表　第三 　　史记卷十六　秦楚之际月表　第四 　　史记卷十七　汉兴以来诸侯王年表　第五 　　史记卷十八　高祖功臣侯者年表　第六 　　史记卷十九　惠景闲侯者年表　第七 　　史记卷二十　建元以来侯者年表　第八 　　史记卷二十一　建元已来王子侯者年表　第九 　　史记卷二十二　汉兴以来将相名臣年表　第十

　　书

　　是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 　　（记历代朝章国典） 　　史记卷二十三　礼书　第一（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《礼论》及《议兵》来代替正文） 　　史记卷二十四　乐书　第二（已残，仅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《礼记》《乐记》来代替正文） 　　史记卷二十五 律书第三 　　史记卷二十六 历书第四 　　史记卷二十七 天官书第五 　　史记卷二十八 封禅书第六 　　史记卷二十九　河渠书　第七 　　史记卷三十　平准书　第八

　　世家

　　是记载诸侯国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大分封开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。 　　司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。 　　（记诸侯国之事） 　　

　　史记卷三十一　吴太伯世家　第一 　　史记卷三十二　齐太公世家　第二 　　史记卷三十三　鲁周公世家　第三 　　史记卷三十四　燕召公世家　第四 　　史记卷三十五　管蔡世家　第五 　　史记卷三十六　陈杞世家　第六 　　史记卷三十七　卫康叔世家　第七 　　史记卷三十八　宋微子世家　第八 　　史记卷三十九　晋世家　第九 　　史记卷四十　楚世家　第十 　　史记卷四十一　越王勾践世家　第十一 　　史记卷四十二　郑世家　第十二 　　史记卷四十三　赵世家　第十三 　　史记卷四十四　魏世家　第十四 　　史记卷四十五　韩世家　第十五 　　史记卷四十六　田敬仲完世家　第十六 　　史记卷四十七　孔子世家　第十七 　　史记卷四十八　陈涉世家　第十八 　　史记卷四十九　外戚世家　第十九 　　史记卷五十　楚元王世家　第二十 　　史记卷五十一　荆燕世家　第二十一 　　史记卷五十二　齐悼惠王世家　第二十二 　　史记卷五十三　萧相国世家　第二十三 　　史记卷五十四　曹相国世家　第二十四 　　史记卷五十五　留侯世家　第二十五 　　史记卷五十六　陈丞相世家　第二十六 　　史记卷五十七　绛侯周勃世家　第二十七 　　史记卷五十八　梁孝王世家　第二十八 　　史记卷五十九　五宗世家　第二十九 　　史记卷六十　三王世家　第三十

　　列传

　　是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。 　　单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。 　　合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。 　　类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。 　　司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等。 　　（记帝王、诸侯以外之历史人物） 　　

　　史记卷六十一　伯夷列传　第一 　　史记卷六十二　管晏列传　第二 　　史记卷六十三　老子韩非列传　第三 　　史记卷六十四　司马穰苴列传　第四 　　史记卷六十五　孙子吴起列传　第五 　　史记卷六十六　伍子胥列传　第六 　　史记卷六十七　仲尼弟子列传　第七 　　史记卷六十八　商君列传　第八 　　史记卷六十九　苏秦列传　第九 　　史记卷七十 张仪列传　第十 　　史记卷七十一　樗里子甘茂列传　第十一 　　史记卷七十二　穰侯列传　第十二 　　史记卷七十三　白起王翦列传　第十三 　　史记卷七十四　孟子荀卿列传　第十四 　　史记卷七十五　孟尝君列传　第十五 　　史记卷七十六　平原君虞卿列传　第十六 　　史记卷七十七　魏公子列传　第十七 　　史记卷七十八　春申君列传　第十八 　　史记卷七十九　范睢蔡泽列传　第十九 　　史记卷八十　乐毅列传　第二十 　　史记卷八十一　廉颇蔺相如列传　第二十一 　　史记卷八十二　田单列传　第二十二 　　史记卷八十三　鲁仲连邹阳列传　第二十三 　　史记卷八十四　屈原贾生列传　第二十四 　　史记卷八十五　吕不韦列传　第二十五 　　史记卷八十六　刺客列传　第二十六 　　史记卷八十七　李斯列传　第二十七 　　史记卷八十八　蒙恬列传　第二十八 　　史记卷八十九　张耳陈余列传　第二十九 　　史记卷九十　魏豹彭越列传　第三十 　　史记卷九十一　黥布列传　第三十一 　　史记卷九十二　淮阴侯列传　第三十二 　　史记卷九十三　韩信卢绾列传　第三十三 　　史记卷九十四　田儋列传　第三十四 　　史记卷九十五　樊郦滕灌列传　第三十五 　　史记卷九十六　张丞相列传　第三十六 　　史记卷九十七　郦生陆贾列传　第三十七 　　史记卷九十八　傅靳蒯成列传　第三十八 　　史记卷九十九　刘敬叔孙通列传　第三十九 　　史记卷一百　季布栾布列传　第四十 　　史记卷一百一　袁盎晁错列传　第四十一 　　史记卷一百二　张释之冯唐列传　第四十二 　　史记卷一百三　万石张叔列传　第四十三 　　史记卷一百四　田叔列传　第四十四 　　史记卷一百五　扁鹊仓公列传　第四十五 　　史记卷一百六　吴王濞列传　第四十六 　　史记卷一百七　魏其武安侯列传　第四十七 　　史记卷一百八　韩长孺列传　第四十八 　　史记卷一百九　李将军列传　第四十九 　　史记卷一百十　匈奴列传　第五十 　　史记卷一百十一　卫将军骠骑列传　第五十一 　　史记卷一百十二　平津侯主父列传　第五十二 　　史记卷一百十三　南越列传　第五十三 　　史记卷一百十四　东越列传　第五十四 　　史记卷一百十五　朝鲜列传　第五十五 　　史记卷一百十六　西南夷列传　第五十六 　　史记卷一百十七　司马相如列传　第五十七 　　史记卷一百十八　淮南衡山列传　第五十八 　　史记卷一百十九　循吏列传　第五十九 　　史记卷一百二十　汲郑列传　第六十 　　史记卷一百二十一　儒林列传　第六十一 　　史记卷一百二十二　酷吏列传　第六十二 　　史记卷一百二十三　大宛列传　第六十三 　　史记卷一百二十四　游侠列传　第六十四 　　史记卷一百二十五　佞幸列传　第六十五 　　史记卷一百二十六　滑稽列传　第六十六 　　史记卷一百二十七　日者列传　第六十七（未阐述诸侯国之俗，仅记司马季主之事。） 　　史记卷一百二十八　龟策列传　第六十八 　　史记卷一百二十九　货殖列传　第六十九 　　史记卷一百三十　太史公自序　第七十

史记卷一 五帝本纪第一 　　禅让的故事 　　史记卷二 夏本纪第二 　　大禹治水 　　史记卷三 殷本纪第三 　　暴君商纣 　　史记卷四 周本纪第四 　　周厉王弭谤 　　烽火戏诸侯 　　史记卷五 秦昭襄王 庄襄王本纪第五 　　临行哭师 　　史记卷六 秦始皇帝 二世皇帝本纪第六 　　沙丘之谋 　　指鹿为马 　　史记卷七项羽本纪第七 　　破釜沉舟 　　鸿门宴 　　自刎乌江 　　史记卷八 汉高祖本纪第八 　　约法三章 　　高祖论得天下 　　史记卷三十二 齐太公世家第二 　　姜太公的故事 　　史记卷三十三 鲁周公世家第三 　　周公的故事 　　史记卷四十一 越王勾践世家第十一 　　卧薪尝胆 　　史记卷四十三赵世家第十三 　　赵氏孤儿 　　胡服骑射 　　触龙说赵太后 　　史记卷四十六 田敬仲完世家第十六 　　赏功罚过 　　史记卷四十七 孔子世家第十七 　　孔子周游列国 　　史记卷四十八 陈涉世家第十八 　　大泽乡起义 　　史记卷六十三 老子 庄子 申不害 韩非列传第三 　　老子的故事 　　食我余桃 　　史记卷六十五 孙武 吴起列传第五 　　孙武演兵 　　孙庞斗智 　　史记卷六十七 仲尼弟子列传第七 　　颜回好学 　　史记卷七十一 樗里子 甘茂 甘罗列传第十一 　　甘罗十二为上卿 　　史记卷七十六 平原君 虞卿列传第十六 　　毛遂自荐 　　史记卷八十一 廉颇 蔺相如 赵奢 李牧列传第二十一 　　完璧归赵 　　将相和 　　纸匕谈兵 　　史记卷八十六 刺客列传第二十六 　　荆轲刺秦王 　　史记卷九十二 淮阴侯列传第三十二 　　胯下之辱 　　萧何月下追韩信 　　背水一战 　　史记卷一百二 张释之 冯唐列传第四十二 　　冯唐论用将 　　史记卷一百五 扁鹊 仓公列传第四十五 　　扁鹊见齐桓侯 　　缇萦为父上书 　　史记卷一百九李广列传第四十九 　　飞将军李广 　　史记卷一百一十七 司马相如列传第五十七 　　司马相如与卓文君 　　史记卷一百二十六 滑稽列传第六十六 　　酒极则乱 　　贵马贱人 　　西门豹治邺 　　史记卷一百三十 太史公自序列传第七十

史记卷一 五帝本纪第一 　　禅让的故事 　　史记卷二 夏本纪第二 　　大禹治水 　　史记卷三 殷本纪第三 　　暴君商纣 　　史记卷四 周本纪第四 　　周厉王弭谤 　　烽火戏诸侯 　　史记卷五 秦昭襄王 庄襄王本纪第五 　　临行哭师 　　史记卷六 秦始皇帝 二世皇帝本纪第六 　　沙丘之谋 　　指鹿为马 　　史记卷七项羽本纪第七 　　破釜沉舟 　　鸿门宴 　　自刎乌江 　　史记卷八 汉高祖本纪第八 　　约法三章 　　高祖论得天下 　　史记卷三十二 齐太公世家第二 　　姜太公的故事 　　史记卷三十三 鲁周公世家第三 　　周公的故事 　　史记卷四十一 越王勾践世家第十一 　　卧薪尝胆 　　史记卷四十三赵世家第十三 　　赵氏孤儿 　　胡服骑射 　　触龙说赵太后 　　史记卷四十六 田敬仲完世家第十六 　　赏功罚过 　　史记卷四十七 孔子世家第十七 　　孔子周游列国 　　史记卷四十八 陈涉世家第十八 　　大泽乡起义 　　史记卷六十三 老子 庄子 申不害 韩非列传第三 　　老子的故事 　　食我余桃 　　史记卷六十五 孙武 吴起列传第五 　　孙武演兵 　　孙庞斗智 　　史记卷六十七 仲尼弟子列传第七 　　颜回好学 　　史记卷七十一 樗里子 甘茂 甘罗列传第十一 　　甘罗十二为上卿 　　史记卷七十六 平原君 虞卿列传第十六 　　毛遂自荐 　　史记卷八十一 廉颇 蔺相如 赵奢 李牧列传第二十一 　　完璧归赵 　　将相和 　　纸匕谈兵 　　史记卷八十六 刺客列传第二十六 　　荆轲刺秦王 　　史记卷九十二 淮阴侯列传第三十二 　　胯下之辱 　　萧何月下追韩信 　　背水一战 　　史记卷一百二 张释之 冯唐列传第四十二 　　冯唐论用将 　　史记卷一百五 扁鹊 仓公列传第四十五 　　扁鹊见齐桓侯 　　缇萦为父上书 　　史记卷一百九李广列传第四十九 　　飞将军李广 　　史记卷一百一十七 司马相如列传第五十七 　　司马相如与卓文君 　　史记卷一百二十六 滑稽列传第六十六 　　酒极则乱 　　贵马贱人 　　西门豹治邺 　　史记卷一百三十 太史公自序列传第七十 　　著史之因

两千多年前，一位文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。 　　《史记》全书共130篇，52万多字，是我国第一部纪传体通史，记载和考察了上起黄帝下至汉武帝三千余年的历史。全书分为本纪、表、书、世家、列传五个部分。“本纪”，12篇，以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要，其中项羽和吕太后虽非帝王，但他们都是该历史阶段的实际主宰者，故列入本纪；“表”，10篇，是以清晰简明的表格概括排列各个历史时期的人事，或年经国纬，或国经年纬，纵横朗然，使读者对三千年间的历史大事一览即知；“书”，8篇，是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度文化史；“世家”，30篇，是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉王所封的王侯，其中孔子和陈涉虽非王侯，但是他们为国家的统一都作出突出贡献，故列入世家；“列传”，70篇，写的是一些有才干、有作为，卓尔不群，能不失时机地建功立业，对社会产生重要影响的人物。司马迁通过对这么长一段历史的描述和考察，“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
　　司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人。生于汉景帝中元五年（公元前145年），大约卒于汉武帝征和三年（公元前90年）。 司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，走访神州大地，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，听取民间故事，采集传说。随后，司马迁回到长安，入仕为郎中（皇帝的随从人员），随武帝或受武帝派遣游历多地。特别是元鼎六年武帝平定西南夷，设立五郡，司马迁受其派遣到这些地方进行考察，此为他的第二次大游历。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。 元封元年，司马迁出使归来，其父司马谈病危，临终时再三嘱咐他一定要写好《史记》。司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。 汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，司马迁认为，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝贬责司马迁有意替李陵回护开脱，且李广利又是汉武帝爱姬李夫人的哥哥。于是，汉武帝把司马迁投进监狱，处以腐刑（宫刑）。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。 司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，今仅存《悲士不遇赋》一篇和有名的《报任安书》。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后不甘于“没世无闻”的愤激情绪。

望采纳

上下五千年

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夏邑县19534979550： 史记中有哪些故事 - ？
宜彭甲强： 《史记》,记载了从上古传说到汉武帝时期三千年的历史,包含纸上谈兵、指鹿为马等众多历史故事

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宜彭甲强： 《史记》为西汉司马迁所著. 《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史,全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式.传记的一种,主要记诸侯之事.作者是西汉时期的司马迁.《史记》约成书于公元前104年至公元前91年...

夏邑县19534979550： <<史记>>的资料？
宜彭甲强： 《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史,作者是西汉时期的司马迁.《史记》约成书于公元前104年至公元前91年,本来是没有书名的,司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过,东方朔非常钦佩,就在书上加了“太史公”三字....

夏邑县19534979550： 阅读下面的文字,完成后面问题. 史记 《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”.“史记”本来是古代史... - ？
宜彭甲强：[答案] 答案: 解析: (1)D导一是当时不许私人修史,二是有机会接触各种史料. (2)C导因果关系生硬. (3)D导《左传》等史书也有类似特点. (4)C导A.不一样,《资治通鉴》不是纪传体;B.本文只说有残缺,但没说原因;D.不是全部来源.

夏邑县19534979550： 《史记》里的故事？
宜彭甲强： 史记》简介 《史记》为西汉司马迁所著. 《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史,全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式.传记的一种,主要记诸侯之事.作者是西汉时期的司马迁.《史记》约成书于公元前104年至...

夏邑县19534979550： 史记中的故事介绍 - ？
宜彭甲强： 《史记》是中国历史上第一部纪传体 通史,全书共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式.传记的一种,主要记诸侯之事.作者是西汉时期的司马迁.《史记》约成书于公元前104年至公元前91年,本来是没有书名的,司马迁完...

夏邑县19534979550： 史记写的是什么时期的事? - ？
宜彭甲强：[答案] 《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,列“二十四史”之首,记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年(公元前122年)三千年左右的历史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”. 《史记》是中国历史上第一...

夏邑县19534979550： 司马迁《史记》原名什么﹖ - ？
宜彭甲强： 《史记》,原名《太史公书》,又称《太史公记》、《太史记》,至东汉末年才百称为《史记》. 一、名称来由: 《史记》最初没有固定书名,称“太史公书”,或“太史公记”,也省称“太史公”.据现知材料考证,最早称司马迁这部史著...

夏邑县19534979550： 《史记》名字是怎么来的? ？
宜彭甲强： 在西汉末年著名目录学家刘歆所撰的《七略》中,把司马迁的这部书称为《太史公百三十篇》.其后,东汉史学家班固在编写《汉书•艺文志》时沿用了这种说法.同时代的应劭在《风俗通》中称其为《太史公记》或《太史记》,而班彪的《略论》王充的《论衡》中则称之为《太史公书》.凡此种种,就是不见“史记”之名. 至于《史记》这一书名,据梁启超考证,大概始于魏晋,实际上是《太史公记》的略称(略掉了“太”、“公”二字).此后,这一书名便逐渐得到公认.