从教善学文言文
1. 古文《李生论善学》
李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法。其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”
【译文】
王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生不高兴,说:“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,根据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨,不理睬李生,转身就跑。过了五天,李生特地找到王生,告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离支,几乎要拒绝人千里之外,哪里是善于学习的人所应该具有的(态度)呢?学习的人最大的忌讳,没有超过自己满足,你为什么不改正呢?如不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,醒悟过来,道歉说:“我真不聪明,今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒。”
2. 从教善学说明了什么
从教善学吕子说:“神农向悉老(传说是神农的老师)学习,黄帝向大真学习,颛顼向伯夷父学习,帝喾向伯招学习,帝尧向州文父学习,帝舜向许由学习,禹向大成执(大成是古代复姓),汤向小臣(朝廷官员)学习,文王武王向太公望周公旦学习,齐桓公向管夷吾隰朋学习,晋文公向咎犯(咎犯是狐偃之别称.)随会(杰出的政治家,先秦时代贤良的典范.)学习,秦穆公向百里奚公孙支学习,楚庄王向孙叔敖沈尹竺学习,吴王阖闾向伍子胥文之仪(文之仪,与伍子胥同列吴王阖闾左右)学习,越王勾践向范蠡大夫文种学习,这就是圣王学习的途径(或方法,态度).再说上苍造人而天地产生出人,使他有耳可听,若不学习,他所听到的还比不上聋子;使他有目可视,若不学习,他所有看的还比不上盲人;使他有口可言,若不学习,他所说的还比不上哑吧;使他有心可以思维,若不学习,他的思智还比不上疯癫的人.所以,学习不但能使人受益,知晓天性之理,还能充分发挥赋予他的各种生理机能的作用,使他有所作为而不致沉沦.做到这样可以说是善于学习的人了.”重点词语注释皆:都是所学:所字结构,所+动词构成名词词组耳:名词作使动,使他有耳可听.见,口,用法同.益:动词使动用法,使人受益全:保全。
3. 文言文 善学者
【原文】
善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7)。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释]
①本节选自《学记》。②逸:安闲,这里指费力小。功:效果。(3)庸:功劳。④攻:治,指加工处理木材。(5)节:树的枝于交接处。目:纹理不顺处。(6)说:同“悦”。(7)从容:同“舂容”,即撞钟。
【译文】
善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方。不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师。善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
【读解】
应答如同敲钟,这是个很不错的比喻。敲钟者应当了解钟的特点和性能,然后以适当的方法去敲击。了解钟是前提,掌握敲钟的技巧次之。没有对钟的特点、性能的熟悉,技巧本身就无从谈起。因此,敲钟是一个双向的过程,老师回答学生的提问,同样也是一个双向的过程,需要对学生的问题、心态等等有较准确的把握,答问才会说到点子上。
从学生的角度说,也同敲钟一样,倘若是好钟,用不着重重地敲和反复地敲。常言道,响鼓不用重捶。这就要取决于钟、鼓本身的性能了。破钟、破鼓,共呜不好的钟、鼓,无论怎么敲,声音都不会洪亮,不会声若雷呜。就人而言,有两方面的因素影响到接受老师的指点。一是本身的悟性,一是已掌握的知识水平。这两个方面总是相互关联的。光有悟性,缺乏必要的知识作支撑,便找不到立足之处;只有满肚子书本知识,不能将它们融会贯通,知识就成了摆设和点缀。
所以,做一个好的敲钟人不容易,同样,做一个好的钟也不容易。好的敲钟人遇上好的钟,自然是天作之和的美事。
4. 阅读文言文《李生论善学》,完成题
小题1:(1)①说;②同“悦”,愉快,高兴;③恼恨、怨恨;④聪明 (2)D
小题2:.君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之
小题3:(1)凡是老师说的话,我都能记住它,这不也是善于学习吗?(2)略
小题4:学贵善思,不耻下问,择善而从之等(答对一点即给1分);启发:方法比知识更重要,掌握了正确的方法,才是学有成就的关键。(意思达到即可)
小题1:试题分析:“谓、愠”意思都是固定的,记住便可做答。“说”是重点的通假字。“敏”是古今异义字,此句中应译为“聪明”。选择题中的“之”在题干中为代词用法,只有D中的“之”是代词,所以是相同的。A、B中的“之”无义,C中的译为“的”,助词用法。
点评:文言词语,包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。
小题2:试题分析:首先要理解本句的意思,根据语意将其划分停顿。“君”是主语,应停顿,“而”表转折,所以前后的语意要停顿。即应为“君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之”。
点评:划分停顿首先要整体理解句子,然后根据句意把句子有机的分开,注意词语不能断开。
小题3:试题分析:翻译时要注意,关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“是”“回清倒影”等。“是”在文言文中一般是代词用法,在此句中应译为“这”,“回清倒影”中的“回”和“倒”都要解释为动词用法,把各个词语的意思连缀起来,语意通顺即可。
点评:翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法,直译和意译,中考时常采用直译。直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,当然课外的文言语句翻译时,放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题4:试题分析:"可用原文中的语句来回答"那么我们在原文中寻找,从前向后读,可见“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但识之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”“夫善学者不耻下问,择善而从,冀闻道也”,根据这些语句不难提取出答案。对我们的启发是学习要善于思考,学习要注意方法,要勇于向别人请教等等。
点评:从文中提取信息,一定要找准范围,然后从前向后找寻完整.启示一定结合语句的意思及文章的内容主旨来回答,注意找到最为明显的,最主要的写出来。
5. 《翟先生善教》文言文翻译
翟先生善教
博罗翟先生宗鲁,字一东,砥砺节行,居处必恭,行必古礼之循,来学日众。于堂下置茅蕝三,一收放心,在两阶间,来者居之旬日,放心收矣。乃升堂,一有过,在西阶下,一改过,在东阶下,知改移之东,能改复升堂,学者遵教惟谨。
凡来求学的人,必先让其在指定校舍内居住十天,观察他是否适应学校的环境和要求,是谓“收心”;若各方面的表现令人满意,就叫做“放心”,便举行收纳“放心”的仪式,让他进入正堂听课问学。如果有学生在学习过程中屡犯过错,则被称为“有过”,要收置于西面房舍进行反省悔过。知错能改的学生又称“改过”,可以从西面房舍转到东面房舍。真的改过了,即恢复他升堂听课的资格。这样一来,学生们有规可循,无不“尊教惟谨”。
6. 【善学者,语文古文专题卷上的,】
【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.【注释】 (1)本节选自《学记》.(2)逸:安闲,这里指费力小.功:效果.(3)庸:功劳.(4)攻:治,指加工处理木材.(5)节:树的枝于交接处.目:纹理不顺处.(6)说:同“悦”.(7)从容:同“舂容”,即撞钟.【译文】 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.。
7. 学奕 文言文
弈:下棋
秋:人名,因他善于下棋,所以称为弈秋
通国:全国
悔:教导
惟奕秋之为听:只听奕秋的(教导)
鸿鹄:天鹅
援:引,拉
缴:系在箭上的生丝绳,射鸟用
俱:一起
弗:不
矣:了
于:句末疑问语气词,相当于“吗”
为:因为
1.的
2.无义
3.代词,代弈秋的教导
4.代词,代鸿鹄
5.代词,代认真听课的另外一个学生
6.代词,代认真听课的另外一个学生
从教善学文言文
1. 古文《李生论善学》 李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法。其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五...
教导他人的文言文
3. 有教育意义的文言文(短)最好有鉴赏 《弈秋》(节选) 原文:弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。 翻译:弈秋是全国的下棋圣手,假使让他教两个人下棋。一个人专心专...
李生论善学者的文言文课外阅读
其友李生问这曰:"或谓君不善学,信乎?"王生不说,曰:"凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?"李生说之曰:"孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?"王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:"夫善学者不耻下问,择善...
文言文 善学者
善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声(7)。不善答问者反此。此皆进学之道...
李生论善学者文言文翻译
11、李生论善学者,收录在第八届古诗文阅读大赛专辑中,这是一篇讨论如何进行有效学习的文言文李生论善学者 原文王生好学而不得法其友李生问之曰ldquo或谓君不善学,信乎?rdquo王生不说,曰。12、我把你的话当作左右铭,用来展示明显的警戒。13、译文王生好学,但没有方法他的朋友李生问他说“...
李生论善学者文言文阅读翻译答案
阅读翻译答案是:学习要勤于思考,不耻下问,取长补短。解释:在《李生论善学者》这篇文言文中,李生通过讲述自己学习的经历和体会,强调了善于学习的重要性。他认为,善于学习的人不仅仅是死记硬背,更要能够融会贯通,举一反三。首先,李生提到“学而不思则罔”,意思是说如果只是学习...
李生论善学者文言文翻译是什么?
李生论善学者文言文的原文 王生好学而不得法。其友李生问之曰,或谓君不善学,信乎,王生不说,曰,凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎,李生说之曰,孔子云‘学而不思则罔,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也。王生益愠,不应而还走,居五日,李生故寻王生...
李生论善学者文言文翻译是什么?
李生论善学者文言文翻译如下:王生喜欢学习,却得不到方法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,确实是这样吗?”王生不高兴了,说:“凡是老师所讲的,我都能记住,这难道不是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说‘只学习而不思考就会迷惑而无所得’,学习贵在于善于思考,你只是记住老师...
文言文:李生论善学者
”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。余一言未尽,而...
文言文关于虚心善学类的
《劝学》 荀子
茅骨复方: 李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法.其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成...
恩平市13220479204: 文言文《李生论善学者》中李生认为怎样才是“善学者”(用原文回答) - ?
茅骨复方:[答案] 王生好学而不得法.其友李生问这曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益...
恩平市13220479204: 文言文 善学者 - ?
茅骨复方: 【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以...
恩平市13220479204: 子曰善学者,师逸而功倍,又从而庸之,不善学者,师勤而功半,又从而怨之的解释 - ?
茅骨复方: 善于学习的人,往往教师费的力气不大,但自己获益却很多,又能归功于教师,对教师表示感激之意.不善学习的人,往往教师费力很大,但自己获益却很少,反而把责任推给老师,埋怨教师.
恩平市13220479204: 阅读文言文《李生论善学》,完成题.(14分) 王生好学而不得法.其友李生问之曰:“或 ① 谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉 ② ... - ?
茅骨复方:[答案]小题1:(1)①说;②同“悦”,愉快,高兴;③恼恨、怨恨;④聪明 (2)D 小题2:.君 ∕ 但 识 之 ∕ 而 不 思 之 小题3:(1)凡... 君但识之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”“夫善学者不耻下问,择善而从,冀闻道也”,根据这些语句不难提取...
恩平市13220479204: 解释文言文李生论善学者 - ?
茅骨复方:[答案] 原文王生好学而不得法.其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云'学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之...
恩平市13220479204: 文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句式,古今异义,通假字玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑... - ?
茅骨复方:[答案] 简单说一下这篇文章中的文言知识点.1、“教学为先”前省略介词“以”.“以.为.”通常翻译作“把.当作.”;2、“其此之谓乎!”是固定句式“此.之谓也”的运用形式,通常翻译为:“说的就是.啊.”“其”表推测,译为“大...
恩平市13220479204: 文言文李生论善学者画节奏,急................. - ?
茅骨复方: 王生好学/而不得法.其友李生/问其曰:/“或谓/君不善学,/信乎?”/王生不说,/曰:/“凡师/这所言,吾/悉能志之,/是/不亦善学乎?/”李生/说之曰:/“孔子云/'学而不思则罔'/,盖/学贵善思,/君/但志之/而不思之,/终/必无所成,/何/心谓之...
恩平市13220479204: 译文:夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.(选自《李生论善学者》) - ?
茅骨复方: 那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 ! 会学习的人不以向比自己低下的人请教为耻,只要是好的他们都会学习,,
恩平市13220479204: 孔子劝学文言文?
茅骨复方:孔子子路见孔子,孔子问曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂益哉也?”子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,操弓不...