《遥远的救世主》读后感

作者&投稿:水志 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《遥远的救世主》

这是一本渗透着人性、经济学、世界观、佛法,儒道释综合性较强的小说。作者对人性的洞悉、对佛法的见地、对文化属性的阐释,对市场经济的把握,对客观规律的理解。无一步显现深厚的文化底蕴。

这是一部可以傲然独尊的长篇小说,也是一部可遇不可求的完美佳作。

1:芮小丹:只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。

肖亚文:每个人的立场、观念、心态和思维模式都不一样,获取的信息量和解读信息的方式也不一样。

例:丁元英为芮小丹在贫困县里的贫困村:王庙村里书写神话。由三个音乐发烧友和欧阳雪组成的股东成立了一间《格律诗音响公司》。当公司运转过程中乐圣公司起诉格律诗,叶晓明、冯世杰、刘冰等人同欧阳雪去乐圣公司谈判。结果不如意,叶晓明等人找欧阳雪退股。肖亚文在乐圣公司诉讼格律诗期间入股格律诗,最后格律诗胜诉。由此可见风险不等于危险,风险与机遇并存。人是赚不到认知以外的钱。

2.丁元英说:晚辈以为,传统观念的死结就在一个“靠”字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行就是别靠自己。这是一个沉积几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。

凡遇到点事儿就想去依靠别人,想去找救世主。别人能帮得了你一时却帮不了你一世。依靠别人是无法成长、无法强大起来的,不要将自己的将来依附在任何人身上。当你想找救世主的那一刻,你就已经没救了。谁是救世主?你是你自己的救世主。也只有你自己伸手把自己从深渊中拉起来。咱们翻开历史看看,你从哪一行哪一页能找到救世主的记录?没有,从来没有,从来都是救人的被救了,被救的救了人。如果一定要讲救世主的话,那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。

3.思维不在一个层次,认知不对等的人是无法对话的。

丁元英第一次无法对话的人是:詹妮。詹妮不明白为什么丁元英要结束掉躺着也能到盆满钵满的私募基金。用德国人的资金去收割中国股市。丁元英是中国人,对于这种做法他无法做到心安理得。文化不一样、价值观也不一样是无法进行对话的。

丁元英第二次无法对话的人是他的妹妹:丁秋红。丁元英走进阳光酒店,看到妹妹和妹夫难得来北京一趟便让他们多住几天,妹妹说多住一天就是1000元,谁出的钱都是钱。而后又说了句带杀伤力的话:给你说话,你累,我们也累。丁秋红让丁元英说服父亲改造茶馆的事儿。丁元英说:“我也不同意,这也不是因为茶馆的产权是老爹的。你把茶馆的门槛垒得太高了,家长里短的茶客喝不起了,茶馆的市井味儿就没了。老人有个事儿忙叨着,充实、乐和,这是性价比最高的消费。”

就算是亲人,认知不对等,也是无法对话的。多说反而会倍受煎熬。

丁元英第三次无法对话的人是:开馄饨摊的老板娘。丁元英买馄饨的时候已经给过钱了,吃完准备离开吗,摊主拦住丁元英让丁元英给钱,他知道自己给过钱了,但还是拿出1块钱给老板娘。丁元英知道这种计较没有任何意义,而是默默拿出钱给老板娘,自己赶紧离开去做别的事情,在争吵的时间花在有意义的事情上。

生活中也是一样,不要过多地与烂人烂事纠缠,反而耽误自己,消耗自己。

书中经典语录:

1:我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句:“是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合客观规律的文化还是违背事物规律的文化?任何一种文化归根结底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。”

2:中国的传统文化是皇恩浩荡的文化。它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。

3:透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个民族一个国家,任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

4:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上称为“秘籍”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。

5:“这就是圆润事故,不显山不露水各得其所。可品行这东西,今天缺个角、明天裂条缝,也就离塌陷不远了。


《遥远的救世主》读后感
本书与电视剧《天道》基本没差别,喜欢的朋友们直接看《天道》就可以了。在此之前,我并未听闻过豆豆这个作家,在此之后,也没有必要再去了解了。无论从哪个角度来说,《遥远的救世主》都是一部经典的小说,尤其适合在职场打拼多年的人。这个世界上根本没有什么救世主,所谓的主也好神也好佛也好,不过...

《遥远的救世主》:一部值得看几十遍的书
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《遥远的救世主》(天道)读后感
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遥远的救世主读后感_马云如何评价丁元英
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《遥远的救世主》读后感
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第一本书读后感之《遥远的救世主》
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《遥远的救世主》读后感1200字
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《遥远的救世主》读后感
当阅读完一本名著后,相信大家的收获肯定不少,需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢?以下是我收集整理的《遥远的救世主》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。某天,在百度APP上看到一条关于影片《天道》的推送,好奇便点进去浏览。小小的片段深深地吸引了我,像子弹一样击中我的看点。...

《遥远的救世主》读后感
人性、规律、文化、股票、投资 这几天认真的读了下豆豆写的《遥远的救世主》,电视剧名称叫做天道。感触颇深,此时此刻,单论书给我的感触,无法用文字、预言描述。也许在不久的将来,会验证在我的身上。同时,我也将天道里面的一些逻辑、分析运用在股市之中了。任何一个市场的存在,必然存在规律,如果...

《遥远的救世主》读后感
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仁怀市15678649047: 《遥远的救世主》传达的信息是什么? -
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仁怀市15678649047: 遥远的救世主作者豆豆简介 -
谏枝百炎: 豆豆:女,1970年生,高中文化程度.作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英(此人的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响).1990年,李到欧洲定居,此后李不断寄给豆豆大量的参考资料,每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活.作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》,1997年8月完稿.《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载.2000年作者为一名普通工人,有一个可以长相思守的丈夫. 参考资料:以上资料均来源于杂志《啄木鸟》2000年第6期第132页

仁怀市15678649047: 《遥远的救世主》中说到:“佛本是道,道法自然,如来.世界本无道,静则其身,贤则其远.”但在这灯红酒绿的人世间该如何,求其静善其身!
谏枝百炎: 了知一梦无得失,唯有求得觉悟道.

仁怀市15678649047: 遥远的救世主豆豆是谁? -
谏枝百炎: 《遥远的救世主》豆豆是李雪.豆豆,原名李雪,女,著名改缓作家.油田年青的女作家之一.女,1970年生,高中文化程度.作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英此人灶歼没的人生观、价值观及其人格、品德和思维方式都给作者产生了重要影响.李雪创作 作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》,1997年8月完稿.《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载.2000年作者为一名普隐纳通工人,有一个可以长相厮守的丈夫.她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表,同年加入河南省作家协会,后转入中国石油作家协会.

仁怀市15678649047: 如是观——天道观后感 -
谏枝百炎: [如是观——天道观后感]一直甚少看电视剧,如是观——天道观后感.有朋友推荐了一部电视剧,名叫《天道》,说值得一看.这个名字起得极大,初看之下,让人想起那个成语:替天行道. 或许导演、编剧起这个名字的时候,的确是有这个意...

仁怀市15678649047: 求 遥远的救世主 百度云资源,谢谢 -
谏枝百炎: 《遥远的救世主 》百度网盘高清资源免费在线观看; 链接: https://pan.baidu.com/s/1eSE8JCGlFujUqlaUJ_CcqA提取码: m5rm《遥远的救世主》是2005年作家出版社出版的长篇小说,作者是豆豆. 该小说讲述了商界怪才丁元英用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财,良心发现后退出公司,并受到严重的惩罚.最后和芮小丹相爱的故事.

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