王安石的《材论》翻译,全文的，哪位牛人有？

古文《材论》中“求其所以异者寡矣”一句中的“以”的意思以及“所”的意思~

所以，表原因的介词短语；所以……者是常用搭配形式，意思是”……的原因“，例：
所以异者：（造成这种）不同的原因
所以然者：造成这样/这种情况的原因
硬要拆开解释太过生硬了。所、以，都是高频常用词：所常做介词、代词、结构助词，“所以”中的“所”应该是助词，无意义，用于引出处所、动作、对象等，如古人说所由、所从、所法，今天说所喜爱的、所接受的；“以”则应为介词，引入相关的原因，”因……“，如果古人说以人废言、何以，今言“以”还有如“以……得名”、“以……闻名与世”的用法，这“以”也有“凭借”、表示原因的意思。

《材论》中“不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也”的意思是：日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。
《材论》是王安石的散文作品，出自《临川先生文集》。本文论述统治者应如何去发现人才和使用人才，对人才的重要性和选拔任用人才的方法，作了相当精辟的论述。

原文：
世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。
翻译：
世上的目光短浅的人说：“一个人如果自身怀有不凡的能力，就像锥子处于囊中，它的尖端立刻会钻到外面来，所以不存在具有能力却没有表现出来的人。”这家伙只看到锥子处于囊中，却显然没有看到马在马厩中的情形。劣马与良马混杂相处，一样喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬牙齿，从此之中寻找马的本领的人大错了。等到它拉沉重的车子，走平坦的道路，不用屡屡鞭策，不让人费力的驾驭，缰绳晃一晃，千里的路程已经走完了。在这个时候，让劣马一道，那么即使劣马将轮子弄倒，将缰绳扯断，筋骨受伤，日夜兼程地追赶，也是远远地不能赶上的，在这样之后良马和劣马才能区别开。

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自己翻译的，有些意译了，尽量不要一字字的对照。

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