古代男人三妻四妾,是哪三妻?小妾的别称是什么?
真正的“三妻四妾”是不存在的。
中国古代长期实行“一夫一妻多妾”制度,娶两个妻子都是违法的事情,“依《礼》,日见于甲,月见于庚,象夫妇之义,一与之斋,中馈斯重。故有妻而更娶者,合徒一年。”也就是说,娶两个妻子就是重婚,是会被判流放的。
三妻四妾明显属于一夫多妻制,并不符合社会的合理发展,一夫一妻制当然是最好的,但是古代又是讲特权的,所以对于特权阶级的男性,往往允许其一妻多妾。
《礼记·曲礼下》:“天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。”“公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。”
之所以会产生一夫一妻多妾制度,跟中国古代的社会体制有着密切相关的联系的,中国古代社会是建立在严格的等级制度之下,在婚姻关系当中也是如此,即使都是丈夫的女人,也要分出高低贵贱,只有“辨上下,明贵贱”才能维护这个尊卑有序的社会体系,这才形成了嫡长子继承制,如果不以血缘亲疏来划分等级的话,整个社会秩序都会坍塌。
另一方面,古代又看重继承制度,尤其看重家族的延续,在古代妻子如果不能生育随时可能面临被逐出家门的风险,所谓“不孝有三无后为大”,不能生孩子就是不孝的表现,不孝的人也就违背了人伦,依然不为礼法所容。在这样的前提下,通过妻子之外的女人为丈夫生子,也就在情理之中。
在宋代的法律《宋刑统》明确禁止有妻再娶妻,实行一夫一妻制:“诸有妻更娶妻者,徒一年,女家减一等。若欺妄而娶者,徒一年半,女家不坐,各离之。”
实际上,妾的地位也是有很多的,她们包括媵、妾、婢,在实际生活中和法律中的地位也是不同的。
媵是除了妻子以为级别最高的,但是不是每个人都可以拥有媵,在《宋刑统》中规定“依令,五品以上有媵,庶人以上有妾。”宋朝时期著名的官员包拯就有媵。
一般的家庭是没有媵的,除了妻子就是妾,妾的地位相对于媵来说较低,在宋代以及宋代之前,嫡庶观念很强,小妾是没有机会成为妻子的,即使是丈夫的妻子死了,或者是还没有娶妻,小妾都永远是小妾,但是在明清时期,小妾在某种情况下也可以转正,但是概率依然很小。
妾和妻的区别在于,一般小妾都是可以购买的,而妻子则是婚嫁而来。
当然,妾不是家庭中女人中最低的,比妾还低的是婢,婢的地位低到,主人甚至可以随意给人,宋代著名文人苏东坡在赴任的路上因为道路太艰辛,因此将自己的婢跟别人换马,这个婢的名字叫春娘,所以苏轼还作了一首诗:“春娘此去太匆匆,不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴,故将红粉换追风。”
可见婢的身份之低下,但是宋代时期对婢所生子女的地位有了一定的提高,婢生的儿子也可以参与到分家产当中。
这就是古代的一夫一妻多妾制度,不仅妻子的地位要高于妾室,即使是妾也要分个三六九等。
【解释】:妻妾众多的意思。
【示例】:在今天,男人三妻四妾是可耻的事,还有什么值得骄傲的?
【语法】:联合式;作主语、宾语、定语;指妻妾众多
“一发妻二平妻四偏妾”,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。
古代人娶三妻四妾,主要的目的是为了传宗接代,三妻四妾的意思应该多妻的意思,古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。
古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是坏节。男尊女卑,女子只能依附于男子,是社会制度的结果,而这个结果又加剧了男女的等级分化,于是出现了男子妻妾成群,而女子只能从一而终。
古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已。阿联酋男人,个个都是“三妻四妾”。
"三妻四妾"的由来
中国古代的姬妾制度,堪称世界奇观。此一制度,打从母系氏族消失那天起,便开始萌芽,然后茁壮成长、势不可挡。
用现代人的眼光来看,中国式的“姬妾制度”,是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间,强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲,姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说,这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言:“二女同居,其志不相得,曰革。”
然而,远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制,姬妾制度仍然存在,并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说,中国古代是“一夫多妻制”。这话错了,如果你当真生在古代而说这句话,一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代,仍然是一夫一妻制,姬妾是不能算做合法配偶的,如果一定要说,那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期,国中有“媵制”,这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时,岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴,自然属于媵妾,而姊妹媵妾的身份比女奴要高,那就不必多说了。
再往后,便正式出现了“妾”。妾在家庭中,虽然承担着生儿育女的义务,却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单——为妻的女子,家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭,甚至是战败方奉献的礼品。
因此,妻为“娶”,而妾为“纳”,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”,而纳妾时给予的财物,则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》:“毋为妾为妻”。就是说,妾没有资格扶正为妻,有妾无妻的男人,仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了,丈夫哪怕姬妾满室,也是无妻的鳏夫,要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份,至此已经成了定局,到唐宋,更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。”
假如将妾升为妻,就是触犯了刑律,一但事发,是要两口子一齐服刑一年半的,而且完了照样得离异。这样的法律之下,做姬妾的女人便已经不是人了,丈夫或嫡妻凌虐姬妾,也就成了家常便饭。
《汇苑》:“妾,接也,言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用,她们只能与丈夫亲昵,却没有资格称夫妻。
《礼记》:“妾合买者,以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女,妾的身份却只不过是买来的物品。
除此之外,中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会,儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱,法律条文就更要严格规定妻妾之分。
《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说,假如小儿女们自由恋爱受阻,相约私奔的话,则女方没有资格为妻,双方家族都只认为她不过是一个妾而已。
唐朝时白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》:井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!
一个好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格,“到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久,都换不来男家的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子算不得夫家首选的继承人。
从这个角度来看,姬妾制度,所蹂躏的,不仅仅是这些误终身的女子,爱她而无自主权的男人、以及她的儿子,都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦,眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。
再换一个角度:姬妾制度,大前提就是男尊女卑。为什么同是私奔,女子便为妾,男子便安然无恙?这是个什么道理?——此外,在这种情形下成为男子嫡妻的女人,又能有多少幸福可言?
此外,在礼法中,妾的数量是有严格规定的。
《礼记》规定:“天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。
《周礼》:“王之妃百二十人:后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人,皇后为嫡妻,她拥有单独与皇帝相处的资格,其它姬妾不能与丈夫独处,而且是否陪伴丈夫要经过皇后的批准。——这种制度在明清皇宫更进一步:皇帝选中侍寝的妃嫔后,要将名单送给皇后审阅,假如皇后应允,便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印,皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室,那往往要影响皇帝的身后名誉,除了昏君,没有谁愿冒这个风险。
皇帝乃是天子,他的姬妾数目最多,天子以下,妾的数目便在礼法上锐减:
大夫只能纳两妾,士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且,所有的妾都不可以陪丈夫整夜,丈夫入睡后,她便必须离开。
这个规矩对帝王的妾也一样管用。 不过,规矩归规矩,肯照办的没有几个。
姬妾制度,原本就是拥有财富特权男子的享乐方式,他们又岂能让规矩约束手脚?
于是,在“妾”之外,更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后,都有一群生活在痛苦中的女子。
“姬婢伎”,她们事实上就是妾,但是由于没有法律地位,她们的遭遇连妾都不如。
《国语》:春秋时期鲁国大夫公父文伯去世,他的母亲警告他的姬妾:举行祭典有外人的时候,你们不准哭,也不准愁眉苦脸,更不准肿着眼睛给人看!可不能丢我儿子的脸,让外人说他居然与姬妾有情!
光是不与姬妾有情,那倒也罢了,何况,更多的男子,都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。
莫说寻常人家,就是皇宫,也不遑多让。汉献帝生母王美人,乃是五官中郎将的孙女,本是贵族小姐,但是她嫁的是皇帝,而且不幸为妾,那就只能在嫡妻皇后手下认奴认婢。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协,惹得皇后妒火中烧,连产床都还没有来得下,就被一杯毒药葬送了性命。
灵帝做为丈夫,并没有把王美人当一回事,她不过是姬妾而已,所以何皇后有惊无险地过了关。而献帝后来虽然成为皇帝,也不曾当真为母亲报仇雪恨:何皇后是他的嫡母,就算死了,刘协也不能怎么着她。王美人(其实她死的时候,只不过是个孩子)就此死得无声无息。
北魏皇室更将杀妃视作理所当然。按规矩,太子生母必须自尽。那么自然地,不会有哪个皇后愿意去送死,所有无辜被杀的都是妃妾。在北魏皇宫,妃妾不但成了嫡妻的代孕工具,更成了嫡妻的替死鬼。
小妾别称不清楚
古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已。
别的就不知道了
此三是虚数,并不特指。“姬”、“婢”、“伎”
“一发妻二平妻四偏妾”,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。 古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已。
小妾,又称姨太、陪房,亦有二奶、小老婆等俗称,有名分的妾又称侧室、偏房。
“一发妻二平妻四偏妾”,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。 古代人娶三妻四妾,主要的目的是为了传宗接代,三妻四妾的意思应该多妻的意思,古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。 古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是坏节。男尊女卑,女子只能依附于男子,是社会制度的结果,而这个结果又加剧了男女的等级分化,于是出现了男子妻妾成群,而女子只能从一而终。 古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已。阿联酋男人,个个都是“三妻四妾”。
古代三妻四妾到底是什么意思?
三妻四妾的意思是妻妾众多。“三妻”是指嫡妻、偏妻、下妻,“四妾”是指小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻,都为妾的称呼,在古代“一夫一妻多妾制”的规定下,三妻,只有一个是正妻,剩下两个平级,其实就是一正两副,而“四妾”就是指三位妻子的侍奉丫环。
古代男人三妻四妾称呼
三妻四妾是有一定来历的。三妻,指的是“一发妻二平妻”;四妾,指的是“四偏妾”。按照古代礼法,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。三妻好理解相当一正两副,那四妾怎么解呢。四妾其实是三个妻子的贴身丫鬟,外加丈夫的贴身丫鬟。古代建筑为面北朝南,正妻居正北,两...
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古人讲三妻四妾,是哪三妻,哪四妾?
至于四妾就没有实际的意思,反正就是为了说明一个男人拥有的女人众多。三妻四妾,只存在少部分人的生活 大家一定都很羡慕古代男人左拥右抱的生活,要是能穿越到古代就好了。这里劝大家还是醒醒吧,三妻四妾可没那么简单。除了皇帝不用遵守这些规定,即使是诸侯大臣纳妾的数量,与其品级也是挂钩的。《...
三妻四妾指的是哪三妻
2、自古以来,所有的君主都是三妻四妾。3、在古代,男人有三妻四妾是很平常的事。4、他既不像封建官僚那样三妻四妾,也不像封建文人那样喜欢进出秦楼楚馆。5、可惜,现在不是万恶的旧社会,不再有什么三妻四妾的说法了。6、在旧社会,男人三妻四妾是很普遍的现象,所谓的专一男人是说不起什么话...
古代中国的三妻四妾是哪“三妻”哪“四妾”?
其实三妻四妾大部分时候只是想说男人有很多的妻妾,而并非精准地指一个人有三个妻子和四个小妾。不过三妻四妾也是有准确的内涵的。首先,三妻指的是一位发妻和两位平妻。发妻也就是正妻,发妻拥有着除了婆婆外,家中最高的权力,而且发妻通常是所有妻妾中家里权势最大的,与男子门当户对而并没有...
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古代人娶的三妻四妾,是哪三妻哪四妾?
不管是滕妾也好,父母为儿子所找的知心人也罢,看似非常合理,实际上却存在有很多疑点。因为那些贴身丫鬟不一定会被纳为妾室,一个男人的妾室也未必只有四个。越是经济状况好的家庭,家里就有越多的小妾,比如皇帝的后宫就有很多妃子。这种现象摆明了和三妻四妾的说法相违背。所以说这个词也有可能只...
古代的三妻四妾具体是什么意思?有哪些人可以娶三妻四妾?
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为什么说“三妻四妾”
是一种对女子的迫害;同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是坏节;男尊女卑,女子只能依附于男子,是社会制度的结果。而这个结果又加剧了男女的等级分化,于是出现了男子 妻妾成群,而女子只能从一而终。另外,古代人娶三妻四妾,主要的目的是为了传宗接代。
钭于赖氨: 三妻四妾,指的是古代妻妾众多的意思.虽然说得如此,其实,三妻四妾还是有一定来历的.三妻,指的是“一发妻二平妻”;四妾,指的是“四偏妾”.按照古代礼法,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人.
阿巴嘎旗17353427945: 古代男人三妻四妾,是哪三妻?小妾的别称是什么? - ?
钭于赖氨: “一发妻二平妻四偏妾”,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人. 古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已. 小妾,又称姨太、陪房,亦有二奶、小老婆等俗称,有名分的妾又称侧室、偏房.
阿巴嘎旗17353427945: “三妻四妾”是指哪“三妻”哪“四妾”? - ?
钭于赖氨: 妻妾成群的一般是富贵之家. 妻是正室,地位自然高.一般也是和夫家门当户对的官宦小姐出身. 妾分好几等. 比较高的是侧室.也就是姨太太一类的.二房、三房依次排列.一般也是出身低微的女子.诸如青楼女子、戏子优伶一类的. 再就...
阿巴嘎旗17353427945: 三妻四妾是哪“三妻”?哪“四妾”? - ?
钭于赖氨: 古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻 古极贵之人妻确有三:正宫,东宫,西宫此为三妻;四妾是指:家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人.
阿巴嘎旗17353427945: 三妻四妾分别指什么? - ?
钭于赖氨: 三妻四妾指“妻妾众多”,如《庄子》记载:“灵公有妻三人,同滥而浴”.根据张家山汉简《二年律令》的记载,汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等,可见“三妻四妾”的习俗由来已久,《陔余丛考》考证:“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻,皆妾之称也.”[1] 三妻四妾中的“妻”包括嫡妻、偏妻、下妻等,并不仅仅局限于正妻.在人类学的概念上,一夫一妻制并不包含一般所谓"一夫一妻多妾制",这两者其实是分属不同范畴的语言,前者的"一妻"仅指女性配偶的惟一性,而一般所谓"一夫一妻多妾制"属于人类学概念上的"一夫多妻制".[2]
阿巴嘎旗17353427945: “三妻四妾”是指哪“三妻”哪“四妾”??
钭于赖氨: 中国古代的宗法制度为一夫一妻多妾制.一个男人不允许同时有两个妻,妾则不论. 举个汉武帝的例子.先说明一点,皇帝的妃子称为“妾”,皇后称为“妻”或者“夫人”,妾是不能直接做皇后的.汉武帝立过三个皇后,第一陈皇后陈阿娇,...
阿巴嘎旗17353427945: 三妻四妾中的三妻,四妾分别是什么意思? - ?
钭于赖氨: 三妻的意思为三个妻子,一个发妻就是指的是正房夫人,剩余两个妻子是平妻,专门辅佐发妻,跟发妻共同为丈夫分担事情.四妾指的是用来伺候这三个妻子的女人,虽说也可以与丈夫同房,但是地位上是有着明显的差距的,包括生下的孩子的...
阿巴嘎旗17353427945: 三妻四妾啥意思 - ?
钭于赖氨: 解释:妻妾众多的意思. 古人云:“诸侯无二嫡”,意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻.所以古人一般只会有一个妻子,其它均为妾.妻与妾之间有着明显的界线. 古代人娶三妻四妾,主要的目的是为了传宗接代. 古时所谓的三...
阿巴嘎旗17353427945: 为什么古代的男人都是三妻四妾??
钭于赖氨: 人们古代因为主要是靠劳力生活,男人的力气比女的大,干的活多,所以长期以后形成父系社会,也就是男人占主流的地位,简单地说,因为要适应生产力的发展.男人的地位比女的高 男权社会.男权主义的产生其实说白了就是奴隶大翻身,在母系社会时他们都是劳动力而已.后来翻身啦,为了永久保住地位,就要长久的压迫女性.
阿巴嘎旗17353427945: 高晓松:中国男人古代真的是有三妻四妾吗 - ?
钭于赖氨: 提起古代的婚姻制度,相信会让很多生活在现代的男人羡慕不已.为什么?不就是因为古代时候的男子可以喜欢谁就把谁娶进家门,而又构不成重婚罪,也就是我们常说的三妻四妾.而当皇帝的就更了不得了,何止三妻四妾,女人多的要用“后...